Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كالو

عَمَّرَ البيتَ

عَمَّرَ البيتَ
الجذر: ع م ر

مثال: عَمَّرَ البيتَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: بناه وأَهَّله

الصواب والرتبة: -عَمَرَ البيتَ [فصيحة]-عَمَّرَ البيتَ [فصيحة]
التعليق: يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، والفعل «عَمَّرَ» يدل في المعاجم على إطالة العمر، ويمكن تصويب الاستعمال المرفوض أيضًا بناء على وروده في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

غَائِث

غَائِث
الجذر: غ ي ث

مثال: يا غائث المستغيثين
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «غاث» بدلاً من «أغاث».
المعنى: مُعِين

الصواب والرتبة: -يا غَائِث المستغيثين [فصيحة]-يا مُغِيث المستغيثين [فصيحة]
التعليق: الوارد في معظم المعاجم «أغَاثَ» بمعنى «أعان»، وذكر التاج وبعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي «غَاثَ» الثلاثي بمعنى أعان ونصر؛ وعليه يمكن تصويب المثال المرفوض.

غَاثَه

غَاثَه
الجذر: غ و ث

مثال: غَاثَ صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الثلاثي المجرد، والصواب «أغاثه» المزيد بالهمزة.
المعنى: أعانه، نصره

الصواب والرتبة: -أغاثَ صديقَه [فصيحة]-غاثَ صديقَه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كُلاًّ من الفعل «غاث» و «أغاث» متعديًا إلى مفعول، ففي التاج: «أغاثه الله وغاثه والأول أعلى». وقد ورد مثل ذلك في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

غَازات

غَازات
الجذر: غ ا ز

مثال: غازات سامَّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة: -غازات سامَّة [فصيحة]
التعليق: صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير، ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ والمنجد.

غَبَاء

غَبَاء
الجذر: غ ب

مثال: إِنَّه شديد الغباء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: عديم الفطنة والذكاء

الصواب والرتبة: -إِنَّه شديد الغباوة [فصيحة]-إِنَّه شديد الغباء [صحيحة]
التعليق: ذكر اللسان «الغباوة» مصدرًا للفعل «غبي»، وكذلك «الغَبَا»، وذكر أن «الغباء» بالمد مسموع كذلك، وذكر التاج «الغباء» وفسره بقوله: ما خفي عنك، وقد ورد اللفظ في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد والأساسي، ولذا فكلمة «غَبَاء» بمعنى عدم الفطنة والذكاء صحيحة.

غَدِرَ

غَدِرَ
الجذر: غ د ر

مثال: غَدِر بشريكه
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط الفعل.

الصواب والرتبة: -غَدَرَ بشريكه [فصيحة]-غَدِرَ بشريكه [فصيحة مهملة]
التعليق: الثابت في المعاجم القديمة أن الفعل «غَدَرَ» من باب نَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ. أما المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ فقد أوردته من باب «ضرب» وحده، وهو الشائع بين أدباء العصر الحديث.

غَلِيَ

غَلِيَ
الجذر: غ ل ي

مثال: غَلِيَ الماءُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -غَلَى الماءُ [فصيحة]-غَلِيَ الماءُ [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة كالقاموس والتاج: «غَلَى» بفتح اللام من باب «ضَرب». ونصّ التاج على أن «غَلِي» بكسر اللام لغة إلا أنها مرجوحة، واقتصرت المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي على فتح الغين فيه على أنه من باب «ضرب»

غير مرّة

غير مرّة
الجذر: غ ي ر

مثال: رأيته غير مرّة
الرأي: مرفوضة
السبب: لتوهُّم أنها غير عربية.
المعنى: أكثر من مرة

الصواب والرتبة: -رأيته غير مرّة [فصيحة]
التعليق: ورد هذا التعبير في قول الإمام علي- كرم الله وجهه-: «فإني سمعت- رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول في غير موطن .. » أي في مواطن كثيرة، وقد أوردت المعاجم الحديثة كالوسيط هذا التعبير أيضًا.

فَانُوس

فَانُوس
عن اليونانية بمعنى النور، والفانوس: مشكاة مستقلة جوانبها من الزجاج.
فَانُوس
الجذر: ف ن س

مثال: فانوس رمضان
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.

الصواب والرتبة: -فانوس رمضان [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي «الفانوس» وجمعه «فوانيس» وعرّفه الوسيط بأنه مشكاة مستقلة، جوانبها من الزجاج يوضع فيها المصباح ليقيه الهواء أو الكسر (معرب). وعرفه الأساسي بأنه مصباح محاط بالزجاج ليقيه من الهواء، يحمل أو يعلّق، وللكلمة أصل قديم فقد جاء في القاموس والتاج: «الفانوس: النمام
... وكأن فانوس الشمع منه».

