حكاية الأعلام

مثال: أُحِبّ أَبُو بَكْرٍ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صدر العلم «أبو بكر» من الأسماء الخمسة التي تنصب بالألف.

الصواب والرتبة: -أُحِبُّ أَبا بَكْرٍ [فــصيحــة]-أُحِبُّ أَبُو بَكْرٍ [صحيحة]
التعليق: الفــصيح إعراب العلم حسب موقعه في الجملة، ويجوز إلزامه حالة واحدة على الحكاية.

81565. دَخَو1 81566. دَخُول1 81567. دخول «أل» التعريف على الجزء الأول م...1 81568. دخول «أل» التعريف على الجزء الأول م...1 81569. دخول «أل» التعريف على العدد المضاف...1 81570. دخول «أل» على «غير» في حالة الإضافة...1 81571. دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة ...1 81572. دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر...1 81573. دخول «إذا» الشرطيّة على الجملة الاس...1 81574. دخول «إلى» على الظروف غير المتصرفة...1 81575. دخول «الباء» على «دُون»...1 81576. دخول «الباء» على المبتدأ التالي «إذ...1 81577. دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الا...1 81578. دخول «رُبَّ» على اسم معرفة...1

دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59862#ec3cbc

دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد»

مثال: كَادَ أن يَغْرَق
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أن» على المضارع الواقع في خبر «كاد».

الصواب والرتبة: -كاد يَغْرَق [فــصيحــة]-كاد أَنْ يَغْرَق [صحيحة]
التعليق: الفــصيح عدم دخول «أن» على الفعل المضارع الواقع في خبر «كاد»، قال تعالى: {وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} الأعراف/150. ولكن قد يدخلونها عليها تشبيهًا لها بعسى كما في قول الشاعر:
كادت النفس أن تفيض عليه
وفي الحديث: «كاد الحسد أن يغلب الفقر»، ومن أمثالهم: «كاد العروس أن يكون ملكًا»، وغير ذلك. (وانظر: اقتران خبر «كاد» بـ «أن»).

81568. دخول «أل» التعريف على الجزء الأول م...1 81569. دخول «أل» التعريف على العدد المضاف...1 81570. دخول «أل» على «غير» في حالة الإضافة...1 81571. دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة ...1 81572. دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر...1 81573. دخول «إذا» الشرطيّة على الجملة الاس...1 81574. دخول «إلى» على الظروف غير المتصرفة...1 81575. دخول «الباء» على «دُون»...1 81576. دخول «الباء» على المبتدأ التالي «إذ...1 81577. دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الا...1 81578. دخول «رُبَّ» على اسم معرفة...1 81579. دخول «سوف» على الفعل المضارع المنفي...1 81580. دخول «قد» على الفعل المضارع المنفي...1 81581. دخول «لَعَلَّ» على الفعل الماضي...1

دخول «الباء» على «دُون»

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59864#81c4bf

دخول «الباء» على «دُون»

مثال: غضب بدون سببٍ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنهم يرون أن «دون» لا يتصل بها من أحرف الجر إلا «مِنْ».

الصواب والرتبة: -غضب دونَ سبب [فــصيحــة]-غضب من دون سبب [فــصيحــة]-غضب بدون سبب [صحيحة]
التعليق: الفــصيح استخدام «دون» في التعبير السابق إما من غير حرف جر، أو مسبوقة بـ «من». ويمكن تصحيح سبقها بحرف الجر الباء إما على تفسير «دون» بـ «غير» أو «لا» أو استنادا إلى ماورد في المعاجم القديمة من أمثلة وشواهد تؤيد ذلك. كما وردت أمثلة أخرى لبعض المتأخرين في التكملة وغيرها.

146892. يَعَوَض1 146893. يَعُوقُ1 146894. يعوق3 146895. يَعُول1 146896. يَعِيد1 146897. يَعِيش1 146898. يَعِيطيّ1 146899. يُعِيل1 146900. يعين1 146901. يُغَادِي1 146902. يَغِبّ1 146903. يَغْرُس1 146904. يَغْرِق1 146905. يَغْرِم1

يُعِيل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59276#6517be

يُعِيل
الجذر: ع و ل

مثال: يُعيلُ الرجل أهله
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أعال» لم يرد في المعاجم بهذا المعنى، وإنما جاء بمعنى كثر عياله.
المعنى: يقوم بما يحتاجون إليه

