مَثَلاً على
الجذر: م ث ل

مثال: سجّلت على اللوحة مَثَلاً على ذلك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ كلمة «مثلاً» لا تتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -سجّلت على اللوحة مَثَلاً لذلك [فصيحة]-سجّلت على اللوحة مَثَلاً على ذلك [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «مثلاً» متعدية بـ «اللام» كما في قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَءَامَنُوا} التحريم/11، وقوله سبحانه: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} التحريم/10، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. كما يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ لأن «على» تأتي للاستــعلاء الحقيقي أو التقديري كقوله تعالى: {أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} طه/10، وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

134385. مِكْشَاح1 134386. مِكْشَاحَة1 134387. مُكَشَّحَةُ1 134388. مُكَشِّري1 134389. مَكْطُوف1 134390. مكعب1 134391. مُكَعْبَر1 134392. مَكْفُوفِين1 134393. مُكْفِي1 134394. مَكْفِيمن1 134395. مَكَكَ1 134396. مكك13 134397. مكل7 134398. مَكَلَ 1

مَكْفُوفِين

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58605#2d992d

مَكْفُوفِين
الجذر: ك ف ف

مثال: معهد المكفوفين
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع «مكفوف» جَمع مذكر سالمًا.

الصواب والرتبة: -معهد المكفوفين [فصيحة]-معهد المكافيف [فصيحة مهملة]
التعليق: ذكر اللسان وغيره أن «مكفوفًا» تجمع على مكافيف، ولا يمنع هذا أن يجمع كذلك جمع مذكر سالما على «مكفوفين»؛ لأنه جمع قياسي في كل وصف لمذكر عاقل خال من التركيب وليس على أفعل فــعلاء ولا فعلان فعلى، أمَّا عدم إيراد المعاجم له؛ فلأنه على القياس وهو منهج اتبعته معظم المعاجم في تناولها لموادّها.

138234. نزئ1 138235. نزا6 138236. نَزَا2 138237. نِزَار1 138238. نِزَارِيّ1 138239. نَزَّاع1 138240. نِزَاع1 138241. نِزَاع على1 138242. نِزَاعات1 138243. نَزّاعَةُ الشَّوَى1 138244. نزاف1 138245. نَزَّال1 138246. نَزَّان1 138247. نزاه1

نِزَاع على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58808#095a7b

نِزَاع على
الجذر: ن ز ع

مثال: هذه مسألة لا نزاع عليها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «نازع» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -هذه مسألة لا نِزاع فيها [فصيحة]-هذه مسألة لا نِزاع عليها [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: «نازعَ فلانًا في كذا: خاصمه. ونازعه منازعة ونِزاعًا: جاذبه في الخصومة، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): » الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله «. وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء» على «بمعنى» في «وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين» على «معنى» في «، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على إرادة معنى الاستــعلاء المفهوم من» على".

4320. أَفعَال المقاربة1 4321. أفْعالُ المقاربَةِ1 4322. أفعال المقاربة2 4323. أفعال الناقصة1 4324. أَفْعَلُ1 4325. أفعل التفضيل1 4326. أَفْعَل التفضيل على غير بابه...1 4327. أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على...1 4328. أَفْعَل التفضيل من الفعل المبني للم...1 4329. أَفْعَل التفضيل من حيث المطابقة وعد...1 4330. أَفْعَل التفضيل من غير الثلاثي...1 4331. أَفْعَل بمعنى فَعَل...1 4332. أَفْعَلُ مِنْ1 4333. أفعم1

أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59439#9acf16

أَفْعَل التفضيل ممَّا الوصف منه على «أَفْعَل فَــعْلاء»

مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَــعْلاء.

الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَــعْلاء»).

10099. اشتغر1 10100. اشْتغل1 10101. اشتف1 10102. اشتفى1 10103. اشتق1 10104. اشتقاق1 10105. اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مباشرة من ...1 10106. اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف ...1 10107. اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» من الفعل ا...1 10108. اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» من غير الث...1 10109. اشْتِقَاق «فَعَّل» للمبالغة...1 10110. اشْتِقَاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة ع...1 10111. اشتقاق أسماء المواضع والبلدان...1 10112. اشْتِقَاق اسم الفاعل على وزن «فاعل»...1

اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59592#c4c115

اشْتِقَاق «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَــعْلاء»

مثال: هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَــعْلاء.

الصواب والرتبة: -هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق: (انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَــعْلاء»).

