سَنَامٌ:
بفتح أوّله، بلفظ سنام البعير، قال أبو الحسن الأديبي: جبل مشرف على البصرة إلى جانبه ماء كثير السافي، وهو أوّل ماء يرده الدّجال من مياه العرب، قال نصر: سنام اسم جبل قريب من البصرة يراه أهلها من سطوحهم، وفي بعض الآثار أنّه يسير مع الدجّال. وسنام أيضا: جبل بالحجاز بين ماوان والربذة. وسنام أيضا: جبل لبني دارم بين البصرة واليمامة، قال بعضهم:
شربن من ماوان ماء مرّا، ... ومن سنام مثله أو شرّا
وحدث محمد بن خلف وكيع ورفعه إلى رجل من أهل طبرستان كبير السنّ قال: بينما أنا ذات يوم أمشي في ضيعة لي إذ أنا بإنسان في بستان مطروح عليه ثياب خلقان فدنوت منه فإذا هو يتحرّك ويتكلّم، فأصغيت إليه فإذا هو يقول بصوت خفيّ:
أحقّا عباد الله أن لست ناظرا ... سنام الحمى أخرى الليالي الغوابر؟
كأنّ فؤادي من تذكّره الحمى ... وأهل الحمى يهفو به ريش طائر
فما زال يردّد هذين البيتين حتى فاضت نفسه، فسألت عنه فقيل: هذا الصمّة بن عبد الله القشيري.
وسنام أيضا: قلعة بما وراء النهر أحدثها المقنّع الخارجي، وإيّاها عنى مالك بن الرّيب:
تذكّرني قباب التّرك أهلي ... ومبدأهم إذا نزلوا سناما
وصوت حمامة بجبال كسّ ... دعت مع مطلع الشمس الحماما
فبتّ لصوتها أرقا وباتت ... بمنطقها تراجعني الكلاما
ويجوز أن يكون أراد أنّه لما نزل قباب الترك تذكّر سناما الموضع الذي في بلاده.

حَــسْنَا:
بالفتح ثم السكون، ونون، وألف مقصورة، وكتابته بالياء أولى لأنه رباعيّ، قال ابن حبيب:
حــسنا جبل قرب ينبع، قال كثيّر:
عفا ميث كلفا بعدنا فالأجاول ... فأثماد حــسنا فالبراق القوابل
كأن لم تكن سعدى بأعناء غيقة، ... ولم تر من سعدى لهنّ منازل
وقال أيضا:
عفت غيقة من أهلها فحريمها، ... فبرقة حــسنا: قاعها فصريمها
ويروى ههنا حسمى، وقال الأسلمي: بل حــسنا، وقال: إذا ذكرت غيقة فليس معها إلا حــسنا، وإذا ذكرت طريق الشام فهي حسمى، قال: وحــسنا صحراء بين العذيبة وبين الجار تنبت الجيهل.

سَنَا:
بفتح أوّله، والقصر، بلفظ سنا البرق ضوءه:
من أودية نجد.

سَنَا
من (س ن و) ضوء القمر والبرق والضوء الساطع. يستخدم للإناث والذكور.

قنطرة سِنَان:
قال في تاريخ دمشق: إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان بن يحيى بن الأدركون أبو إسحاق القرشي الدمشقي مولى خالد بن الوليد، وإلى جدّه سنان تنسب قنطرة سنان بنواحي باب توما، وكان الأدركون قسّيسا أسلم على يد خالد بن الوليد حين فتح دمشق، روى عن أبي جعفر محمد بن سليمان ابن بنت مطر المصري وأبي زرعة الدمشقي وسليمان ابن أيوب بن حذلم وذكر جماعة كثيرة، روى عنه ابنه أحمد وتمّام بن محمد الرازي وأبو عبد الله بن مندة وعبد الوهّاب الكلابي، وتوفي لإحدى وعشرين ليلة مضت من شهر ربيع الآخر سنة 349 وقد نيّف على الثمانين، ودفن بباب توما، وكان ثقة.

سِنَانُ:
بلفظ سنان الرّمح، حصن سنان: في بلاد الروم فتحه عبد الله بن عبد الملك بن مروان، وله ذكر.

وتعليقة: عجم سنان المحشي
سنان الدين: يوسف البردعي، الشهير: بعجم سنان المحشي.
لشرح الفرائض.
كتبها إلى قوله - سبحانه وتعالى -: (وما كادوا يفعلون).
وهي (كالخسروية) حجما، عبر فيها عن ملا حمزة: بالأستاذ الأوسط، وعن ملا خسرو: بالأستاذ الأخير.
أوله: (الحمد لله الذي نور قلوبنا... الخ).

