Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صحح

نَغْمَة

نَغْمَة
الجذر: ن غ م

مثال: أَدَّى الأغنية بنَغْمة مُعَبِّرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: صوت موقَّع مُطْرِب

الصواب والرتبة: -أَدَّى الأغنية بنغْمة مُعَبِّرة [صحيحة]
التعليق: تدور مادة (نغم) في المعاجم القديمة حول جرس الكلام وحسن الصوت والقراءة، وشاع استعمالها حديثًا بمعنى الصوت الموقَّع المُطْرِب، وقد صَحَّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال على سبيل المجاز والتوسع الدلالي.

لَيْس – بل

لَيْس - بل
الجذر: ل ي س

مثال: ذاعت شهرته ليس في مصر وحدها بل في العالم العربيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الأسلوب عن العرب ولعدم وجود اسم وخبر لـ «ليس».

الصواب والرتبة: -ذاعت شهرته ليس في مصر وحدها بل في العالم العربيّ [صحيحة]
التعليق: صَحَّح مجمع اللغة المصري الاستعمال المرفوض، وخرَّجه باعتبار «ليس» في مثل هذا الأسلوب حرف نفي بمعنى «لا»، وما بعدها يتعلق بما قبلها.

كُلَّما تُحرز

كُلَّما تُحرز
الجذر: ك ل ل م ا

مثال: كُلَّما تحرز القيادة نجاحًا تزداد ثقة الأمة بها
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «كُلَّما» تدخل على الماضي لا المضارع، سواء بعدها مباشرة أو في جوابها.

الصواب والرتبة: -كُلَّما أحرزت القيادة نجاحًا ازدادت ثقة الأمة بها [فصيحة]-كُلَّما تحرز القيادة نجاحًا تزداد ثقة الأمة بها [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على رأي بعض النحاة في قولهم: إن وقوع الماضي بعد «كُلَّما» كثير، فاستدل على أن وقوع غيره قليل وليس القليل ممنوعًا، وصحَّح هذا الاستعمال. وشاهد استعمال المضارع معها ما مثل به سيبويه في حديثه عن «كلما» بـ «كلما تأتيني آتيك» حيث جاء بعدها مضارع، وكذلك جوابها.

كَلَل

كَلَل
الجذر: ك ل ل

مثال: لَه هِمَّة لا تعرف الكَلَل
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود الكلمة في المعاجم.
المعنى: الإعياء والتعب

الصواب والرتبة: -له هِمَّة لا تعرف الكَلاَل [فصيحة]-له هِمَّة لا تعرف الكَلَل [صحيحة]
التعليق: لم يَرِد اللفظ المرفوض بمعناه المذكور في المعاجم القديمة، وذكرت المعاجم أن من مصادر الفعل «كَلَّ» بمعنى «تَعِب»: كَلال وكلالة، ولكن مجمع اللغة المصري صحَّح هذا الاستعمال اعتمادًا على سندين أولهما: أنَّ مصادر الثلاثي أغلبها سماعي، وثانيهما: عَمَلاً بقرار مجمعي سابق بإجازة تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم.

قُلْتُ له أَنْ

قُلْتُ له أَنْ
الجذر: ق و ل

مثال: قُلْتُ له أنْ يفعل كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لوقوع «أَنْ» بعد لفظ القول.

الصواب والرتبة: -قلت له أنْ يفعل كذا [فصيحة]-قلت له يفعل كذا [فصيحة]
التعليق: اختلف النحاة في وقوع «أَنْ» بعد لفظ القول، وقد صحّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، باعتبار أنَّ «أنْ» فيه ليست مُفسِّرة، وإنما هي مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء المحذوفة.

قال بـ

قال بـ
الجذر: ق و ل

مثال: قال بأنك قادم
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «قال» لا يتعدَّى بالباء بهذا المعنى.
المعنى: أَخْبر بذلك

الصواب والرتبة: -قال إنّك قادم [فصيحة]-قال أنَّك قادم [صحيحة]-قال بأنّك قادم [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتبار أنَّ الباء زائدة للتأكيد، أما فتح همزة «إنَّ» بعد القول فقد صححــه مجمع اللغة المصري، (وانظر: يقول أنَّ).

