حَسَب الطريقة
الجذر: ح س ب

مثال: سنسير حَسَب الطريقة المتبعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم- في سياقها هذا- إلا مقترنة بالباء، أو بـ «على».
المعنى: على قَدْرها

الصواب والرتبة: -سنسير بحَسَب الطريقة المتبعة [فصيحة]-سنسير على حَسَب الطريقة المتبعة [فصيحة]-سنسير حَسَب الطريقة المتبعة [صحيحة]
التعليق: تسبق «حَسَب» بالباء، أو بـ «على»، وتأتي غير مسبوقة بشيء. كما ورد في المعاجم، فجاء في اللسان: الحَسَب: قدر الشيء، كقولك: الأجر بحسب ما عملت وحسبه. ويمكن تــخريج العبارة غير المسبوقة بحرف جر كذلك على أن كلمة «حسب» مضمَّنة معنى مِثْل، فاستعملت استعمالها.

65090. تقاصف1 65091. تقاضاه1 65092. تقاطر1 65093. تقاطع1 65094. تقاطيف الجزار1 65095. تقاعد1 65096. تقاعس1 65097. تَقَاعَسَ في1 65098. تقافزوا1 65099. تقافس1 65100. تقافص1 65101. تقافى1 65102. تقاليا1 65103. تَقَالِيد1

تَقَاعَسَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55580#448efc

تَقَاعَسَ في
الجذر: ق ع س

مثال: تَقَاعَسَ في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «عن».

الصواب والرتبة: -تَقَاعَسَ عن العمل [فصيحة]-تَقَاعَسَ في العمل [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «تقاعَس» في المعاجم متعديًا بحرف الجر «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تــخريج تعدية الفعل «تَقَاعَس» بـ «في» على تضمينه معنى الفعل «توانَى».

65493. تكلح1 65494. تكلد1 65495. تكلس1 65496. تكلّف1 65497. تَكْلِفَة1 65498. تكلل1 65499. تكلم1 65500. تَكَلَّمَ المتخاصمان...1 65501. تَكَلَّم بـ1 65502. تَكَلَّمَ عَنْ1 65503. تكليف1 65504. تَكْليف1 65505. تكم4 65506. تكمأت1

تَكَلَّمَ المتخاصمان

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55608#7bc744

تَكَلَّمَ المتخاصمان
الجذر: ك ل م

مثال: تَكَلَّمَ المتخاصمانِ بعد جَفْوة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في دلالة الفعل على المعنى المراد.
المعنى: كَلَّم كُلٌّ واحد منهما الآخر

الصواب والرتبة: -تَكَالَم المُتخاصمانِ بعد جَفْوة [فصيحة]-تَكَلَّم المتخاصمانِ بعد جَفْوة [فصيحة]
التعليق: الذي في المعاجم للمعنى المذكور «تكالم» على وزن «تفاعَل»، وهي صيغة تدل على المشاركة، ففي اللسان: «ويقال: كانا متصارمين فأصبحا يتكالمان ولا تقل: يتكلمان». ويمكن تــخريج العبارة المرفوضة على ورود نظائر لها في لغة العرب، فقد قيل: تحزّب الناس، وتجمَّعوا، وتحدَّثوا وتفسَّحوا في المجلس، وتحشدّوا، وذكر الفارابي أن «تفعَّل» تأتي بمعنى «تفاعل» كتعهد وتعاهد، وكذلك فعّل وفاعل مثل كلمته وكالمته، وغير ذلك.

68373. ثَنَا2 68374. ثنا1 68375. ثَنَاء2 68376. ثناء1 68377. ثَنَاء الدين1 68378. ثَنَاء الرحمن1 68379. ثَنَاي1 68380. ثنايا1 68381. ثنايي1 68382. ثَنِتَ1 68383. ثنت6 68384. ثَنَتَ 1 68385. ثنتان1 68386. ثنتل3

ثنايا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55784#e0ac87

ثنايا
الجذر: ث ن ي

مثال: تَمَّ هذا في ثنايا العام
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير ما وضعت له.