فتاةٌ قاصرٌ

فتاةٌ قاصرٌ
الجذر: ق ص ر

مثال: لَنْ يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتذكير كلمة «قَاصِر» وهي ليست من الصفات المختصة بالإناث.
المعنى: لم تبلغ سن الرشد

الصواب والرتبة: -لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِرة [فصيحة]-لن يلومها أحدٌ لأنها فتاة قاصِر [صحيحة]
التعليق: اختلفت المصادر في تصحيح قولنا: «فتاة قاصر»، فمنهم من صححها كالوسيط الذي قال: «القاصر من الورثة: من لم يبلغ سن الرشد»، فلم يحدد جنسا معينًا، ثم عاد فقال: «القاصرة: الفتاة التي لم تبلغ سن الرشد» مما يدل على أنه يجيز الوجهين. ومنهم من خطّأ «قاصرة» وذكر أن الصواب «قاصر»، ولم يبين السبب، وإن كان يفهم من كلامه إرادة التفرقة بين «امرأة قاصر» للتي لم تبلغ سن الرشد، و «امرأة قاصرة الطرف» للحيية، ومنهم من خطأ «امرأة قاصر» لعدم خصوصيّة الكلمة بالإناث حتى تخلو من تاء التأنيث، كما خلت كلمات مثل حائض، وحامل، وطالق، ومرضع
...

شَمَّاعة

شَمَّاعة
الجذر: ش م ع

مثال: علّق ملابسه على الشمّاعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -عَلَّق ملابسه على الشمّاعة [فصيحة]-عَلَّق ملابسه على المشجب [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت الشمّاعة اسمًا للآلة بمعنى المشجب في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد والأساسي.

عَرُوسَة

عَرُوسَة
الجذر: ع ر س

مثال: فلانة عروسة الحفل
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة: -فلانة عروس الحفل [فصيحة]-فلانة عروسة الحفل [صحيحة]
التعليق: صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة. وقد ورد الاستعمال المرفوض في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

خَرَّاط

خَرَّاط
من (خ ر ط) الذي يقطع الحديد أو الخشب على أشكال معينة.
خَرَّاط
الجذر: خ ر ط

مثال: قَطَّع الخَرَّاط الحديد
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: مَن حرفته خرط الحديد أو الخشب ونحوهما

الصواب والرتبة: -قَطَّع الخَرَّاطُ الحديد [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد وردت كلمة «الخَرَّاط» بالمعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

خَبَّازون

خَبَّازون
الجذر: خ ب ز

مثال: يعمل الخَبّازون على مدار الساعة لتوفير الخبز
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: صانعو الخبز

الصواب والرتبة: -يعمل الخَبَّازون على مدار الساعة لتوفير الخبز [صحيحة]
التعليق: ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة؛ ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء، وقد أوردت المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد «خَبّاز» بالمعنى المرفوض.

خَاف من

خَاف من
الجذر: خ و ف

مثال: خَافَ المستعمِر من الفدائيين
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه.

الصواب والرتبة: -خافَ المستعمِر الفدائيين [فصيحة]-خافَ المستعمِر من الفدائيين [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة استعمال الفعل «خاف» متعديًا بنفسه. وقد جاء في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي ومعجم الأفعال المتعدية بحرف تعدية الفعل «خاف» بحرف الجر «من» بالإضافة إلى تعديته بنفسه، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك بناء على قول أبي البقاء في «الكليات» إن «خاف» يلزم ويتعدى إلى واحد وإلى اثنين بنفسه أو بواسطة على
...

حَنُون

حَنُون
من (ح ن ن) الشفيق والعطوف الرحيم والتي تتزوج رقة على أولادها إذا كانوا صغارا ليقوم الزوج بأمرهم.
حَنُون
الجذر: ح ن ن

مثال: أَبٌ حنون
الرأي: مرفوضة
السبب: لإطلاق الكلمة على الرجل وهي تطلق على المرأة فقط.
المعنى: شفيق

الصواب والرتبة: -أبٌ حنون [فصيحة]-امرأة حَنُون [فصيحة]
التعليق: تطلق كلمة «حنون» على المرأة والرجل كما ورد في المعاجم كالوسيط ومحيط المحيط.

حُلاقة

حُلاقة
الجذر: ح ل ق

مثال: نظّف المكان من الحُلاقة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما تَناثر من الشعر عند حلاقته

الصواب والرتبة: -نَظَّفَ المكان من الحُلاقة [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض. وقد وردت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والمنجد؛ ولذا يمكن تصحيحه.

حَفَّارات

حَفَّارات
الجذر: ح ف ر

مثال: تستخدم الحفَّارات العملاقة للكشف عن البترول
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -تستخدم الحفَّارات العملاقة للكشف عن البترول [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

حَصَّالة

حَصَّالة
الجذر: ح ص ل

مثال: وضع النقود في الحصّالة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة، وشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -وَضَع النُّقود في الحصَّالة [فصيحة]
التعليق: جاءت الكلمة في المعاجم الحديثة كالمعجم الوسيط ووصفها بأنها محدثة، كما وردت في المعجم العربي الأساسي وتكملة المعاجم وغيرها.
حَصَّالة
الجذر: ح ص ل

مثال: وضع نقوده في الحصَّالة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -وَضَعَ نقوده في الحصَّالة [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

حَشِيش

حَشِيش
من (ح ش ش) ما يبس من الكلأ فأمكن أن يحش وأن يجمع ونبات مخدر.
حَشِيش
الجذر: ح ش ش

مثال: ضُبِطَ ومعه كمية من الحشيش
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مادة مخدرة

الصواب والرتبة: -ضُبِطَ ومعه كمية من الحشيش [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري استعمال كلمة «حشيش» بمعنى المادة المخدرة، وقد أوردتها المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي وتكملة المعاجم، والكلمة محدثة لعدم وجود مدلولها في القديم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.