غَفْلَة من

غَفْلَة من
الجذر: غ ف ل

مثال: كَانَ في غفلة من أمره فصدمته السيارة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الوارد هو استعمالها مع «عن».

الصواب والرتبة: -كان في غفلة عن أمره فصدمته السيارة [فصيحة]-كان في غفلة من أمره فصدمته السيارة [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم القديمة والحديثة تعدية الفعل «غفل» ومشتقاته بـ «عن» دون «من». ولكن يــصحح الاستعمال المرفوض الاستخدام القرآني الذي راوح في آياته بين «من» و «عن» فقال في آية: {عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، وفي آية أخرى: {وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} الروم/7.

اقْتِران اسمين دون حرف عطف

اقْتِران اسمين دون حرف عطف
الأمثلة: 1 - بنك مصر - إنجلترا 2 - خطّ القاهرة - إسكندرية 3 - رحلات مصر - ألمانيا 4 - طيران القاهرة - أسوان 5 - قِطَارات الأقصر - أسوان 6 - مباحثات القاهرة - دمشق 7 - محادثات مصر - السعودية 8 - مشكلة مصر - السودان 9 - معاهدة تونس - الجزائر 10 - مفاوضات العراق - الأردن
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ذكر واو العطف بين الاسمين.

الصواب والرتبة:
1 - بنك مصر وإنجلترا [فصيحة]-بنك مصر - إنجلترا [صحيحة]
2 - خطّ القاهرة والإسكندرية [فصيحة]-خطّ القاهرة - إسكندرية [صحيحة]
3 - رحلات مصر وألمانيا [فصيحة]-رحلات مصر - ألمانيا [صحيحة]
4 - طيران القاهرة وأسوان [فصيحة]-طيران القاهرة - أسوان [صحيحة]
5 - قِطَارات الأقصر وأسوان [فصيحة]-قِطَارات الأقصر - أسوان [صحيحة]
6 - مباحثات القاهرة - دمشق [فصيحة]-مباحثات القاهرة ودمشق [فصيحة]
7 - محادثات مصر - السعودية [فصيحة]-محادثات مصر والسعودية [فصيحة]
8 - مشكلة مصر والسودان [فصيحة]-مشكلة مصر - السودان [صحيحة]
9 - معاهدة تونس - الجزائر [فصيحة]-معاهدة تونس والجزائر [فصيحة]
10 - مفاوضات العراق - الأردن [فصيحة]-مفاوضات العراق والأردن [فصيحة]
التعليق: صَحَّح مجمع اللغة المصري الأمثلة المرفوضة على أحد احتمالين: الأول: إعمال المضاف في الطرفين على أن يكون الأول فاعِلاً، والثاني مفعولاً به، وذلك حين يكون المضاف مصدرًا دالاً على المفاعلة، وهي الأمثلة أرقام: 10، 9، 7، 6. الثاني: تقدير حرف العطف، واعتبار اللفظين التاليين معطوفين بدون حرف عطف، أو متضايفين على معنى «اللام» أو «إلى»، وهي الأمثلة أرقام: 5، 4، 3، 2، أو معنى الاختصاص والنسبة وهما المثالان أرقام: 8، 1 وذلك حين يكون المضاف اسمًا جامِدًا غير صالح للعمل.

سَاهَمَ

سَاهَمَ
الجذر: س هـ م

مثال: ساهم في مناقشة القضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: شارك في ذلك

الصواب والرتبة: -أسهم في مناقشة القضية [فصيحة]-ساهم في مناقشة القضية [فصيحة]
التعليق: شاع استعمال الفعلين: «أسهم» و «ساهم» بمعنى «شارك» في لغة العصر الحديث، وعلى الرغم من الخلاف حول صحة الفعل «ساهم» فقد صححــه مجمع اللغة المصري لوروده في مقدمة معجم لسان العرب بالإضافة إلى وروده في شعرٍ لزهير. وقد ورد في المعاجم الحديثة كالوسيط، والمنجد، والأساسي.

رَغْمَ .. إلاَّ أنَّه ..