الصواب والرتبة: -تَمَّ هذا في أثناء العام [فصيحة]-تَمَّ هذا في ثنايا العام [صحيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن أثناء: جمع «ثِنْي» يقال أثناء الشيء أي تضاعيفه، كما ذكرت أن الثنيّة، وجمعها: ثنايا، هي الطريق في الجبل. فإذا توسعنا في الدلالة واعتبرنا ثنية الطريق ما انثنى من داخله أو الطية منه، كان من السهل تــخريج: «ثنايا العام»، أي في داخله وطياته، كما نقول: لاندري ما يحمله لنا العام في طيّاته. وكما نقول: وضعت الورقة في ثنايا الكتاب أي في طياته وتضاعيفه.

72736. حَاسِّيّ1 72737. حَاسِيسِيّ1 72738. حاشَ2 72739. حاش3 72740. حَاشَ1 72741. حَاشّ1 72742. حاشا3 72743. حَاشَا اللَّئِيم1 72744. حَاشِد2 72745. حَاشِف1 72746. حَاشِمِيّ1 72747. حاشنه1 72748. حَاشُود1 72749. حَاشُوش1

حَاشَا اللَّئِيم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55939#513b3f

حَاشَا اللَّئِيم
الجذر: ح ا ش ا

مثال: يُحسن الناس حاشا اللئيم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حاشا» لا تُستعمل إلا إذا أُريد بها تكريم ما بعدها أو تنزيهه.

الصواب والرتبة: -يُحسن الناس حاشا اللئيم [فصيحة]
التعليق: يمكن تــخريج المثال المرفوض على أن «حاشا» فيه للاستثناء، وهذه لا قيد فيها على ما يقع بعدها. وحاشا الاستثنائية يجوز جر ما بعدها ونصبه.

72772. حَاضر1 72773. حَاضِر1 72774. حاط1 72775. حاطَ1 72776. حَاطِبٌ1 72777. حاطَه1 72778. حاف2 72779. حَافَ1 72780. حَافٌ1 72781. حَافّ1 72782. حافاه1 72783. حَافَّة1 72784. حَافِت1 72785. حافد1

حَافَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55940#cfb1e5

حَافَ
الجذر: ح ي ف

مثال: حاف الرَّجُلَ لظلمه إياه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل متعديًا.
المعنى: جار وظَلَم

الصواب والرتبة: -حَافَ على الرَّجُلِ لظلمه إيّاه [فصيحة]-حافَ الرَّجُلَ لظلمه إيّاه [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حاف عليه: جار وظلم، وجاء عليه قوله تعالى: {أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ} النور/50، ولم يرد في المعاجم استخدام هذا الفعل متعديًا بنفسه، ويمكن تــخريج العبارة المرفوضة على تضمين الفعل «حاف» معنى الفعل «ظلم» المتعدي بنفسه.

72773. حَاضِر1 72774. حاط1 72775. حاطَ1 72776. حَاطِبٌ1 72777. حاطَه1 72778. حاف2 72779. حَافَ1 72780. حَافٌ1 72781. حَافّ1 72782. حافاه1 72783. حَافَّة1 72784. حَافِت1 72785. حافد1 72786. حَافِرٌ1

حَافٌ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55941#5d8efa

حَافٌ
الجذر: ح ف ف

مثال: خُبْزٌ حافٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتخفيف الفاء.
المعنى: يابس غير مأدوم

الصواب والرتبة: -خبز حافٌّ [فصيحة]-خبز حافٌ [مقبولة]
التعليق: كلمة: «حافّ» من الفعل: «حَفّ» وقد جاء في الوسيط: حف الطعام: كان يابسًا غير دسم. وفي محيط المحيط: خبز حافّ أي بلا أُدْم. ويمكن تــخريج الكلمة المرفوضة على أنها من باب التخفيف للتخلص من التقاء الساكنين، وهو كثير في لغة العرب.

