[ركل] فيه: "فــركلــه" برجله، أي رفسه، ومنه. "لأركلــنك" ركلــة.
(ركل) - في حديث الحَجَّاجِ: "لأَــركُلَــنَّك رَكْلَــة" وهي الرَّفسَة بالرِّجل.
ركل
رَكَلَ(n. ac. رَكْل)
a. Kicked; toed.
رَكَّلَa. see I
رَكْلa. Leek.
رُكْلَــةa. Bunch of herbs.
مِــرْكَلa. Foot.
ركل
الــرَّكْلُ: الضَّرْبُ برِجْلً واحدَةٍ.
والمَــرْكَلــاَنِ من الدابَّةِ: مَوْضِعا القُصْرَيَيْن من الجَنْبَيْن، يُقال: هو نَهْدُ المَرَاكِلَ. والمُتَــرَكلُ: الرَّجُلُ الراكِلُ.
والحافِرُ يَتَــرَكَلُ بالمِسْحَاةِ عند الحَفْرِ.
والــرَّكْلُ: الكُرّاثُ بلُغَةِ عَبْدِ القَيْس. والركّالُ: الذي يَبِيْعُه.
الــرَّكْلُ: الضَّرْبُ برِجْلً واحدَةٍ.
والمَــرْكَلــاَنِ من الدابَّةِ: مَوْضِعا القُصْرَيَيْن من الجَنْبَيْن، يُقال: هو نَهْدُ المَرَاكِلَ. والمُتَــرَكلُ: الرَّجُلُ الراكِلُ.
والحافِرُ يَتَــرَكَلُ بالمِسْحَاةِ عند الحَفْرِ.
والــرَّكْلُ: الكُرّاثُ بلُغَةِ عَبْدِ القَيْس. والركّالُ: الذي يَبِيْعُه.
باب الكاف والراء واللام معهما ر ك ل مستعمل فقط
ركل: الــرَّكْلُ: الضرب برجل واحدة، ومَــرْكلــا الدابة: موضع القصريين من الجنبين. والمــركل: الجيد الــركلــ، و [المــركل] : الرجل [من الراكب] . والتَّــرَكُّلُ: كفعل الحافر بالمسحاة حين يتــركّل عليها برجله. قال الأخطل :
ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتــركل
ركل: الــرَّكْلُ: الضرب برجل واحدة، ومَــرْكلــا الدابة: موضع القصريين من الجنبين. والمــركل: الجيد الــركلــ، و [المــركل] : الرجل [من الراكب] . والتَّــرَكُّلُ: كفعل الحافر بالمسحاة حين يتــركّل عليها برجله. قال الأخطل :
ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتــركل
ركل: راكل: وطئ الثوب السابغ الذيل، ففي ديوان الهذليين (الورقة 149ق من المخطوطة):
وكُنَّ يُراكِلْنَ المروط نواعماً ... يُمشِّينَ وسط الدار في كل مُنْعَل
حيث فسر الشارح الكلمة الأخيرة بمرط طويل تطؤه المرأة فيصير لها نعلاً.
ارتكل: ركلــ، رفس برجله (فوك).
رَكْلَــه: رفسة، ضربة بالرجل (فوك، همبرت ص242، دوماس حياة العرب ص480).
رُكْلَــة: نفس معنى رَكْلَــة (دومب ص90).
رَكَّال: كثير الــركل وهو الضرب بالرجل (فوك).
رُكّال: عامية رَكْل وهو الكراث (الكامل ص498).
مِرْكال ويجمع على مَراكِيل: مسند يمد عليه القنب (ألكالا).
وكُنَّ يُراكِلْنَ المروط نواعماً ... يُمشِّينَ وسط الدار في كل مُنْعَل
حيث فسر الشارح الكلمة الأخيرة بمرط طويل تطؤه المرأة فيصير لها نعلاً.
ارتكل: ركلــ، رفس برجله (فوك).