رَغْمَ .. إلاَّ أنَّه ..
الجذر: ر غ م

مثال: رغم خطورة الموقف إلاّ أنه ما زال من الممكن تجنب الحرب
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «رغم» بدون أن يسبقها حرف جر، ومجيء «إلا» في جوابها.

الصواب والرتبة: -بالرَّغم من خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [فصيحة]-على الرَّغم من خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [فصيحة]-برغمِ خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]-رغمًا عن خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]-رغمَ خطورة الموقف فإنه ما زال من الممكن تجنب الحرب [صحيحة]
التعليق: صحَّح مجمع اللغة المصري المثالين الأخيرين إما على تقدير حرف جر، أو على اعتبار المصدر حالاًَ على سبيل المبالغة. كما اعتبر المجمع استخدام «عن» مكان «من» من قبيل نيابة حروف الجر بعضها عن بعض.

دَوْخة

دَوْخة
الجذر: د و خ

مثال: أَصَابَتْهُ دَوْخَةٌ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في كتب اللغة.
المعنى: دُوار

الصواب والرتبة: -أصابه دوار [فصيحة]-أصابته دَوْخَةٌ [صحيحة]
التعليق: صحح مجمع اللغة المصري استخدام هذا اللفظ باعتباره اسم مرة من الفعل داخ (انظر: داخ).

خِيَارات

خِيَارات
الجذر: خ ي ر

مثال: العرب اليوم أمام خيارات متعددة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الخيار لا يتعدد، وإنما يتعدد ما يدخل تحته من أمور.

الصواب والرتبة: -العرب اليوم أمام خيار بين أمور [فصيحة]-العرب اليوم أمام خيارات متعددة [صحيحة]
التعليق: التعبير الأول لا خلاف على فصاحته، أما الثاني فقد صححــه مجمع اللغة المصري حين يتعدد موضوع الخيار، أو على اعتبار أن كلاًّ من هذه الأمور كان مظنة الاختيار.

حَسَاسِيَة

حَسَاسِيَة
الجذر: ح س س

مثال: شديد الحَسَاسِيَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد عن العرب.

الصواب والرتبة: -شديد الحَسَاسِيَة [فصيحة]-شديد الحَسَّاسِيَّة [فصيحة]
التعليق: صحح مجمع اللغة المصري هذه الكلمة، وأجاز ضبطها بتشديد السين الأولى والياء على أنها مصدر صناعي، أو تخفيفهما على أنها مصدر على وزن «الفَعَالِيَة».

تَقَاوِي

تَقَاوِي
من (و ق ي) بذور القطن والقمح ونحوها مما يبذر في الأرض للزراعة.
تَقَاوِي
الجذر: ق و ي

مثال: بَذَر تَقاوي القمح
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: بذورها التي تُبْذَر في الأرض للزراعة

الصواب والرتبة: -بذر بذور القمح [فصيحة]-بذر تَقاوي القمح [صحيحة]
التعليق: للاستعمال المرفوض أصلٌ في لغة العرب، ففي التاج: «والتقاوي من الحبوب: ما يُعْزَل لأجل البذر»، ونَصّ على أنه استعمال عاميّ، ولكن مجمع اللغة المصري صححــه مؤخرًا، وسجلته المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، ونَصَّ الأول على أنه مجمعيّ.

بَرَز

بَرَز
الجذر: ب ر ز

مثال: بَرَزَ في العلم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذه الكلمة لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: فاق أصحابه فيه

الصواب والرتبة: -بَرَّزَ في العلم [فصيحة]-بَرَزَ في العلم [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أنه يقال: برّز الرجل: إذا فاق أصحابه علمًا أو فضلاً، ويمكن أن يــصحح التعبير المرفوض استنادًا إلى ماجاء في الوسيط: برز فلان: نبُه بعد خمول.

بِأَجْمَعِهم

بِأَجْمَعِهم
الجذر: ج م ع

مثال: جَاء القوم بأَجْمَعِهم
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء لفظ التوكيد «أجمع» مسبوقًا بحرف الجر الباء.