114511. فبر1 114512. فبراير1 114513. فبربر1 114514. فبرك1 114515. فبرن1 114516. فبزن1 114517. فَبل1 114518. فة1 114519. فت3 114520. فَتَّ 1 114521. فتء1 114522. فتأ11 114523. فَتَأَ1 114524. فتئ1

فة

Supplément aux dictionnaires arabes by Reinhart Dozy (d. 1883 CE) تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=52586#13ee82

فة: فه: لا يقال فهه فقط بل فه أيضا.
وفه عن= ضعف عن. (الكامل ص64).
فهاهة: في محيط المحيط: الفهاهة العي والغباوة. ومنه قول الشيخ أبي الــعلاء المعري
إذا عير الطائي بالبخل مادر ... وعير قسا بالفهاهة باقل
(المقري 1: 834) مع تليقه فليشر في الإضافات وقد صححت في (بريشت ص259).

1125. أجرن1 1126. أَجْرُوا1 1127. أجرومية1 1128. أجْرى1 1129. أَجَّز1 1130. أجز5 1131. أَجْزَأَ1 1132. أَجْزَاءَ1 1133. أجزاء أبي الفضل1 1134. أجزاء أبي بكر1 1135. أجزاء الأحاديث1 1136. أجزاء الثقفيات1 1137. أجزاء الجعديات المنسوبة إلى الجوهري...1 1138. أجزاء السلفيات1

أَجْزَاءَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54048#4428b0

أَجْزَاءَ
الجذر: ج ز أ

مثال: في أَجْزَاءَ عديدة من العالم العربيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -في أجزاءٍ عديدة من العالم العربيّ [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أَجْزَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَــعْلاء.

102469. صوطل1 102470. صوع15 102471. صَوُعَ1 102472. صَوَعَ 1 102473. صَوْعَةُ1 102474. صوغ16 102475. صَوُغَ1 102476. صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه عل...1 102477. صوغ «أفعل التفضيل» من اسم جامد...1 102478. صوغ «أفعل التفضيل» من الفعل المبني ...1 102479. صوغ «أفعل التفضيل» من غير الثلاثي...1 102480. صوغ «فَعَّال» للدلالة على الحرفة أو...1 102481. صوغ «فَعَّل» للتكثير والمبالغة...1 102482. صوغ «فَعُول» للصفة المشبهة من أي فع...1

صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59921#25fbbf

صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَــعْلاء»
الأمثلة: 1 - فُلان أَحْمَق من أخيه 2 - فُلان أَصَمّ من فلان 3 - هَذَا أَسْوَد من ذاك 4 - هَذَا الثوب أَحْمَر من ذاك 5 - هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها 6 - هُوَ أَرْعَن من أخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَــعْلاء.

الصواب والرتبة:
1 - فلانٌ أحمق من أخيه [فصيحة]-فلانٌ أشدّ حمقًا من أخيه [فصيحة]
2 - فلانٌ أشدّ صممًا من فلان [فصيحة]-فلانٌ أصمّ من فلان [فصيحة]
3 - هذا أَسْوَد من ذاك [فصيحة]-هذا أشد سوادًا من ذاك [فصيحة]
4 - هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك [فصيحة]-هذا الثوب أَشدّ حُمْرَةً من ذاك [فصيحة]
5 - هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
6 - هو أرعن من أخيه [فصيحة]-هو أشدّ رُعُونة من أخيه [فصيحة]
التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَــعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} الإسراء/72، ومنه أيضًا قول النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:
لأنت أسود في عيني من الظُّلَم
ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.

101500. صَغَرَ 1 101501. صَغْرَانُ1 101502. صُغْران1 101503. صِغْرَة1 101504. صغرن1 101505. صغره2 101506. صِغَرو1 101507. صُغْرَى1 101508. صُغْرًى1 101509. صُغْريّة1 101510. صغصغ5 101511. صِغغ1 101512. صغغ1 101513. صغل6

صُغْرَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57128#59e9d4

صُغْرَى
الجذر: ص غ ر

مثال: دائرة صُغْرَى
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا.