الصواب والرتبة: -يَعُول الرجل أهله [فــصيحــة]-يُعيلُ الرجل أهله [صحيحة]
التعليق: جاء الفعل «عال» في المعاجم ثلاثيًّا مجردًا بمعنى: قام بما يحتاج إليه عياله من طعام وكساء وغيرهما، وفي الحديث: «وابدأ بمن تعول»، ويمكن تصحيح «أعال» بهذا المعنى لأن «فعل» و «أفعل» يتبادلان كثيرًا في فــصيح الكلام، كما أن «أعال» وردت بمعنى «عال» في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

146730. يُسْهِمُ في1 146731. يَسْهُو1 146732. يَسُود البلادُ1 146733. يَسُودَه1 146734. يسوع1 146735. يسوعي1 146736. يَسُومُ1 146737. يَسْوَى1 146738. يُسَوِّي1 146739. يَسِيء1 146740. يسيركث1 146741. يَسيركَث1 146742. يسيف1 146743. يُسِيم1

يَسْوَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59221#acc746

يَسْوَى

مثال: اشْتَرَى ثوبًا بخمسين جنيهًا وهو يَسْوَى عشرين
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن اللفظ مضارع «سَوِي» وهو غير وارد بالمعاجم.
المعنى: يُعادل ويساوي

الصواب والرتبة: -اشترى ثوبًا بخمسين جنيهًا وهو يُسَاوِي عشرين [فــصيحــة]-اشترى ثوبًا بخمسين جنيهًا وهو يَسْوَى عشرين [صحيحة]
التعليق: اختلف اللغويون قديمًا في قبول هذا الاستعمال، فأنكره معظمهم كأبي زيد والأزهري، وقبله بعضهم، وقالوا: هو صحيح فــصيح وهو على لغة الحجازيين، ولا يهمنا رفض اللغويين لهذه اللغة لأن من حفظ حجةٌ على من لم يحفظ، وذكر بعضهم أن هذا الفعل من الأفعال التي لا تتصرف فلم يسمع منه سوى المضارع.

91122. زِيَادة الواو بين المبتدأ والخبر...1 91123. زيادة الواو حين تتعدد الوظائف...1 91124. زِيَادة الواو في تركيب الجملة...1 91125. زيادة الواو قبل أداة التشبيه...1 91126. زيادة الواو قبل الاسم الموصول...1 91127. زيادة الواو قبل الصفة...1 91128. زيادة واو قبل ياء النسب...1 91129. زيادة ياء النسب على الصفة...1 91130. زيادة ياء بعد الحرف المضعَّف عند ال...1 91131. زيادة ياء بعد تاء المخاطبة...1 91132. زيادن1 91133. زيادنه1 91134. زِيَادِي1 91135. زِيَارة1

زيادة ياء النسب على الصفة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59911#a88597

زيادة ياء النسب على الصفة
الأمثلة: 1 - اهتم بالمشاكل الرئيسيَّة 2 - لَنَا صلات دائميّة بهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنه لاحاجة إلى زيادة ياء النسب هنا.

الصواب والرتبة:
1 - اهتمَّ بالمشاكل الرئيسة [فــصيحــة]-اهتمَّ بالمشاكل الرئيسيَّة [صحيحة]
2 - لنا صلات دائمة بهم [فــصيحــة]-لنا صلات دائمية بهم [صحيحة]
التعليق: الفــصيح ألا تزاد ياء النسب إلا عند إرادة الدلالة على النسبة. ويمكن تخريج العبارة المرفوضة إما على أن الياء للمبالغة، أو زائدة للتأكيد، أو أنها من الأوصاف التي نسب فيها إلى نفسها، مثلها في ذلك مثل قولهم: أسوديّ، وألمعيّ، وأوّليّ، وبهيميّ، وظاهريّ، وباطنيّ.

143411. وَاتِيَة1 143412. وَاثِبَة1 143413. واثبه1 143414. واثج1 143415. واثق1 143416. وَاثِق1 143417. وَاثِقٌ بـ1 143418. وَاثِقٌ في1 143419. وَاثِقَة1 143420. وَاثِقِيّ1 143421. واثِلَةُ1 143422. واثم1 143423. واج روذ1 143424. واجب1

وَاثِقٌ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59000#acb295

وَاثِقٌ في
الجذر: و ث ق

مثال: أَنَا واثِقٌ فيك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: مؤتمِنُك

الصواب والرتبة: -أنا واثِقٌ بك [فــصيحــة]-أنا واثِقٌ فيك [صحيحة]
التعليق: ذكرت المراجع تعدية الفعل «وَثِقَ» بحرف الجر «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفــصيحــة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه
.... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفــصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

