تسهيل الــوقوف، على غوامض أحكام الــوقوف
لزين الدين: عبد الرؤوف المناوي، الشافعي.
ألفه: سنة تسع وتسعين وتسعمائة.

تيسير الــوقوف، على غوامض أحكام الــوقوف
مجلد.
لبعض متأخري الشافعية.
أوله: (الحمد لله، الذي أعز من وقف على قدم عبوديته 000 الخ).
وهو كتاب، مفيد، جامع لمسائل الوقف.
ذكر: أنه جمعها من زهاء مائة مؤلف.
رتب على مقدمة، وسبعة كتب.

تلخيص الــوقوف، على المــوقوف
لسراج الدين: عمر بن علي بن الملقن الشافعي.
المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة.

علم الــوقوف
قال في كشف الظنون: هو من فروع القراءة.
وقال في مدينة العلوم: الوقف عبارة عن قطع الصوت عن الكلمة زمانا يتنفس فيه عادة بنية الاستئناف لأبنية الأعراض ويكون في رؤوس الآي وأوساطها ولا يتأتى في وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسماً قيل: معرفة وقوف القرآن واجب حيث قال الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} قال علي كرم الله وجهه: الترتيل تجويد الحروف ومعرفة الــوقوف.
قال ابن الأنباري: من تمام معرفة القرآن معرفة الوقف والابتداء فيه. قال النكزاوي: لا يتأتى لأحد معرفة معنى القرآن ولا استنباط الأدلة الشرعية منه إلا بمعرفة الفواصل وللوقف أقسام مذكورة في كتب الــوقوف وما تعرضت لذكر تلك الكتب ههنا لشهرتها عند أهلها. 

بحر الــوقوف، في علم الأوفاق والحروف
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن يوسف البوني.

وقوف
انظر: الوقف.