الصواب والرتبة: -دائرة صُغْرَى [فصيحة]
التعليق: إذا كان أفعل التفضيل مجردًا من «أل» والإضافة وجب تذكيره والإتيان بـ «من» بعده جارَّة للمفضل عليه. ولكن سُمع في كلام العرب مجيء أفعل التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا، وإن كان قليلاً. وقد أجازه مجمع اللغة المصري على أن تكون الصيغة فيه غير مراد بها التفضيل، وأنها مؤولة باسم الفاعل أو الصفة المشبهة، ويؤيد هذا الرأي قراءة بعضهم: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنَى} البقرة/83، وقد خرّجها أبو حيان على الصفة المشبهة، وخرّجها أبو الــعلاء المعرِّي على أنها مصدر بمنزلة الحسن، ومثلها قول أبي نواس:
كأن صغرى وكبرى من فقاقعها

5564. أناهيذُ1 5565. أَنب1 5566. أنب7 5567. أَنَبَ1 5568. أَنَبَ 1 5569. أَنبأَنَا1 5570. أنبأه1 5571. أَنْبَاءَ1 5572. أُنبَابَة1 5573. أنبار1 5574. أَنْبَامَة1 5575. أنبتت1 5576. أنبج1 5577. أَنبج1

أَنْبَاءَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54492#3ecd61

أَنْبَاءَ
الجذر: ن ب أ

مثال: سَمِعْنا أَنْبَاءَ عن الحرب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -سَمِعْنَا أنْبَاءً عن الحرب [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أنْبَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَــعْلاء.

4715. أكع1 4716. أكعب1 4717. أكعت1 4718. أكعر1 4719. أكف8 4720. أَكَفَ 1 4721. أكفأ1 4722. أَكْفَاءَ1 4723. أكفح1 4724. أكفر1 4725. أكفل1 4726. أَكْفِياءٍ1 4727. أكك4 4728. أككد1

أَكْفَاءَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54415#e91b5c

أَكْفَاءَ
الجذر: ك ف أ

مثال: اسْتَمَعْتُ إلى أساتذةٍ أَكْفَاءَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة: -استمعتُ إلى أساتذةٍ أكْفاءٍ [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أكْفَاء» الصرف؛ لأنَّ همزتها أصليَّة، فهي ليست زائدة كما توهَّمها مَنْ منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال، وليس: فَــعْلاء.

71035. جَلَذَ 1 71036. جِلْذَانُ1 71037. جلز11 71038. جَلَزَ1 71039. جِلْسُ1 71040. جَلَسَ2 71041. جلس15 71042. جَلَسَ على2 71043. جَلَسَ في1 71044. جَلَسَ 1 71045. جُلَسَاءٌ1 71046. جَلْسات1 71047. جَلْسَة1 71048. جَلسة الاستراحة1

جَلَسَ على

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55869#4d9a2e

جَلَسَ على
الجذر: ج ل س

مثال: جَلَسَ على المائدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَس» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -جَلَسَ إلى المائدة [فصيحة]-جَلَسَ على المائدة [صحيحة]
التعليق: الأنسب للسياق هنا حرف الجرّ «إلى» لأنه يفيد الاقتراب من الغاية وهي المائدة. أمّا حرف الجرّ «على» فيفيد الاستــعلاء. ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55869#ffb88c

جَلَسَ على
الجذر: ج ل س

مثال: جَلَسَ على باب المسجد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَسَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -جَلَسَ بباب المسجد [فصيحة]-جَلَسَ على باب المسجد [صحيحة]
التعليق: الأولى في هذا التعبير استخدام «الباء» الدالة هنا على الإلصاق، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة؛ ومن ثَمَّ يمكن تخريج العبارة المرفوضة.

71036. جِلْذَانُ1 71037. جلز11 71038. جَلَزَ1 71039. جِلْسُ1 71040. جَلَسَ2 71041. جلس15 71042. جَلَسَ على2 71043. جَلَسَ في1 71044. جَلَسَ 1 71045. جُلَسَاءٌ1 71046. جَلْسات1 71047. جَلْسَة1 71048. جَلسة الاستراحة1 71049. جلسد4

جَلَسَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55870#e9a563

جَلَسَ في
الجذر: ج ل س

مثال: جَلَسَ في الكُرْسي
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».

الصواب والرتبة: -جَلَسَ على الكُرْسي [فصيحة]-جَلَسَ في الكُرْسي [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} طه/71، وقول المصباح المنير: «
... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين، وفي المثال المذكور يتضح أن معنى الاستــعلاء أفصح في «على»، ولكن يجوز كذلك إرادة معنى التمكن والاستقرار، وهو ما يؤديه معنى الظرفية الموجود في «في».