73616. حَدَّثَ عن1 73617. حَدَثَ من1 73618. حَدَثَ 1 73619. حَدَثَةُ1 73620. حَدثنَا1 73621. حَدَجَ1 73622. حدج12 73623. حَدَّج في1 73624. حَدَجَ 1 73625. حُدْجَة1 73626. حدجه1 73627. حدح2 73628. حُدُحَّةٌ1 73629. حَدَدُ1

حَدَّج في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55976#33f2a2

حَدَّج في
الجذر: ح د ج

مثال: حَدَّجَ فيه ببصره
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: حَقَّق ونظر بإمعان

الصواب والرتبة: -حَدَّجَه ببصره [فصيحة]-حَدَّجَ فيه ببصره [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه إلى المفعول الواحد وإلى الثاني بالباء. ويمكن تــخريج المثال المرفوض على إرادة المبالغة باختراق الشيء والنفوذ إليه، أو على تضمين الفعل «حَدَّج» معنى «تَفَرَّس».

75210. حفرد2 75211. حَفَرْضَضٌ1 75212. حفرضض2 75213. حَفْرون1 75214. حِفْرَوِيّ1 75215. حفز12 75216. حَفَزَ1 75217. حَفَزَ على1 75218. حَفَزَ 1 75219. حَفَزَهُ1 75220. حفزه1 75221. حفس6 75222. حَفَسَ 1 75223. حفسأ2

حَفَزَ على

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56049#6ad97b

حَفَزَ على
الجذر: ح ف ز

مثال: حَفَزَه على العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَفَزَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: حثّه عليه

الصواب والرتبة: -حَفَزَه إلى العمل [فصيحة]-حَفَزَه على العمل [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وقد جاء في المعاجم: حفزه إلى الأمر: حثّه عليه، وحفزوا عليهم الخيل: أرسلوها؛ واستنادًا إلى ذلك يكون الفعل متعديًا بحرفي الجرّ «إلى» و «على»؛ ويمكن كذلك تــخريج التعدية بـ «على» على أنه من قبيل تضمين الفعل «حَفَزَ» معنى «حَمَل».

63825. تصلب1 63826. تصلصل1 63827. تصلعت1 63828. تصلف1 63829. تصلق1 63830. تصلى1 63831. تَصْليح1 63832. تَصَنُّت1 63833. تصندل1 63834. تصنع1 63835. تصنف1 63836. تصنى1 63837. تَصْنيع1 63838. تَصْهِر1

تَصَنُّت

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55502#a5fa0a

تَصَنُّت
الجذر: ص ن ت

مثال: زَرَعوا أجهزة التَّصَنُّت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه ليس في اللغة الفعل «تصَنَّت».
المعنى: التسمُّع والتجسُّس

الصواب والرتبة: -زرعوا أجهزة التَّسَمُّع [فصيحة]-زرعوا أجهزة التَّنَصُّت [فصيحة]
التعليق: لا يمكن تــخريج الكلمة المرفوضة إلا على أنها مقلوبة عن «التنصت»، ولكن لندرة القلب رفض مجمع اللغة المصري هذا اللفظ، ووافق على «التنصت» للدلالة على الإنصات والمبالغة فيه. وقد ورد التنصت في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

79007. خطئ1 79008. خُطَا1 79009. خَطا1 79010. خَطَا2 79011. خطا5 79012. خَطَّاب1 79013. خِطاب1 79014. خِطَاب2 79015. خِطابات1 79016. خِطابة1 79017. خطابة1 79018. خِطَّابي1 79019. خَطَابِيّ1 79020. خَطَّابِيّ1

خِطَاب

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56252#b0dc92

خِطَاب
من (خ ط ب) الكلام، والرسالة.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56252#caae76

خِطَاب
الجذر: خ ط ب

مثال: أَرْسَلْت إليه خطابًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: رسالة