رَكْلَــه: رفسة، ضربة بالرجل (فوك، همبرت ص242، دوماس حياة العرب ص480).
رُكْلَــة: نفس معنى رَكْلَــة (دومب ص90).
رَكَّال: كثير الــركل وهو الضرب بالرجل (فوك).
رُكّال: عامية رَكْل وهو الكراث (الكامل ص498).
مِرْكال ويجمع على مَراكِيل: مسند يمد عليه القنب (ألكالا).
[ركل] الــرَكْلُ: الضربُ بالرجلِ الواحدة. وقد رَكَلَــهُ يَــرْكُلُــهُ وتَراكَلَ القومُ. والمَــرْكَلُ: الطريقُ. ومَراكِلُ الدابّة: حيث يَــرْكُلُــها الفارس برجلِه إذا حرَّكه للركض، وهُمَا مُــرْكَلــانِ. قال عنترة: وحَشِيَّتي سَرجٌ على عَبْلِ الشَوى نَهْدٍ مَراكِلُهُ نَبيلِ المَحْزِمِ أي أنه واسعُ الجوف عظيم المَراكِلِ، وأرضٌ مُــرَكَّلــةٌ، إذا كُدَّتْ بحوافر الدوابّ، ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل:
أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المــركل * وتــركل الرجل بمسحاته ، إذا ضربها برجله لتدخُل في الأرض. قال الأخطل : رَبَتْ ورَبا في كَرمِها ابنُ مدينةٍ يَظَلُّ على مسحاته يتــركل
أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المــركل * وتــركل الرجل بمسحاته ، إذا ضربها برجله لتدخُل في الأرض. قال الأخطل : رَبَتْ ورَبا في كَرمِها ابنُ مدينةٍ يَظَلُّ على مسحاته يتــركل
ر ك ل
فرس نهد الراكل. قال النابغة:
فيهم بنات العسجديّ ولاحق ... ورق مراكلها من المضمار
وقال زهير:
إذا ما سمعنا صارخاً معجت بنا ... إلى صوته ورق المراكل ضمر
وكله برجله: رفسه. وفلان نكال ركّال. وتقول: لأركلــنك ركلــه، لا تأكل بعدها أكله. والصبان يتراكلون، وراكل الصبي صاحبه. وقال زيان بن سيار يصف نساء وقحاً:
يراكلن عرام الرجال بأسؤق ... دقاق وأفواه علاقمة بخر
وتــركل الحافر على مسحاته: ضربها برجله لتغيب في الأرض. قال الأخطل:
ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتــركل
ابن أمة أو قروي. وركلــت الخيل الأرض: كدتها بحوافرها وراكلت. قال أبو النجم:
وراكلت القريان حتى تخدمت ... سفاً من قرارات التلاع الضوارج أي صار السفا لها كالخدم.
فرس نهد الراكل. قال النابغة:
فيهم بنات العسجديّ ولاحق ... ورق مراكلها من المضمار
وقال زهير:
إذا ما سمعنا صارخاً معجت بنا ... إلى صوته ورق المراكل ضمر
وكله برجله: رفسه. وفلان نكال ركّال. وتقول: لأركلــنك ركلــه، لا تأكل بعدها أكله. والصبان يتراكلون، وراكل الصبي صاحبه. وقال زيان بن سيار يصف نساء وقحاً:
يراكلن عرام الرجال بأسؤق ... دقاق وأفواه علاقمة بخر
وتــركل الحافر على مسحاته: ضربها برجله لتغيب في الأرض. قال الأخطل:
ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتــركل
ابن أمة أو قروي. وركلــت الخيل الأرض: كدتها بحوافرها وراكلت. قال أبو النجم:
وراكلت القريان حتى تخدمت ... سفاً من قرارات التلاع الضوارج أي صار السفا لها كالخدم.
