Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: تسعمائة

تنزيه الكون، عن اعتقاد إسلام فرعون

تنزيه الكون، عن اعتقاد إسلام فرعون
لزين العابدين: محمد بن محمد العمري، سبط المرصفي.
رسالة.
ألفها في: جمادى الأولى، سنة 965، خمس وستين وتسعمائة.
أولها: (الحمد لله الذي أحق الحق وأبطل الباطل... الخ).
كتبها: ردا على من اعتقد إسلامه.
مستندا إلى: أدلة ليس بها استدلال ولا عون، أخذها من تأليف يعزى إلى شيخ الطريقة: محيي الدين بن عربي.

تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل العرش

تمهيد الفرش، في الخصال الموجبة لظل العرش
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكر أنه: بلغ سبعين خصلة.
فنظمها.
ثم ألف فيه: (المفرش).
وهو مبسوط. و(بزوغ الهلال) : مختصر منه.

تنزيه الشريعة المرفوعة، عن الأخبار الشنيعة الموضوعة

تنزيه الشريعة المرفوعة، عن الأخبار الشنيعة الموضوعة
للشيخ، أبي الحسن: علي بن محمد بن عراق الكناني.
المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله الذي من بتنزيه الشريعة... الخ).
جمع فيه بين: موضوعات ابن الجوزي، والسيوطي.
ورتب على ترتيبه.
وأهداه إلى: السلطان: سليمان خان.

تنبيه المغترين في القرن العاشر، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر

تنبيه المغترين في القرن العاشر، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
للشيخ: عبد الوهاب بن علي الشعراني.
المتوفى: سنة 965، خمس وستين وتسعمائة.
ذكر فيه: هدى الصحابة، والتابعين، والعلماء العاملين. وبين فيه: ما نقص من أعلام الدين.

تناسق الدرر، في تناسب السور

تناسق الدرر، في تناسب السور
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة.
ذكره: في النوع: الثاني والستين من: (إتقانه). وقال: وكتابي الذي صنفته في أسرار التنزيل كافل له.
ثم لخصت منه: مناسبات السور خاصة.
في جزء.
وسميته: (تناسق الدرر، في تناسب السور).
وعلم المناسبة: علم شريف، قد اعتنى المفسرون به (قلّ اعتناء المفسرين به لدقته إتقان).
وممن أكثر منه: الإمام: فخر الدين. انتهى.

تمليح البديع، بمديح الشفيع

تمليح البديع، بمديح الشفيع
للشيخ، زين الدين: عبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي.
أولها: (زرربع اسما واسما ما يرام ورم).
ثم شرحها: شرحا مبسوطا.
وسماه: (فتح البديع).
ثم لخص: هذا الشرح قبل تمامه: بالإعراب، والمعنى.
في مجلد.
وسماه: (منح السميع). أوله: (الحمد لله الذي حّير بيان بديع صنعه... الخ).
وربما زاد في التنويع على القدماء.
وفرغ عنه في: جمادى الأولى، سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة.
وفيه: أوهام، وغلط.
ذكره الشهاب في: (خبايا الزوايا).

تفسير: المنشي

تفسير: المنشي
هو: مولانا: محمد بن بدر الدين الصاروخاني.
المتوفى: بالمدينة، في حدود سنة 1000، ألف.
وهو تفسير وجيز: (كتفسير الجلالين).
أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب... الخ).
أورد فيه: نخب الأقوال، وبين إعراب ما يقتضيه الحال.
مقتصرا على: قراءة حفص، لشهرتها في البلاد الرومية.
وذكر أنه: شرع في وطنه أقحصار، في رمضان، سنة 981، إحدى وثمانين وتسعمائة، ولما أتم، وعرض على الموالي، فكتبوا له تقاريظ.
وأهداه إلى: السلطان: مراد خان، وتشرف بميامنه بمشيخة الحرم النبوي، سنة 82، اثنتين وثمانين، وجاور بها، إلى أن مات.

تكريم المعيشة، في تحريم الحشيشة

تكريم المعيشة، في تحريم الحشيشة
لقطب الدين: محمد بن أحمد القسطلاني، المالكي.
المتوفى: سنة 686، ست وثمانين وستمائة.
وشرحه: عبد الباسط بن خليل الحنفي.
المتوفى: سنة 920، عشرين وتسعمائة.
وسماه: (بالدر الوسيم).

تقشير التفسير

تقشير التفسير
لناصر الدين: عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي، الحنفي.
المتوفى: 582، اثنتين وثمانين وخمسمائة.
وهو في مجلدين.
أبدع فيه، وأجاد.
تقشير التفسير
من حواشي: (أنوار التنزيل) للبيضاوي.
لنور الدين: أحمد (حمزة) بن محمود القراماني.
المتوفى: سنة 971، إحدى وسبعين وتسعمائة.
على الزهراوين.
سبق ذكره.
تقشير التفسير
....
تقشير التفسير
....

تاريخ: آل سلجوق

تاريخ: آل سلجوق
للوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وستمائة.
وللمولى: أحمد بن محمد البرسوي، المدرس.
المتوفى: سنة 977، سبع وسبعين تسعمائة.
ذكر فيه: من ملك منهم في الروم.
واقتفى أثر عربشاه في إنشائه في (عجائب المقدور).
وترجمة هذا التاريخ بالتركية.
لمحمد بن مجد الدين.
ومن تواريخهم:
(فتور زمان الصدور).
و (نصرة الفترة).
و (سلجوق نامه)... وغير ذلك.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.