سَنَاجِيَةُ:
بوزن كراهية ورفاهية: قرية بقرب عسقلان، وقيل: هي من أعمال الرملة وهي قرية أبي قرصافة صاحب رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، وقد روى بعض المحدّثين سنّاجية، بكسر أوّله، وتشديد ثانيه، وتخفيف الياء، منها أبو إبراهيم روح ابن يزيد الــسناجي، روى عن أبي قرصافة حكى عنه حكايات، قال ابن أبي حاتم: روى عن أبي شيبة النفيسي، سمع منه بالرملة سنة 217، روى عنه أبو زيّان طيّب بن زيان القاسطي الــسناجي العسقلاني من أهل قرية سناجية قرية أبي قرصافة، يروي عن زياد ابن سيّار الكناني عن أبي قرصافة، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيّان، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أتيت الطيب بن زيان أبا زيان بأحاديث فقلت: يا أبا زيان حدثكم زياد بن سيّار، فقال: يا أبا زيان حدثكم زياد بن سيار، فقلت: يا أبا زيان أنت هو؟ فقال: يا أبا زيان أنت هو؟
وكلّما قلت شيئا قال مثله، فوضعت كفّي على بسم الله الرحمن الرحيم وعلى حدّثنا الطيّب بن زيان وأريته حدّثنا زياد بن سيّار، فقال: حدثنا زياد بن سيار، فقلت لأبي زرعة: هل تحل الرواية عنه؟
قال: نعم هو عندي صدوق.

سامُ بَني سِنَانٍ:
مضاف إلى بني سنان قبيلة لعلّها من البربر: وهي قلعة بالمغرب في جبال صنهاجة القبيلة وراء جبل درن، ويروى بتشديد الميم.

وحاشية: سنان الدين
الفاضل، سنان الدين: يوسف بن حسام.
المتوفى: سنة ست وثمانين وتسعمائة.
وهي أيضا حاشية مقبولة، من: أول الأنعام، إلى آخر الكهف، وعلق على: سورة الملك، والمدثر، والقمر، وألحقها.
وأهداها: إلى السلطان: سليم خان الثاني.

سَنَّاف
من (س ن ف) كثير التقدم على غيره، ومن يشد أو يصنع سناف البعير أي الحبل الذي يثبت به الرحل.

سَنَاروذ:
بالفتح، وبعد الألف راء ثمّ واو ساكنة، وذال وروذ بالفارسية اسم النهر: وهو اسم نهر سجستان يأخذ من نهر هندمند فيجري على فرسخ من سجستان، وهو النهر الذي تجري فيه السفن من بست إلى سجستان إذا مدّ الماء ولا تجري فيه السفن إلّا في زمان مدّ الماء، وجميع أنهار سجستان من هذا النهر المسمّى سناروذ، عليه رساتيق كثيرة ويتشعب منه أنهر كثيرة تسقي الرساتيق وما يبقى منه يجري في نهر يسمّى كزك، عنده سكر يمنع الماء أن يجري إلى بحيرة زره.

سَنَاي
من (س ن و) لعله بتسهيل الهمزة من سَناء. يستخدم للإناث.

حَــسَنا
صورة كتابية صوتية من حَسَنَة.

سنامورة: صبر، بلم، انشوفة (بوشر، همبرت ص69) وفيه: ايضاً سَنمُورة، وفي محيط المحيط سَنَمورة ويظهر أن هذه الكلمة تحريف للكلمة الأسبانية سالمورا ( salmuera) وقد أطلقت هذه الكلمة على الصير لأنه يؤكل منقوعا بالماء المملح.

سَنَّان
من (س ن ن) من حرفته سن السكاكين ونحوها.

سَنَّان
من (س ن ن) من حرفته سن الآلات الحادة كالسكين ونحوه، ومن يحسن سياسة الرعية، ومن يمهد الشيء ويسويه.

سناور
من (س ن ر) لعله جمع السنور: القط.

لَــسْنَا
من (ل س ن) مقصور لَــسْنَاء بمعنى الفصيحة البليغة.

سَنَّاجي
من (س ن ج) نسبة إلى سَنَّاج أو نسبة إلى سَنَاجِيَّة: قرية من قرى عسقلان.