ركل
1 رَكَلَــهُ, aor. ـُ (S, TA,) inf. n. رَكْلٌ, (S, K, TA,) He kicked him; i. e., struck him with his foot, or leg; namely, a horse; in order that he should run: (K, TA:) and (K) he struck him with one foot, or leg: (S, K, TA:) and some say, he struck him with the feet, or legs. (TA.) One says, لَا تَأْكُلُ بَعْدَهَا بَعْدَهَا أَكْلَةً ↓ لَأَــرْكُلَــنَّكَ رَكْلَــةً [I will assuredly kick thee with one kick after which thou shalt not eat one meal]. (TA.) And الفَارِسُ يَــرْكُلُ الدَّابَّةَ بِرِجْلِهِ The horseman puts the beast in motion with his foot, or leg, for the purpose of [his] running. (S.) And تَرْكِيلٌ, also, [inf. n. of ↓ ركّل, in like manner] signifies The striking a thing with the foot or hoof. (KL.) 2 رَكَّلَ see what next precedes.3 رَاْكَلَ see 6, in two places.5 تــركّل بِمِسْحَاتِهِ He struck his مسحاة [or spade] with his foot, (S, K, TA,) and pressed upon it with his haunch, (TA,) in order that it might enter into the earth. (S, K, TA.) 6 تراكلوا They kicked one another: (S, * K, * TA:) said of boys, meaning they struck (رَكَلُــوا) one another with their feet, or legs: and ↓ مُرَاكَلَةٌ signifies the same as تَرَاكُلٌ: you say, ↓ راكل الصَّبِىُّ صَاحِبَهُ [The boy kicked his companion, or fellow, being kicked by him]. (TA.) رَكْلَــةٌ: see 1 [of which it is the inf. n. of un].مَــرْكَلٌ The part, of a beast, where one strikes him with the foot, or leg, (K, TA,) when putting him in motion for the purpose of [his] running: (TA:) the two such parts are termed the مَــرْكَلَــانِ: and the pl. is مَرَاكِلُ. (S, TA.) b2: And A road: (S, K:) because it is beaten with the foot. (TA.) مِــرْكَلٌ The foot, or leg, [as being the instrument with which the action termed رَكْلٌ is performed:] in the copies of the K, الرَّجُلُ is erroneously put for الرِّجْلُ: or, accord. to the L, the foot, or leg, of the rider. (TA.) أَرْضٌ مُــرَكَّلَــةٌ Ground trodden by the hoofs of horses or similar beasts. (S, K.)
ركل: الــرَّكل: ضَرْبُك الفرسَ برِجْلِك ليَعْدُوَ. والــرَّكْل: الضرب
برجلْ واحدة، رَكَلَــهُ يَــرْكُلــه رَكْلــاً. وقيل: هو الركض بالرِّجل،
وتَرَاكَلَ القومُ. والمِــركَل: الرِّجْل من الراكب. والمَــرْكَل: الطريق.
والمَــرْكَل من الدابة: حيث تُصيب برِجْلك. الجوهري: مَراكِلُ الدابة حيث
يَــرْكُلــها الفارس برجله إِذا حركه للرَّكْض، وهما مَــرْكَلــان؛ قال عنترة:
وحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْل الشَّوَى،
نَهْدٍ مراكِلُه، نَبِيلِ المحْزِم
أَي أَنه واسع الجوف عظيم المراكل. والمَــرْكَلــانِ من الدابة: هما موضعا
القُصْرَيَيْن من الجنبين، ولذلك يقال فَرَس نَهْدُ المَراكِل.