139599. نُقْلِيّ1 139600. نَقَليّ1 139601. نَقْلِيّ1 139602. نَقِمَ1 139603. نَقَمَ1 139604. نُقَمٌ1 139605. نقم18 139606. نَقِمَ من1 139607. نَقَمَ 1 139608. نَقْمات1 139609. نقمان1 139610. نَقْمَان1 139611. نَقْمَة1 139612. نِقْمَت1

نَقِمَ من

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58896#7792b2

نَقِمَ من
الجذر: ن ق م

مثال: نَقِمَ من قسوته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل إلى الشيء المُنْكر بحرف الجر «من».
المعنى: أنكرها وعابها

الصواب والرتبة: -نَقِم من قَسْوته [فــصيحــة]-نَقِمَ منه قسوته [فــصيحــة]
التعليق: الفــصيح أن يأتي المفعول الثاني مجرورًا بـ «من» والأول بصورة مباشرة، ومنه قوله تعالى: {وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْءَامَنَّا} الأعراف/126، أما المثال المرفوض فيمكن تخريجه على تقدير: «نقم عليه من قسوته»، وتكون «من» هنا تعليلية، أو على تضمين «نقم» معنى «غضب»، أو «عتب».

140229. نُوّاب الله1 140230. نُوَاة1 140231. نَوَات1 140232. نَوَّات1 140233. نَوَّاجان1 140234. نَوّاحة1 140235. نَوَاحِرَة1 140236. نَوَاحيَ1 140237. نَوَادٍ1 140238. نَوَادَةُ1 140239. نوادج1 140240. نَوَادِرُ1 140241. نَوَادِم1 140242. نُوَّار1

نَوَاحيَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58910#648a0b

نَوَاحيَ
الجذر: ن ح

مثال: تَكَلَّمت في نواحيَ كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لجر الاسم المنقوص الممنوع من الصرف بفتحة ظاهرة.

الصواب والرتبة: -تَكَلَّمت في نواحٍ كثيرة [فــصيحــة]-تَكَلَّمت في نواحيَ كثيرة [صحيحة]
التعليق: الأصل في الاسم المنقوص النكرة الممنوع من الصرف أن يجر بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة، نيابة عن الكسرة، ويمكن تصحيح إثبات الياء وظهور الفتحة عليها اعتمادًا على وروده في فــصيح الكلام، ومنه قول الفرزدق:
ولكن عبد الله مولى مواليَ
وقول الهُذَلي:
أبيت على معاريَ فاخرات

141139. هَبَرَ1 141140. هبر12 141141. هَبَرَ 1 141142. هَبْراثانُ1 141143. هَبْرَاثان1 141144. هَبَراجِي1 141145. هَبِرَان1 141146. هَبْرَة1 141147. هبرث1 141148. هبرثن1 141149. هبرج6 141150. هبرد3 141151. هبردانة1 141152. هبرز4

هَبْرَة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58933#c820b6

هَبْرَة
الجذر: هـ ب ر

مثال: أَخَذَ من اللحم هبرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: قطعة كبيرة

الصواب والرتبة: -أَخَذَ من اللحم هبرة [فــصيحــة]
التعليق: ورد الفعل «هَبَر» بمعناه المذكور في المعاجم القديمة والحديثة، ففي اللسان: «وقد هَبَرت له من اللحم هبرة أي قطعت له قطعة»، ومن ثمَّ يكون هذا اللفظ من فــصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

141759. هَرَرَ1 141760. هرر11 141761. هررقص1 141762. هرز7 141763. هرزق1 141764. هرزم1 141765. هُرْزوقَى1 141766. هَرْس1 141767. هَرَسَ1 141768. هرس18 141769. هَرَسَ 1 141770. هَرْسَانِيّ1 141771. هرسوا1 141772. هَرُسِيّ1

هَرْس

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58956#dfb892

هَرْس
الجذر: هـ ر س

مثال: يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة: -يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب [فــصيحــة]
التعليق: جاء في المعاجم: هَرَس الشيءَ هَرْسًا: دَقَّه بشيء عريض، وبذا تكون هذه الكلمة من فــصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

142546. همة1 142547. هَمت3 142548. هِمَّت1 142549. هَمَتَ1 142550. همت3 142551. هِمَّتَان1 142552. همتع1 142553. هَمَج1 142554. همج13 142555. هَمَجَ1 142556. هَمَجَ 1 142557. همجان1 142558. همجت1 142559. هَمَجِيّ1

هَمَج

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58973#61e7c8

هَمَج
الجذر: هـ م ج

مثال: قَوْمٌ هَمَج
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: رعاع من الناس لا نظام لهم

