كَابُــلُ:
بضم الباء الموحدة، ولام، وكابــل في الإقليم الثالث، طولها من جهة المغرب مائة درجة، وعرضها من جهة الجنوب ثمان وعشرون درجة، وقال الإصطخري: الخلج صنف من الأتراك وقعوا في قديم الزمان إلى أرض كابــل التي بين الهند ونواحي سجستان في ظهر الغور وهم أصحاب نعم على خلق الأتراك في زيّهم ولسانهم، وكابــل: اسم يشمل الناحية ومدينتها العظمى او هند، واجتمعت برجل من عقلاء سجستان ممن دوّخ تلك البلاد وطرقها فذكر لي بالمشاهدة أن كابــل ولاية ذات مروج كبيرة بين هند وغزنة، قال: ونسبتها إلى الهند أولى فصحّ عندي، وأما قول ابن الفقيه إنه من ثغور طخارستان فليس ببعيد من الصواب، ولعلّ طخارستان تكون في المثلثة الشرقية منها، قال ابن الفقيه: كابــل من ثغور طخارستان، ولها من المدن: وأذان وخواش وخشّك وجزه، قال: وبــكابــل عود ونارجيل وزعفران وإهليلج لأنها متاخمة للهند، وكان خراجها ألفي ألف وخمسمائة ألف درهم ومن الوصائف ألفا رأس قيمتها ستمائة ألف درهم، غزاها المسلمون في أيام بني مروان وافتتحوها وأهلها مسلمون، قلت: فإن كانت غير الساحلية فجائز، وقال عبيد الله بن قيس الرقيّات:
ولقد غالني شبيب وكانت ... في شبيب مغيلة ومغاله
غلبت أمّه عليه أباه، ... فهو كالــكابــليّ أشبه خاله
وقال فرعون بن عبد الرحمن يعرف بابن سلكة من بني تميم بن مرّ:
وددت، مخافة الحجاج، أني ... بــكابــل في اسّت شيطان رجيم
وقال الأعشى وسمّى أهل كابــل كابــلا:
ولقد شربت الخمر تر ... كض حولنا ترك وكابــل
كدم الذبيح غريبة ... مما يعتّق أهل بابل
باكرتها حولي ذوو ال ... آكال من بكر بن وائل
ونسب إليها أبو مجاهد علي بن مجاهد الــكابــلي الرازي، قال البخاري: هو من سبي كابــل، حدث عن موسى بن عبيدة الرّبذي ومحمد بن إسحاق وعنبسة، حدث عنه أحمد بن حنبل والصّلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب وغيرهم، وأبو الحسن محمد بن الحسين الــكابــلي، روى عن يزيد بن هارون وابن عيينة وغيرهما، ومات في حدود سنة 205، وأبو عبد الله محمد بن العباس الــكابــلي، حدث عن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن المعقب وأحمد بن حنبل، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدّوري وقال: توفي في رجب سنة 271.

كابُــلي: كابــلي. اهليلج كابــلي. نبات اسمه العلمي: myrobolan chebale ( بوشر) وهو إهليلج ينسب إلى كابُــل. (أنظر ياقوت 456:3، 4: 221) ويسمى كابــلي فقط (سنج).
كابُــلي: أكاجو، وهو شجر أمريكي خشبه قاسٍ يميل إلى الاحمرار وهو قابل للصقل. (بوشر).

مشركاب: مشركاب: نوع قماش ففي (محمد بن الحارث 284) في الحديث عن أحد القضاة: فرأيته جالسا يحكم بين الناس وعليه ثوب مشركاب- كذا).

ثنيّةُ الرِّــكابِ:
بكسر الراء والركاب الإبل التي يسار عليها، الواحدة راحلة، لا واحد لها من لفظها، والجمع الرّكب: وهي ثنية على فراسخ من نهاوند أرض الجبل قال سيف: ازدحمت ركاب المسلمين أيام نهاوند على ثنية من ثناياه فسميت بذلك ثنية الركاب، وذكر غير واحد من الأطباء أن أصل قصب الذريرة من غيضة في أرض نهاوند، وأنه إذا قطع منها ومرّوا على عقبة الركاب كانت ذريرة خالصة، وإن مروا به على غيرها لم ينتفع به ويصير لا فرق بينه وبين سائر القصب، وهذه إن صحت خاصيّة عجيبة غريبة، وقد ذكرت هذا بأبسط منه في نهاوند.

كابَــةُ:
بعد الألف باء موحدة، يقال: كاب يكوب إذا شرب بالكوب وهو الكوز المستدير الرأس:
وهو موضع في بلاد تميم، قاله السكّري في شرح قول جرير:
من نحو كابــة تحتثّ الركاب بهم ... كي يشعفوا آلفا صبّا فقد شعفوا
وقال أبو زياد: كابــة ماء من وراء النباج نباج بني عامر، قال جران العود:
نظرت، وصحبتي بخناصرات ... ضحيّا بعد ما متع النهار،
إلى ظعن لأخت بني نمير ... بــكابــة حين زاحمها العقار
يرفّعن الخدور مصعّدات ... لعكّاش وقد يبس القرار
فليس لنظرتي ذنب ولكن ... سقى أمثال نظرتي النهار
العقار: الرمل، وعكاش: موضع ذكر، والقرار:
مناقع المياه.

صِــكَاب
صورة كتابية صوتية من صِقَاب: المقاربة والمواجهة.

كَابِــع
من (ك ب ع) الناقد، والمانع.

كَابِــرْيان
مركب من الإسم العربي كابــر والنهاية الأرمنية يان الدالة على الإنتماء الأُسْرِيّ.

صَــكّاب
صورة كتابية صوتيةمن صَقَّاب: ضرب الجسم المصمت بالكف وإحداث صوت ورفع البناء.

كَابُــلِسْتَانُ:
بعد الألف باء موحدة مضمومة، وسين مهملة ساكنة: وهي فيما أحسب كابــل التي تذكر بعد.

كَابِــر
من (ك ب ر) الكبير، والــكابــر: السيد والجد الأكبر.

كَابِــح
من (ك ب ح) الــكابــح الدابة بمعنى الذي جذب رأسها إليها باللجام وهو راكب لكي تقف ولا تجري، والــكابــح فلانا عن حاجته الذي رده عنها.

كَابِــت
من (ك ب ت) الحابس غيظه أو شهوته، والغائظ والمذل غيره.

عُــكاب
من (ع ك ب) الغبار والدخان وبخار القدر وشدة غليانها.