والتَّــرَكُّل كما يَحْفِر الحافر بالمِسْحاة إِذا تَــرَكَّل عليها برِجْله. وأَرض
مُــرَكَّلــة إِذا كُدَّت بحوافر الدواب؛ ومنه قول امرئ القيس يصف الخيل:
مِسَحٌّ، إِذا ما السابحاتُ على الوَنَى
أَثرْنَ الغُبارَ بالكَدِيد المُــرَكَّل
وفي الحديث: فــرَكَلــه برجله أَي رَفَسه. وفي حديث عبد الملك: أَنه كتب
إِلى الحَجّاج: لأَــرْكُلَــنَّكَ رَكْلــة. وتَــرَكَّل الحافرُ برِجْله على
المِسْحاة: تَوَرَّك عليها بها؛ قال الأَخطل يصف الخَمْر:
رَبَتْ ورَبَا في كَرْمها ابنُ مَدِينة،
يَظَلُّ على مِسْحاته يَتــرَكَّل
وتَــرَكَّل الرجُلُ بِمِسْحاته إِذا ضربها برِجْله لتدخل في الأَرض.
والــرَّكْل: الكُرَّاث بلغة عبد القيس؛ قال:
أَلا حَبَّذا الأَحساءُ طِيبُ ترابها،
ورَكْلٌ بها غادٍ علينا ورائح
وبائعه رَكَّال. ومَــرْكَلــانُ: موضع.
ركل
الــرَّكْلُ: ضَرْبُكَ الْفَرَسَ بِرِجْلِكَ لِيَعْدُوَ، وَأَيْضًا: الضَّرْبُ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ، رَكَلَــهُ، يَــرْكُلُــهُ، رَكْلــاً، وَقيل: هُوَ الرَّكْضُ بالرِّجْلِ، وقيلِ: هُوَ الرَّفْسُ، وَقيل: الضَّرْبُ بالأرْجُلِ، وتقولُ: لأَــرْكُلَــنَّكَ رَكْلَــةً، لَا تَأْكُلُ بَعْدَها أَكْلَةً، قد تَرَاكَلَ القَوْمُ، والصَّبْيانُ: رَكَلُــوا بَعْضُهُم بَعْضاً بأَرْجُلِهِم. والــرَّكْلُ: الْكُرَّاثُ، وَهُوَ الطِّيطَانُ، عَن ابنِ الأعْرابِيِّ، وخَصَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ بِلُغَةِ عبدِ القَيْسِ، ومثلُه فِي الكامِل للمُبَرِّد، قَالَ الشاعِرُ:
(ألاَ حَبَّذَا الأَحْساءُ طِيبُ تُرابِهَا ... ورَكْلٌ بهَا غَادٍ عليْنا ورَائِحُ)
وَبائِعُهُ رَكَّالٌ، كشَدَّادٍ، والــرَّكْلَــةُ: الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ. والمِــرْكَلُــ، كمِنْبَرٍ: الرَّجُلُ، هَكَذَا وَفِي النُّسَخِ، والصَّوابُ بكَسْرِ الرَّاءِ وسُكونِ الجِيمِ، وخَصَّهُ فِي اللِّسانِ برِجْلِ الرَّاكِبِ. والمَــرْكَلُــ، كمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ، لنَّه يُضْرَبُ بالرِّجْلِ. والمَــرْكَلُ أَيْضا: حيثُ تُصِيبُهُ بِرِجْلكَ منَ الدَّابَّةِ، إِذا حَرَّكْتَه للرَّكْضِ، وهما مَــرْكَلــان، والجَمْعُ مَرَاكِلُ، قَالَ عَنْتَرَةُ:
(وحَشِيَّتِي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى ... نَهْدٍ مَراكِلُهُ نَبِيلِ المَحْزِمِ)
أَي أنَّهُ واسِعُ الجَوْفِ، عظيمُ المَراكِلِ. وأَرْضٌ مُــرَكَّلَــةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: كُدَّتْ بِحَوافِرِ الدَّابَّةِ، مِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ يَصِفُ فَرَساً: مِسَحٌّ إِذا مَا السَّابِحاتُ علَى الْوَنَى أَثَرْنَ الغُبارَ بالكدِيدِ المُــرَكَّلِ)
وتَــرَكَّلَ الرَّجُلُ بِمِسْحَاتِهِ، إِذا ضَرَبها بِرِجْلِهِ، وتَوَرَّكَ عَلَيْهَا، لِتَدْخُلَ فِي الأَرْضِ، قَالَ الأَخْطَلُ: يَظَلُّ علَى مِسْحاتِهِ يَتَــرَكَّلُ ومَــرْكَلــانُ: ع، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، زَعَمُوا. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المُرَاكَلَةُ: التَّراكُلُ، وَقد رَاكَلَ الصَّبِيُّ صاحِبَهُ.