الصواب والرتبة: -قومٌ هَمَج [فــصيحــة]
التعليق: كلمة «هَمَج» بمعناها المذكور واردة في المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي المصباح: «الهَمَج ذباب صغير .. ويقال للرعاع هَمَج على التشبيه»، وفي اللسان: «الهمج في كلام العرب أصله البعوض .. ثم يقال لرذال الناس»، ونقل اللسان أيضًا حديث عليّ (ض): «وسائر الناس هَمَج رَعَاع»، ومن ثمَّ تُعَدّ هذه الكلمة من فــصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

143062. هى1 143063. هِيّ1 143064. هِيَ2 143065. هَيَّ1 143066. هي4 143067. هِيَ الأُخْرى1 143068. هِيَ رَجُلَة ..1 143069. هِيَ ضَيْفِي1 143070. هِيَ 1 143071. هيء2 143072. هيأ14 143073. هَيَأَ1 143074. هَيَأَ 1 143075. هَيْئَة1

هِيَ ضَيْفِي

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58994#450b49

هِيَ ضَيْفِي
الجذر: ض ي ف

مثال: هي ضيفي في المؤتمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الكلمة المذكرة مع ضمير المؤنث.

الصواب والرتبة: -هي ضَيْفتي في المؤتمر [فــصيحــة]-هي ضيفي في المؤتمر [فــصيحــة]
التعليق: كلمة «ضيف» مما يستوى فيه المذكر والمؤنث كما ذكرت المعاجم، وقد جاء في التاج: «هي ضيفٌ، وضيفة» فكلا الاستعمالين فــصيح.

143396. وابل1 143397. وابِلٌ1 143398. وَابِلّي1 143399. وَابُور1 143400. وابور1 143401. وَابِير1 143402. وات1 143403. وَاتاه1 143404. واتاه1 143405. وَاتِبَة1 143406. واتِدَةُ1 143407. واتر1 143408. وَاتِف1 143409. واتن1

وَاتاه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58998#bdc13f

وَاتاه
الجذر: أ ت ي

مثال: واتاه على مراده
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها لغة مهجورة في فــصيح الكلام.
المعنى: وافقه وطاوعه

الصواب والرتبة: -آتاه على مراده [فــصيحــة]-واتاه على مراده [فــصيحــة]
التعليق: «واتاه» لغة لأهل اليمن في «آتاه» أبدلت فيها الهمزة التي هي الحرف الأول واوًا. وعليها الحديث: «خَيْر النِّساء المُواتِيَة لزَوْجِها».

143576. واطِفَاء1 143577. واطمتر1 143578. واطنه1 143579. وَاطُون1 143580. واظب1 143581. واظفه1 143582. وَاعّ1 143583. وَاعِد2 143584. واعده1 143585. وَاعِر1 143586. وَاعّرا1 143587. وَاعِز1 143588. وَاعَزِين1 143589. واعست1

وَاعِد

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59009#af818f

وَاعِد
من (و ع د) الممني غيره، والذي يهدد بالشر.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59009#9fabfd

وَاعِد
الجذر: و ع د

مثال: شباب واعِد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «واعد» في دلالتها على هذا المعنى منقولة بطريقة الترجمة من الإنجليزية.
المعنى: مُتَوَفِّرَ له من الكفاية ما يُبَشِّرُ بمستقبل مشرق

الصواب والرتبة: -شباب واعِد [فــصيحــة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال عبارة «شباب واعد» مرادًا بها الشباب الذي استوفى من الكفاية ما يبشر بمستقبل مشرق؛ حيث نصت المعاجم على أن لفظة «واعد» مشتقة من الفعل «وعده» الأمرَ، أي منَّاه به، مثل أرض واعدة، أي يرجى خيرها، وعلى هذا فاستعمال عبارة «شباب واعد»، بمعنى أنه قد توفر له من تمام الكفاية والخلق ما يرجى معه الخير استعمال فــصيح.

146369. يَحْتَفل أهل مصر مسلمين و...1 146370. يُحْتَمَل1 146371. يَحِثُّ1 146372. يَحْثي1 146373. يَحِجّ1 146374. يَحْجِز1 146375. يَحْجُل1 146376. يَحْجِل1 146377. يَحِدّ1 146378. يحد1 146379. يُحْرِ1 146380. يحر2 146381. يَحْرِس1 146382. يَحْزُنُني1

يَحْجِل

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59153#455074

يَحْجِل
الجذر: ح ج ل

مثال: جَاء يحجِل
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: يمشي على رِجْلٍ رافعًا الأخرى

الصواب والرتبة: -جاء يَحْجُل [فــصيحــة]-جاء يَحْجِل [فــصيحــة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة؛ ففي «التاج»: «حَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجِلُ ويَحْجُل: رفع رِجْلاً وتريَّث في مشيه على رِجْله»؛ فالكلمة من الفــصيح الشائع على ألسنة العامة.

