ثطأ: ابن الأَعرابي: ثَطا إِذا خَطَا.

وثَطِئَ ثَطَأَ: حَمُقَ. وثَطَأْته بيدي ورجلي حتى ما يتحرك أَي

وطِئْتُ، عن أَبي عمرو.

والثَّطْأَةُ: دُوَيْبَّةٌ لم يحكها غير صاحب العين. أَبو عمرو:

الثُّطْأَةُ: العنكبوت.

ثطا: الثَّطَا: إِفراط الحُمْق. يقال: رجل بَيِّنُ الثَّطَا والثَّطاةِ.

وثَطِيَ ثَطاً: حَمُق. وثَطَا الصبيُّ: بمعنى خَطَا؛ وفي الحديث: أَن

النبي، صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بامرأَة سوداء تُرْقِص صبيّاً لها وهي

تقول:

ذُؤال، يا ابْنَ القَرْم، يا ذُؤاله

يَمْشِي الثَّطا، ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ

فقال، عليه السلام: لا تقولي ذُؤال فإِنه شَرُّ السباع، أَرادت أَنه

يمشي مَشْيَ الحَمْقَى كما يقال فلان لا يتكلم إِلا بالحُمْق. ويقال: هو

يَمْشِي الثَّطا أَي يَخْطُو كما يخطو الصبي أَوَّل ما يَدْرُج.

والهَبَنْقَعَةُ: الأَحمق. وذؤال: ترخيم ذؤالة، وهو الذئب. والقَرْمُ: السَّيِّد.

وقد روي: فلان من ثَطاتِه لا يَعْرِف قَطاتَه من لَطاته، والأَعْرفُ فلان

من لَطاته، والقَطاةُ: موضع الرديف من الدابة، واللطاةُ: غُرَّة الفرس؛

أَراد أَنه لا يعرف من حُمْقه مقدَّم الفرس من مؤخره، قال: ويقال إِن أَصل

الثَّطا من الثَّأْطة، وهي الحَمْأَة.

والثُّطَى: العناكب، والله أَعلم.