Entries on جدث in 14 Arabic dictionaries by the authors Zayn al-Dīn al-Razī, Mukhtār al-Ṣiḥāḥ, Al-Rāghib al-Isfahānī, al-Mufradāt fī Gharīb al-Qurʾān, Al-Zamakhsharī, Asās al-Balāgha, and 11 more
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#56d4a0
جدث: {من الأجداث}: القبور، واحدها جدث.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#50a0da
جدث
جَدَثَ
a. Prepared a grave.
جَدَث
(pl.
أَجْدُث
أَجْدَاْث)
a. Grave, tomb, sepulchre.Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#8f3b81
ج د ث
غيّبوه في الجدث أي في القبر. وتقول: شرد الأحداث، نزول الأجداث.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#96ae64
[جدث] فيه: في "جدث" ينقطع في ظلمته أثارها، هو القبر وجمعه الأجداث. ومنه: نبوؤهم "أجداثهم" أي ننزلهم قبورهم.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#7c58a7
[جدث] الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداث. قال المتنخل الهذلى: عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط واجتدث، أي اتخذ جدثا.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#1645bf
ج د ث: (الْجَدَثُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْقَبْرُ وَجَمْعُهُ (أَجْدُثٌ) وَ (أَجْدَاثٌ) .
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#f96a5c
جدث: الجَدَثُ: القَبْرُ، والجميع الأجْدَاثُ. والمُجْتَدِثُ: الذي يَحْفِر الجَدَثَ ويُكَوِّمُ التُّرابَ عليه. والجَدَثَةُ: صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ والمَضْغِ للَّحْمِ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#a1a9d7
ج د ث : الْجَدَثُ الْقَبْرُ وَالْجَمْعُ أَجْدَاثٌ مِثْلُ: سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَهَذِهِ لُغَةُ تِهَامَةَ وَأَمَّا أَهْلُ نَجْدٍ فَيَقُولُونَ جَدَفٌ بِالْفَاءِ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#dcef87
باب الجيم والدال والثاء معهما ج د ث يستعمل فقطجدث: الأجداثُ: القُبور، واحدُها جَدَثٌ. Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#22a448
جدث
قال تعالى: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً
[المعارج/ 43] ، جمع الجَدَث، يقال: جدث وجدف ، وفي سورة يس: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [يس/ 51] .
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#2ba5cf
جدث
8 اجتدث He made, or prepared, a جَدَث, i. e., a grave, or sepulchre; or did so for himself. (
S,
K,
TA.) جَدَثٌ A grave; a sepulchre;
pl. أَجْدَاثٌ (
S,
Msb,
K) and أَجْدُثٌ; (
S,
K;) of which latter,
J cites an
ex., but in this instance it is the proper name of a place. (
TA.) It is of the
dial. of Tihámeh: the people of Nejd say جَدَفٌ: (
Msb:) or [as some say] the ف in the latter is a substitute for the ث in the former; for اجداث is used as a
pl. by common consent, and اجداف is not used: (
TA:) but
Suh affirms, in the
R, that the latter
pl. is used by Ru-beh. (
TA in art. جدف.)
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#131c07
الْجِيم وَالدَّال والثاء
الجَدَث: الْقَبْر.
وَالْجمع: أجداث.
وَقد قَالُوا: جَدَف، فالفاء بدل من الثَّاء لأَنهم قد اجْمَعُوا فِي الْجمع على: أجداث وَلم يَقُولُوا: أجداف.