الــرَّكْلُ: ضَرْبُكَ الْفَرَسَ بِرِجْلِكَ لِيَعْدُوَ، وَأَيْضًا: الضَّرْبُ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ، رَكَلَــهُ، يَــرْكُلُــهُ، رَكْلــاً، وَقيل: هُوَ الرَّكْضُ بالرِّجْلِ، وقيلِ: هُوَ الرَّفْسُ، وَقيل: الضَّرْبُ بالأرْجُلِ، وتقولُ: لأَــرْكُلَــنَّكَ رَكْلَــةً، لَا تَأْكُلُ بَعْدَها أَكْلَةً، قد تَرَاكَلَ القَوْمُ، والصَّبْيانُ: رَكَلُــوا بَعْضُهُم بَعْضاً بأَرْجُلِهِم. والــرَّكْلُ: الْكُرَّاثُ، وَهُوَ الطِّيطَانُ، عَن ابنِ الأعْرابِيِّ، وخَصَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ بِلُغَةِ عبدِ القَيْسِ، ومثلُه فِي الكامِل للمُبَرِّد، قَالَ الشاعِرُ:
(ألاَ حَبَّذَا الأَحْساءُ طِيبُ تُرابِهَا ... ورَكْلٌ بهَا غَادٍ عليْنا ورَائِحُ)
وَبائِعُهُ رَكَّالٌ، كشَدَّادٍ، والــرَّكْلَــةُ: الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ. والمِــرْكَلُــ، كمِنْبَرٍ: الرَّجُلُ، هَكَذَا وَفِي النُّسَخِ، والصَّوابُ بكَسْرِ الرَّاءِ وسُكونِ الجِيمِ، وخَصَّهُ فِي اللِّسانِ برِجْلِ الرَّاكِبِ. والمَــرْكَلُــ، كمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ، لنَّه يُضْرَبُ بالرِّجْلِ. والمَــرْكَلُ أَيْضا: حيثُ تُصِيبُهُ بِرِجْلكَ منَ الدَّابَّةِ، إِذا حَرَّكْتَه للرَّكْضِ، وهما مَــرْكَلــان، والجَمْعُ مَرَاكِلُ، قَالَ عَنْتَرَةُ:
(وحَشِيَّتِي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى ... نَهْدٍ مَراكِلُهُ نَبِيلِ المَحْزِمِ)
أَي أنَّهُ واسِعُ الجَوْفِ، عظيمُ المَراكِلِ. وأَرْضٌ مُــرَكَّلَــةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: كُدَّتْ بِحَوافِرِ الدَّابَّةِ، مِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ يَصِفُ فَرَساً: مِسَحٌّ إِذا مَا السَّابِحاتُ علَى الْوَنَى أَثَرْنَ الغُبارَ بالكدِيدِ المُــرَكَّلِ)
وتَــرَكَّلَ الرَّجُلُ بِمِسْحَاتِهِ، إِذا ضَرَبها بِرِجْلِهِ، وتَوَرَّكَ عَلَيْهَا، لِتَدْخُلَ فِي الأَرْضِ، قَالَ الأَخْطَلُ: يَظَلُّ علَى مِسْحاتِهِ يَتَــرَكَّلُ ومَــرْكَلــانُ: ع، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، زَعَمُوا. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المُرَاكَلَةُ: التَّراكُلُ، وَقد رَاكَلَ الصَّبِيُّ صاحِبَهُ.