الصواب والرتبة: -أرسلت إليه خِطابًا [فصيحة]-أرسلت إليه رِسالة [فصيحة]-أرسلت إليه كِتابًا [فصيحة]
التعليق: يمكن تــخريج الاستعمال المرفوض على أنه من باب التوسع في الدلالة وشمول الخطاب كل أشكال الكلام المُوَجَّه إلى الغير سواء كان في شكل كلام مكتوب أو منطوق. وقد أجازت بعض المعاجم كالأساسي والمعجم الوسيط الخطاب بمعنى الرسالة. وأقره مجمع اللغة المصري.

79037. خَطَبَ1 79038. خَطَبَ من1 79039. خَطَبَ 1 79040. خُطْبَة1 79041. خطْبَة الْعِيدَيْنِ...1 79042. خُطبةُ المنابر1 79043. خطبه1 79044. خِطَّة1 79045. خطخط1 79046. خَطَرَ2 79047. خطر17 79048. خَطَرَ 1 79049. خطرب2 79050. خَطِرة1

خِطَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56258#a61353

خِطَّة
الجذر: خ ط ط

مثال: الخِطَّة الاقتصادية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تدابير محددة لمواجهة المشاكل المتوقعة أو لتحقيق أهداف مرجوة في أمرٍ أو مجال ما

الصواب والرتبة: -الخُطَّة الاقتصادية [فصيحة]-الخِطَّة الاقتصادية [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «خِطة» في المعاجم بمعنى ما يختطه الإنسان من أرض ليبني عليه. ووردت بالضم «خُطَّة» بمعنى الأمر والقصة وما يُعزم عليه، ومنه الحديث «إنه قد عَرَضَ عليكم خُطَّة رُشْد فاقبلوها» أي: أمرًا واضحًا في الهدى والاستقامة، ويمكن تــخريج العبارة المرفوضة بأن وضع أي خُطْة يستلزم تصورها ووضع تخطيط لها: فالعلاقة المجازية واضحة بين المعنيين، وبهذا أخذ المعجم الأساسي.

79142. خَعع1 79143. خعل3 79144. خَعل1 79145. خعم2 79146. خَعم1 79147. خِفّ1 79148. خفّ1 79149. خَفَ1 79150. خُفّ2 79151. خف6 79152. خَفَّ 1 79153. خفء2 79154. خفأ6 79155. خَفَأَهُ1

خَفَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56267#8b6dec

خَفَر
الجذر: خ ف ر

مثال: خَفَر السواحل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بفتح الفاء لهذا المعنى.
المعنى: حُرَّاسها

الصواب والرتبة: -خَفْر السواحل [فصيحة]-خَفَر السواحل [صحيحة]
التعليق: «الخَفَر» - كما ورد في المعاجم - مصدر الفعل «خفِر» بمعنى اشتد حياؤه. أما فعل الحراسة فهو «خَفَرَ»، ومصدره «الخَفْر». ولكن يمكن تــخريج الضبط المرفوض على أن اللفظ فيه ليس مصدرًا، وإنما هو جمع لخافر أو خفير، كما ذكر الأساسي ويؤيده استعمالات مشابهة في لغة العرب مثل: «خدم وخادم»، و «عَسَس وعاسّ»، و «رصد وراصد». أو هو اسم جنس إفرادي يطلق على الشرطي أو جماعة الشرطة كما ذكر محيط المحيط وتكملة المعاجم. ويؤيده كثرة ورود أمثاله في لغة العرب، مثل: «حطب»، و «بلح»، و «خشب»، و «زَغَب»، و «قصب»، كما يمكن تــخريجــه على أن اللفظ اسم مصدر لا مصدر.

