مرسين: مرسين: الريحان (يونانية) (فليشر 43، البكري 171، دي ساسي كرست 1: 365 لب اللباب 1: 1: 10) (اقرأها كما كتبناها وأنظر إضافات ص5) (معجم الجغرافيا، عوادي 338، همبرت 50).
مرسين: نوع من أنواع الشمام لو صحت كتابتها في (ابن العوام 2: 223).
مرسينــي: هو الذي فيه شبه بالريحان: عذار مرسينــي أخضر (فليشر 44).

جِبْــسِين: قطعة جبــسين: خشارة الجص، وبقايا الجبس القديم،: وبقايا الجدران القديمة (بوشر).

مَاكِــسِين:
بكسر الكاف: بلد بالخابور قريب من رحبة مالك بن طوق من ديار ربيعة، قال الأخطل:
ما دام في ماكــسين الزّيت يعتصر نسبوا إليه جماعة من أهل العلم، منهم: أبو عبد الله سلمان بن جروان بن الحــسين الماكــسينــي شيخ صالح سكن بغداد وسمع من أبي مسعر محمد بن عبد الكريم الكرخي وأبي غالب شجاع بن فارس الذهلي، ذكره أبو سعد في شيوخه، وتوفي بإربل سنة 547.

بَاسِين:
حدّثني الفقيه محمد بن صدّيق الباسينــي ثم الخانقاهي قال: باسين العليا وباسين السفلى كورتان قصبتهما أرزن الروم.

دَيْرُ طورِ سِينــا:
ويقال كنيسة الطور: وهو في قلّة طور سينــا وهو الجبل الذي تجلى فيه النور لموسى، عليه السلام، وفيه صعق، وهو في أعلى الجبل مبنيّ بحجر أسود، عرض حصنه سبعة أذرع، وله ثلاثة أبواب حديد، وفي غربيه باب لطيف وقدّامه حجر إذا أرادوا رفعه رفعوه وإذا قصدهم قاصد أرسلوه فانطبق على الموضع فلم يعرف مكان الباب، وداخلها عين ماء وخارجها عين أخرى، وزعم النصارى أنّ بها نارا من أنواع النار الجديدة التي كانت ببيت المقدس يوقدون منها في كلّ عشية، وهي بيضاء ضعيفة الحرّ لا تحرق ثم تقوى إذا أوقد منها السرج، وهو عامر بالرهبان والناس يقصدونه، وقال فيه ابن عاصم:
يا راهب الدير ماذا الضوء والنور، ... فقد أضاء بما في ديرك الطور
هل حلّت الشمس فيه دون أبرجها، ... أم غيّب البدر عنه فهو مستور؟
فقال: ما حلّه شمس ولا قمر، ... لكنما قرّبت فيه القوارير

حُــسَيْن
من (ح س ن) تصغير حسن، وحــسين: الجبل العالي، وذو حــسين: من قبائل اليمن.

مَرْجُ حُــسَينٍ:
بالثغور الشامية، منسوب إلى حــسين ابن سليم الأنطاكي كانت له به وقعة ونكاية بالعدوّ فسمي بذلك.

بُرْــسَيْن
من (ب ر س) مثنى البرس بمعنى القطن. يستخدم للذكور.

العَرُوسَيْن:
حصن من حصون اليمن لعبد الله بن سعيد الربيعي الكردي.

سِينُــودُس: (يونانية): مجمع (محيط المحيط).
انتهى حرف الــسين ويليه حرف الشين: حرف الشين:

هَوَــسَين
صورة كتابية صوتية من هَوَاس بمعنى الشجاع المجرب من الرجال، والأسد الهصور.

قَرْمَاسِينُ:
بالفتح ثم السكون، وبعد الألف سين مكسورة، وياء ساكنة، ونون، قال العمراني:
موضع منه إلى الزّبيدية ثمانية فراسخ، قلت: أظنه في طريق مكة وليست قرميــسين التي قرب همذان.