143992. وَجَزَ 1 143993. وَجْزَيْن1 143994. وجس14 143995. وَجس2 143996. وَجَسَ1 143997. وَجَسَ 1 143998. وجع14 143999. وَجَع1 144000. وَجَعَ1 144001. وَجع1 144002. وجع المفاصل1 144003. وَجَعَ 1 144004. وَجف2 144005. وجف14

وَجَع

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59022#cb495a

وَجَع
الجذر: و ج ع

مثال: أُصِيب بوَجَع في أسنانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: بألم

الصواب والرتبة: -أصيب بوَجَعٍ في أسنانه [فــصيحــة]
التعليق: وَرَدت الكلمة بمعناها المذكور في المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي اللسان: «الوَجَع اسم جامع لكل مَرَض مؤلِم»، وفي الوسيط مثل ذلك، ومن ثمَّ تُعَدَّ هذه الكلمة من فــصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

145411. وقَظَه1 145412. وَقع3 145413. وقَعَ1 145414. وَقَعَ1 145415. وقع16 145416. وَقْع1 145417. وَقِع1 145418. وَقَع1 145419. وَقَّعَ1 145420. وَقَّعَ الوثيقةَ1 145421. وَقَّعَ على1 145422. وَقَعَ 1 145423. وَقَفَ1 145424. وَقْف1

وَقَع

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59084#ed4c40

وَقَع به
الجذر: و ق ع

مثال: وَقَعَ فلان بفلان
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في تعدية الفعل بالباء.
المعنى: لامه، عابه

الصواب والرتبة: -وَقَعَ فلان في فلان [فــصيحــة]-وَقَعَ فلان بفلان [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «وقع» متعديًا بـ «في» لهذا المعنى في المصباح وأساس البلاغة، وورد متعديًا بـ «الباء» في التاج، والاستعمال الفــصيح يؤيد كلا الاستعمالين؛ فقد جاء في حديث طارق: «ذهب رجل ليقع في خالد .. » أي ليعيبه ويغتابه، فعدِّى الفعل بـ «في»، وجاء في حديث عمر: «فوقع بي» أي: لامني.

145695. ولوط1 145696. ولوع1 145697. وُلُوع1 145698. وَلْوَلَ1 145699. وَلُول1 145700. ولول9 145701. وَلْوَل1 145702. وَلْوَلة1 145703. ولولت1 145704. وَلُوه1 145705. ولى8 145706. ولي12 145707. وليّ1 145708. وَلِيّ1

وَلْوَلة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59100#bae39d

وَلْوَلة
الجذر: و ل و ل

مثال: أكثرت هذه المرأة من الوَلْوَلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: الدعاء بالويل

الصواب والرتبة: -أكثرت هذه المرأة من الوَلْوَلة [فــصيحــة]
التعليق: جاء في المعاجم: وَلْوَلت المرأة: دعت بالويل وأعولت، والولولة مصدر الفعل؛ ومن ثمَّ يكون هذا الفعل من فــصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

146065. يأل1 146066. يَأَلَ1 146067. يَأْمَل1 146068. يَأْمِل1 146069. يأي1 146070. يأيأ6 146071. يَأْيَأَهُ1 146072. يُؤْبه إلى1 146073. يؤده1 146074. يَؤُون1 146075. يؤيؤ1 146076. يُؤيؤٌ1 146077. يُؤَيِّدُ1 146078. يئِس1

يُؤْبه إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59105#035950

يُؤْبه إلى
الجذر: أ ب هـ

مثال: لا يُؤْبَهُ إلى هذا الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «يُؤْبه» لا يتعدّى بـ «إلى».
المعنى: لا يعبأ به، ولا يبالي

الصواب والرتبة: -لا يُؤْبَهُ بهذا الأمر [فــصيحــة]-لا يُؤْبَهُ لهذا الأمر [فــصيحــة]-لا يُؤْبَهُ إلى هذا الأمر [صحيحة]
التعليق: الفــصيح أن يعدّى الفعل «يؤبه» باللام أو الباء، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «يأبه» معنى الفعل «يلتفت» أو «ينظر». وقد ذكر دوزي أمثلة من العصر الوسيط لتعديه بـ «إلى» كذلك.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.