81599. دُخَيْر1 81600. دَخِير1 81601. دَخِيرة1 81602. دُخَيْرة1 81603. دُخَيْش1 81604. دُّخَيْل1 81605. دُخَيْلان1 81606. دَخِيلة1 81607. دُخَيْمان1 81608. دَدَ1 81609. دَد1 81610. دد5 81611. دَدٌ1 81612. دَد 1

دَخِيلة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56353#b028da

دَخِيلة
الجذر: د خ ل

مثال: كَلِمة دَخِيلة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.
المعنى: كل كلمة أدخلت في كلام العرب وليست منه

الصواب والرتبة: -كلمة دَخِيل [فصيحة]-كلمة دَخِيلة [صحيحة]
التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛ لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف. وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز ذلك سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر، كما يمكن تــخريج العبارة على أن «فَعِيل» هنا بمعنى «فاعل» لا «مفعول»، وهذه تلحقها التاء مع المؤنث.

85020. ذهب17 85021. ذَهَب1 85022. ذَهَبَ3 85023. ذهب وأخوه1 85024. ذَهَبَ 1 85025. ذَهْبَانُ1 85026. ذَهَبَانُ1 85027. ذهبتُ الشامَ1 85028. ذهبن1 85029. ذَهْبَنٌ1 85030. ذهبه1 85031. ذَهَبِيّ1 85032. ذَهَبِيَّة1 85033. ذَهْدان1

ذهبتُ الشامَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56458#3a0b7c

ذهبتُ الشامَ
الجذر: ذ هـ ب

مثال: ذهبتُ الشامَ العام الماضي
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف حرف الجر مع الظرف المحدود.

الصواب والرتبة: -ذهبت إلى الشام العام الماضي [فصيحة]-ذهبتُ الشامَ العام الماضي [صحيحة]
التعليق: الأصل عدم جواز حذف حرف الجر مع الظرف المحدود، ولكن يمكن تــخريج العبارة المرفوضة إما على التوسع بمعاملة الظرف المحدود معاملة الظرف المبهم، أو على تقدير حرف الجر، ومثله: دخلت البيت ودخلت في البيت، وصعدت الجبل وصعدت في الجبل.

86193. رَجَسَ 1 86194. رَجْسَا1 86195. رَجَسَتِ1 86196. رجش1 86197. رجعِ1 86198. رجع15 86199. رَجَعَ5 86200. رَجَع إلى1 86201. رَجَعَ 3 86202. رُجْعان1 86203. رجعة1 86204. رجعت1 86205. رجعن3 86206. رَجْعِيّ1

رَجَع إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56518#629ebe

رَجَع إلى
الجذر: ر ج ع

مثال: رجع إلى حيث بدأ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن دلالة حرف الجر «إلى» تفيد بلوغ الغاية، وليس الابتداء.

الصواب والرتبة: -رجع إلى حيث بدأ [فصيحة]-رجع من حيث بدأ [فصيحة]
التعليق: الفعل «رجع» يناسبه حرف الجر «من» الذي يفيد ابتداء الغاية ففي الحديث: «وعُدْتم من حيث بدأتم»، وقال الحريري: فانصرفت من حيث أتيت. ويمكن تــخريج المثال المرفوض على قصد انتهاء الغاية، وليس ابتداءها.

86947. رَشَاش1 86948. رَشَّاش1 86949. رَشَّاشة1 86950. رُشاطَةُ1 86951. رشاع1 86952. رَشَّام1 86953. رَشَّان1 86954. رَشَاوَى1 86955. رَشَاوِي1 86956. رِشَاوِي1 86957. رَشاياتُ بني جعفر1 86958. رشب3 86959. رشبه1 86960. رَشَّة1

رَشَاوَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56559#19d3c0

رَشَاوَى
الجذر: ر ش

مثال: يجرّم القانون إعطاء الرشاوى
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم جمعًا لكلمة «رشوة».