وأجْدُث: مَوضِع، قَالَ المتنخِّل: عرفت بأجدُث فنِعاف عِرق ... عَلَامَات كتَحبير النِّماط
وَقد نفى سِيبَوَيْهٍ أَن يكون " أفْعُل " من أبنية الْوَاحِد، فَيجب أَن يعد هَذَا فِيمَا فَاتَهُ من أبنية كَلَام الْعَرَب، إِلَّا أَن يكون جمع الجدث الَّذِي هُوَ الْقَبْر على أجدُث ثمَّ سمي بِهِ الْموضع، ويروى: " أجدف " بِالْفَاءِ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#ae8335
جدث: الجَدَثُ: القَبْر. وفي حديث علي، كرّم الله وجهه: في جَدَثٍ
يَنْقَطِعُ في ظُلْمته آثارُها أَي في قبر، والجمع أَجْداثٌ. وفي الحديث:
نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وقد قالوا: جَدَفٌ، فالفاء
بدل من الثاء، لأَنهم قد أَجمعوا في الجمع على أَجْداثٍ، ولم يقولوا
أَجْداف.
وأَجْدُثٌ: موضِع؛ قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ:
عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ، فِنعافِ عِرْقٍ،
علاماتٍ، كتَحْبير النِّماطِ
ابن سيده: وقد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد، فيجب
أَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب، إِلا أَن يكون جَمَعَ
الجَدَثَ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ، ثم سَمَّى به الموضع. ويروى:
أَجْدُف، بالفاء. وحكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ: أَجْدُث. وأَنشد بين
المتنخل شاهداً عليه.
واجْتَدَثَ: اتخذ جَدَثاً.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3247&book=9#b0f685
جدث
: (الجَدَثُ مُحَرَّكَةً: القَبْرُ) قَالَ شيخُنَا: وجَمعَ كثِيراً من أَسمائِه بعضُ اللُّغَويين، فَقَالَ: للقَبْرِ أَسماءٌ: الجَدَثُ، والجَدَفُ، والرَّمْسُ، والبَيْتُ، والضَّريحُ، والرَّيْمُ، والرَّجَمُ، والبَلَدُ، ذكرهَا ابنُ سِيدَه فِي المُخَصّص، والجَنَنُ، والدَّمْسُ بالدَّال، والمُنْهَالُ. ذَكَرَهُنَّ ابنُ السِّكّيتِ، والعسْكَرِيّ، والجَامُوص، ذكرهَ صاحبُ المُنْتَخب، كَذَا فِي غايَةِ الإِحْكام للقَلْقَشَنْدِيّ. (ج أَجْدُثٌ) ، بضمّ الدّال، حَكَاهُ الجَوْهَريّ وأَنشد بَيْتَ المُتَنَخِّل الْآتِي ذِكْرُه شَاهدا عَلَيْهِ، وَهُوَ جَمعُ قِلّةٍ (وأَجْداثٌ) ، وَفِي الحَديثِ (نُبَوِّئُهُم أَجْدَاثَهُم) ، أَي نُنْزِلُهُم قُبورَهُم، وَقد قَالُوا: جَدَفٌ فالفاءُ بَدَلٌ من الثّاءِ؛ لأَنهم قد أَجْمَعُوا فِي الجَمْعِ على أَجداثٍ، وَلم يَقُولوا: أَجْدَافٌ.
(والجَدَثَةُ) بِزِيَادَة هاءٍ (: صَوتُ الحَافِرِ، والخُفِّ، و) صَوحت (مَضْغِ اللَّحْمِ) ، كَذَا نقلَه الصّاغَانيّ.
(واجْتَدَثَ) الرَّجُلُ (: اتَّخَذَ جَدَثاً) ، أَي قَبْراً.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
أَجْدُثٌ: مَوضِع، قَالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ: عَرَفْتُ بَأَجْدُثٍ فنِعَافِ عِرْقٍ
عَلَامَات كَتَحْبِيرِ النِّماطِ
ضَبطه السُّكَّرِيُّ بالجِيم وبالحَاءِ.
وَقَالَ ابنُ سيدَهْ: وَقد نَفَى سيبويهِ أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبْنِيَةِ الوَاحِد، فيَجِب أَنْ يُعدّ هاذا فِيمَا فاتَه من أَبْنِيَةِ كلامِ الْعَرَب، إِلاّ أَن يكون جَمَعَ الجَدَثَ الذِي هُوَ القَبر على أَجْدُث ثمَّ سَمَّى بِهِ الموْضِع، ويروى أَجْدُف، بالفاءِ.