71199. جَلُّوليّ1 71200. جُلُولِيّ1 71201. جَلُولي1 71202. جَلُّون1 71203. جَلُّوني1 71204. جِلْوِيّ1 71205. جَلْوِيّ1 71206. جُلَّى1 71207. جلى3 71208. جلي6 71209. جَلِيّ1 71210. جَلْي1 71211. جلي المحبوب، المنتخب من ثمار القلوب...1 71212. جَلِيَّات1

جُلَّى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55874#be44ce

جُلَّى
الجذر: ج ل ل

مثال: قَدَّمَ مَكْرُمة جُلَّى
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا.

الصواب والرتبة: -قَدَّمَ مَكْرُمة جُلَّى [فصيحة]
التعليق: إذا كان أفعل التفضيل مجردًا من «أل» والإضافة وجب تذكيره والإتيان بـ «من» بعده جارَّة للمفضل عليه. ولكن سُمع في كلام العرب مجيء أفعل التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا، وإن كان قليلاً. وقد أجازه مجمع اللغة المصري على أن تكون الصيغة فيه غير مراد بها التفضيل، وأنها مؤولة باسم الفاعل أو الصفة المشبهة، ويؤيد هذا الرأي قراءة بعضهم: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنَى} البقرة/83، وقد خرّجها أبو حيان على الصفة المشبهة، وخرّجها أبو الــعلاء المعرِّي على أنها مصدر بمنزلة الحسن، ومثلها قول أبي نواس:
كأن صغرى وكبرى من فقاقعها
وقد ورد هذا الاستعمال المرفوض في قول الشاعر:
وإن دعوتِ إلى جُلَّى ومَكْرُمَة يومًا سَرَاةً كرام الناس فادْعينا

83896. دَوْلَة1 83897. دَوْلَت1 83898. دَوْلَتَاباذ1 83899. دَوْلَج1 83900. دولج2 83901. دَوْلَجَ1 83902. دولفين1 83903. دَوْلَنَة1 83904. دولوريس1 83905. دُوَلِيّ1 83906. دَوْلِيَّت1 83907. دَوَمَ1 83908. دَوْم1 83909. دوم20

دَوْلَنَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56430#6ae0dc

دَوْلَنَة
الجذر: د و ل

مثال: دَوْلَنَة القضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم وجود وزن «فَعْلَنَ» في أوزان الأفعال.
المعنى: جعل القضية دولية

الصواب والرتبة: -دَوْلَنَة القضية [صحيحة]
التعليق: رويت ألفاظ كثيرة عن العرب على وزن «فَعْلَن» فعلاً وصفة، حتى قال أبو الــعلاء المعري في رسالة الملائكة: «ولا أمنع أن يجيء الفعل على» فَعْلَن «
... لأن الاسم إذا جاء على ذلك وجب أن يجيء عليه الفعل، إذ كان الاسم أصلاً، وقد قالوا: ناقة رعشن، وامرأة خلبن»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري استخدام هذه الصيغة لوجود نظائر لها في القديم، كما في «رَهْبَنَة»، و «بَرْهَنة»، وبناء على ذلك كله فلا مانع من تصحيح الكلمة المرفوضة.

87797. ركد17 87798. رَكَدَ 1 87799. رَكْرَاك1 87800. ركرك3 87801. ركريا1 87802. رَكَزَ2 87803. ركز19 87804. رَكَّزَ على1 87805. رَكَزَ 1 87806. رِكْزًا1 87807. ركزه1 87808. رِكْزِيَّا1 87809. رَكَسَ1 87810. ركس20

رَكَّزَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56624#2c6a2a

رَكَّزَ على
الجذر: ر ك ز

مثال: رَكَّزَت الدولة على أهمية التنمية البشرية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «ركَّز» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: أكّدت

الصواب والرتبة: -رَكَّزَت الدولة في أهمية التنمية البشرية [فصيحة]-رَكَّزَت الدولة على أهمية التنمية البشرية [صحيحة]
التعليق: الشائع في الفعل «ركز» تعديته إلى مفعوله بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»؛ ومن ثَمَّ فليس هناك ما يمنع تعديته بـ «على» باعتبار دلالتها على الظرفية، بالإضافة إلى ما تحمله «على» من معنى الاستــعلاء أو الوقوع على الشيء.