الصواب والرتبة: -يجرِّم القانون إعطاء الرُّشا [فصيحة]-يجرِّم القانون إعطاء الرِّشا [فصيحة]-يجرِّم القانون إعطاء الرشاوى [مقبولة]
التعليق: المفرد المذكور في المعاجم هو رُشوة، ورَشْوة، ورِشوة، وتجمع على رُشًا أو رِشًا. أما «رشاوى» فلم ترد في أي معجم قديم أو حديث سوى معجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة، وليس لها توجيه قويّ من القياس. والتــخريج المقبول حملها على كلمة «هدايا» التي يربطها الناس بكلمة «الرشاوى» من أجل استحلال الشيء المحرَّم، أو على توهم أن المفرد «رشوى» لعدم ظهور تاء التأنيث عند الوقف.

89935. زعلق1 89936. زُعْلُوك1 89937. زَعَلون1 89938. زَعْلُوني1 89939. زعلية1 89940. زَعَمَ1 89941. زعم18 89942. زَعَمَ بـ1 89943. زَعَمَ 1 89944. زُعَمَاءٍ1 89945. زَعَنَ1 89946. زعن5 89947. زَعْنَان1 89948. زَعْنَةَ1

زَعَمَ بـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56700#ff053a

زَعَمَ بـ
الجذر: ز ع م

مثال: زَعَمَ بأنّ الوفاء مفقود
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدِّي الفعل «زَعَمَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
المعنى: اعتقد، وظنّ

الصواب والرتبة: -زَعَمَ أنّ الوفاء مفقود [فصيحة]-زَعَمَ بأنّ الوفاء مفقود [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «زَعَمَ» متعديًا بنفسه، كما في: زَعَمَ أنَِّي لا أودّه، وزعمني لا أودّه: ظنَّني. ويمكن تــخريج المثال المرفوض على تضمين الفعل فيه معنى «ادعى»، أو نحوه مما يتعدى بـ «الباء».

63901. تَضْرُوعُ1 63902. تضعضع1 63903. تَضْفُر1 63904. تضفير المحرم رأسَه1 63905. تضكضك1 63906. تَضْلالُ1 63907. تضلع1 63908. تَضَلَّعَ في1 63909. تضلل1 63910. تضمخ1 63911. تضمد1 63912. تضمر1 63913. تضمن1 63914. تضمين1

تَضَلَّعَ في

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55509#5cb764

تَضَلَّعَ في
الجذر: ض ل ع

مثال: تَضَلَّعَ في العلم
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «من».
المعنى: امتلأ منه

الصواب والرتبة: -تَضَلَّعَ من العلم [فصيحة]-تَضَلَّعَ في العلم [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تَضَلَّع» بحرف الجر «من» على أن معنى الفعل حسِّي، وهو الإكثار من الشرب حتى تتمدد الأضلاع، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» بمعنى «من» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قول عليّ (ض): «قبل أن أنقص في رأيي، كما نقصت في جسمي»، كما يمكن تــخريج المثال المرفوض بناء على أنه أريد بالامتلاء فيه معنى التعمق، وهو يتعدى بحرف الجرّ «في».

63824. تُصْلَبُ1 63825. تصلب1 63826. تصلصل1 63827. تصلعت1 63828. تصلف1 63829. تصلق1 63830. تصلى1 63831. تَصْليح1 63832. تَصَنُّت1 63833. تصندل1 63834. تصنع1 63835. تصنف1 63836. تصنى1 63837. تَصْنيع1

تَصْليح

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55501#1eb65c

تَصْليح
الجذر: ص ل ح

مثال: هو منهمك في تَصْليح سيارته
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة: -هو منهمك في إصلاح سيارته [فصيحة]-هو منهمك في تَصْليح سيّارته [صحيحة]
التعليق: من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، واسم الفاعل مُصَلِّح والمصدر تصليح، وقد اقتصرت المعاجم على الفعل: » أصلح إصلاحًا «، ولكن يمكن تــخريج المثال المرفوض اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بقياسية» فَعّل" عند قصد التكثير والمبالغة، ولوجود الفعل في عدد من المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.