الصواب والرتبة: -جاء القوم أَجْمَعُهُمْ [فصيحة]-جاء القوم بأَجْمَعِهم [صحيحة]-جاء القوم بأَجْمُعِهم [فصيحة مهملة]
التعليق: التعبيرات الثلاثة صائبة، الأول على التوكيد، والثاني على زيادة حرف الجر مع إفادة التأكيد، والثالث على أنه جمع على وزن «أفعُل» ومفرده «جَمْع» مثل فرْخ وأفْرُخ. وقد صحح اللفظ المرفوض كل من الجوهري وابن الحنبلي وابن منظور وغيرهم.

هَا قَدْ

هَا قَدْ
الجذر: هـ ا

مثال: ها قد تمَّت الوحدة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لدخول «ها» التنبيه على «قد».

الصواب والرتبة: -ألا قد تمَّت الوحدة [فصيحة]-ها قد تمَّت الوحدة [صحيحة]
التعليق: تدخل «ها» التنبيه بكثرة على ضمائر الرفع المنفصلة، كما في قوله تعالى: {هَا أَنْتُمْ أُولاءِ} آل عمران/ 119، كما تدخل على أسماء الإشارة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى ما ورد في الشعر كقول النابغة:
ها إنَّ ذي عِذْرة إن لا تكن نَفَعَتْ
فقد دخلت «ها» على «إن»؛ وعليه يُــصحَّح دخولها على «قد».

الإخبار بغير اسم الإشارة عن الضمير المسبوق بأداة التنبيه «ها»

الإخبار بغير اسم الإشارة عن الضمير المسبوق بأداة التنبيه «ها»
الأمثلة: 1 - ها أنا أفعل المطلوب مني 2 - ها أنا قائل ما أعتقد 3 - ها نحن نرى ذلك الرأي 4 - ها هما يفعلان ما يشاءان
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «ها» التنبيه على الضمير دون اسم إشارة.

الصواب والرتبة:
1 - هأنذا أفعل المطلوب مني [فصيحة]-ها أنا أفعل المطلوب مني [صحيحة]
2 - هأنذا قائل ما أعتقد [فصيحة]-ها أنا قائل ما أعتقد [صحيحة]
3 - ها نحن أولاء نرى ذلك الرأي [فصيحة]-ها نحن نرى ذلك الرأي [صحيحة]
4 - ها هما ذان يفعلان ما يشاءان [فصيحة]-ها هما يفعلان ما يشاءان [صحيحة]
التعليق: المشهور في الاستعمال العربي لـ «ها» التنبيه الداخلة على الضمير أن يكون الخبر اسم إشارة، وجاء إلى جانب ذلك العديد من الشواهد الواردة عن العرب التي جاء فيها الضمير مع «ها» التنبيه دون اسم إشارة، وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه الشواهد، فــصحَّح هذا الاستعمال، ومن هذه الشواهد: قول الشاعِر:
فها أنا أبكي والفؤاد قريح
ومن النثر قول خالد بن الوليد (ض): «ثم ها أنا أموت على فراشي».

أَرْدَف

أَرْدَف
الجذر: ر د ف

مثال: أَرْدفتُ فلانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم دلالتها على المعنى المراد.
المعنى: أركبته خلفي

الصواب والرتبة: -ارتدفت فلانًا [فصيحة]-أردفتُ فلانًا [صحيحة]
التعليق: هناك اتفاق على صحة قولك: ارتدفتُ فلانًا: إذا أركبته خلفك. أما أردفتُ فلانًا. فمنهم من صححــها بالمعنى السابق، ومنهم من قال إن معناها أنك ركبت خلفه.

بئرُ ذَرْوَان

بئرُ ذَرْوَان:
بفتح الذال المعجمة، وسكون الراء، كذا يقوله رواة كتاب البخاري كافّة، وكذا روي عن ابن الحذّاء، وفي كتاب الدعوات من كتاب البخاري هي بئر في منازل بني زريق بالمدينة، وقال الجرجاني ورواة مسلم كافة: هي بئر ذي أروان، وقال الأصيلي: ذو أروان موضع آخر على ساعة من المدينة وفيه بني مسجد الضرار، وقال الأصمعي:
وبعضهم يخطئ فيقول بئر ذروان، والذي صححــه ابن قتيبة: ذو أروان بالتحريك.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.