92104. ستّ2 92105. سِتّ1 92106. سِتُّ أبوها1 92107. سِتّ إمكانات1 92108. سِتُّ البُدُور1 92109. سِتُّ البَلَد1 92110. سِتُّ البَنات1 92111. سِتّ البيت1 92112. سِتُّ الحبايِب1 92113. سِتُّ الدين1 92114. ستُّ العزّ1 92115. سِتُّ النَّاس1 92116. سِتُّ النِّسا1 92117. ست غُرَف1

سِتّ البيت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56785#0973a6

سِتّ البيت
الجذر: س ت ت

مثال: أَنْهَت ست البيت عملها
الرأي: ضعيفة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -أنهت ربة البيت عملها [فصيحة]-أنهت ست البيت عملها [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «ست» على أنها مولدة أو محدثة، وهي مع ذلك من الكلمات التراثية، فقد وردت في شعر للبهاء زهير، وأوردها أبو الــعلاء المعري في رسالة الغفران، ويتردد اسم «ست الحسن» في التراث الشعبي كثيرًا. أما صاحب القاموس فقد تردد في الحكم عليها؛ إذ قال: «وسِتّي للمرأة، أي: ياست جهاتي أو لحن، والصواب سيدتي».

64070. تعاكظوا1 64071. تَعَال1 64072. تعالت1 64073. تَعَالَمَ1 64074. تعالم1 64075. تَعَالُوا1 64076. تَعالُوا1 64077. تَعالَى1 64078. تَعَالَى2 64079. تَعالِي1 64080. تَعَالَيَا1 64081. تعامس1 64082. تعاملا1 64083. تعامى1

تَعالَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55524#adbde9

تَعالَى على
الجذر: ع ل

مثال: تَعَالَى على إخوته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بحرف الجر «على».

الصواب والرتبة: -تعالَى على إخوته [فصيحة]
التعليق: يتعدى الفعل «تعالى» بحرف الجر «عن» إذا كان بمعنى تنزه وتمجد عما لا يليق، ومنه قوله تعالى: {وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} القصص/68، أما إذا كان بمعنى ترفع وتكبر واستعلى فإنه يتعدى بحرف الجر «على»، وهو ما يفهم من قول ابن منظور: «يتعلى عني أي: يترفع عليّ»، ثم قوله: «وتعالى: ترفّع»، بل إن الحرف الذي يناسب معناه معنى الفعل «تعالى» هو «على» الذي يدل على الاستــعلاء. وهذا ما خفي على من خطأ قولهم: «تعالى على أصحابه». وقد ورد الفعل متعديًا بـ «على» في بعض المعاجم الحديثة.

1461. أَحْمَد1 1462. أحمد1 1463. أحمد، ومحمود1 1464. أحمدآبَاذُ1 1465. أحمدنكر1 1466. أَحْمَر1 1467. أحمر1 1468. أَحْمَر من2 1469. أحمسه1 1470. أحمش1 1471. أحمض1 1472. أَحمَق1 1473. أَحْمَق من1 1474. أحملت1

أَحْمَر من

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54094#fe2f25

أَحْمَر من
الجذر: ح م ر

مثال: فلان أَحْمَر من فلان
الرأي: مرفوضة
السبب: لاشتقاق أفعل التفضيل مباشرة من اسم جامد.

الصواب والرتبة: -فلانٌ أكثر حِمَارِيَّة من فلان [فصيحة]-فلانٌ أَحْمَر من فلان [صحيحة]
التعليق: المشهور أنَّ التفضيل من الاسم الجامد يكون باستخدام الواسطة والمصدر الصناعيّ، ولكن وَرَد عن العرب أمثلة كثيرة تم التفضيل فيها من الاسم الجامد بصورة مباشرة، كقولهم: ألصّ من فلان (من اللص)، وأَحْنك (من الحنك)، وآبل (من الإبل)، وأَتْيَس (من التيس)؛ ومن ثَمَّ يصح المثال المرفوض.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54094#c0edc6

أَحْمَر من
الجذر: ح م ر

مثال: هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَــعْلاء.

الصواب والرتبة: -هذا الثوب أَحْمَرُ من ذاك [فصيحة]-هذا الثوب أَشدّ حُمْرَةً من ذاك [فصيحة]
التعليق: اشترط جمهور النحويين عند صياغة أفعل التفضيل ألا تكون الصفة المشبهة منه على وزن «أَفْعَل» الذي مؤنثه «فَــعْلاء» كالألوان والعيوب، حتى لا يلتبس أفعل التفضيل بالصفة المشبهة، وأجاز الكوفيون ذلك لوروده في السماع، ومنه قوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} الإسراء/72، ومنه أيضًا قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في صفة الحوض: «ماؤه أبيض من اللبن»، وقول المتنبي:
لأنت أسود في عيني من الظلم
ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.