Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: تخريج

جَلَسَ على

جَلَسَ على
الجذر: ج ل س

مثال: جَلَسَ على المائدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَس» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -جَلَسَ إلى المائدة [فصيحة]-جَلَسَ على المائدة [صحيحة]
التعليق: الأنسب للسياق هنا حرف الجرّ «إلى» لأنه يفيد الاقتراب من الغاية وهي المائدة. أمّا حرف الجرّ «على» فيفيد الاستعلاء. ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك.
جَلَسَ على
الجذر: ج ل س

مثال: جَلَسَ على باب المسجد
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «جَلَسَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -جَلَسَ بباب المسجد [فصيحة]-جَلَسَ على باب المسجد [صحيحة]
التعليق: الأولى في هذا التعبير استخدام «الباء» الدالة هنا على الإلصاق، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة؛ ومن ثَمَّ يمكن تخريج العبارة المرفوضة.

حَاشَا اللَّئِيم

حَاشَا اللَّئِيم
الجذر: ح ا ش ا

مثال: يُحسن الناس حاشا اللئيم
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حاشا» لا تُستعمل إلا إذا أُريد بها تكريم ما بعدها أو تنزيهه.

الصواب والرتبة: -يُحسن الناس حاشا اللئيم [فصيحة]
التعليق: يمكن تخريج المثال المرفوض على أن «حاشا» فيه للاستثناء، وهذه لا قيد فيها على ما يقع بعدها. وحاشا الاستثنائية يجوز جر ما بعدها ونصبه.

حَافَ

حَافَ
الجذر: ح ي ف

مثال: حاف الرَّجُلَ لظلمه إياه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الفعل متعديًا.
المعنى: جار وظَلَم

الصواب والرتبة: -حَافَ على الرَّجُلِ لظلمه إيّاه [فصيحة]-حافَ الرَّجُلَ لظلمه إيّاه [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: حاف عليه: جار وظلم، وجاء عليه قوله تعالى: {أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ} النور/50، ولم يرد في المعاجم استخدام هذا الفعل متعديًا بنفسه، ويمكن تخريج العبارة المرفوضة على تضمين الفعل «حاف» معنى الفعل «ظلم» المتعدي بنفسه.

حَافٌ

حَافٌ
الجذر: ح ف ف

مثال: خُبْزٌ حافٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتخفيف الفاء.
المعنى: يابس غير مأدوم

الصواب والرتبة: -خبز حافٌّ [فصيحة]-خبز حافٌ [مقبولة]
التعليق: كلمة: «حافّ» من الفعل: «حَفّ» وقد جاء في الوسيط: حف الطعام: كان يابسًا غير دسم. وفي محيط المحيط: خبز حافّ أي بلا أُدْم. ويمكن تخريج الكلمة المرفوضة على أنها من باب التخفيف للتخلص من التقاء الساكنين، وهو كثير في لغة العرب.

حَدَّج في

حَدَّج في
الجذر: ح د ج

مثال: حَدَّجَ فيه ببصره
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: حَقَّق ونظر بإمعان

الصواب والرتبة: -حَدَّجَه ببصره [فصيحة]-حَدَّجَ فيه ببصره [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه إلى المفعول الواحد وإلى الثاني بالباء. ويمكن تخريج المثال المرفوض على إرادة المبالغة باختراق الشيء والنفوذ إليه، أو على تضمين الفعل «حَدَّج» معنى «تَفَرَّس».

حَدَّق في

حَدَّق في
الجذر: ح د ق

مثال: حَدَّق فيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَدَّق» لا يتعدّى بـ «في».
المعنى: ركّز فيه النظر

الصواب والرتبة: -حَدَّق إليه [فصيحة]-حَدَّق فيه [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «حدَّق» في المعاجم متعديًا بـ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ويمكن تصحيح تعدية الفعل «حدّق» بـ «في» اعتمادًا على أن معنى الظرفية هنا أدخل في باب المبالغة؛ لأنه يدل على اختراق الشيء والنفوذ إليه، كما يمكن تخريجــه على تضمين الفعل «حدّق» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في» مثل: تفرَّس. وقد ورد الفعل «حدَّق» متعديًا بـ «إلى»، و «في» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

حَسَب الطريقة

حَسَب الطريقة
الجذر: ح س ب

مثال: سنسير حَسَب الطريقة المتبعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم- في سياقها هذا- إلا مقترنة بالباء، أو بـ «على».
المعنى: على قَدْرها

الصواب والرتبة: -سنسير بحَسَب الطريقة المتبعة [فصيحة]-سنسير على حَسَب الطريقة المتبعة [فصيحة]-سنسير حَسَب الطريقة المتبعة [صحيحة]
التعليق: تسبق «حَسَب» بالباء، أو بـ «على»، وتأتي غير مسبوقة بشيء. كما ورد في المعاجم، فجاء في اللسان: الحَسَب: قدر الشيء، كقولك: الأجر بحسب ما عملت وحسبه. ويمكن تخريج العبارة غير المسبوقة بحرف جر كذلك على أن كلمة «حسب» مضمَّنة معنى مِثْل، فاستعملت استعمالها.

حَفَزَ على

حَفَزَ على
الجذر: ح ف ز

مثال: حَفَزَه على العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «حَفَزَ» لا يتعدّى بـ «على».
المعنى: حثّه عليه

الصواب والرتبة: -حَفَزَه إلى العمل [فصيحة]-حَفَزَه على العمل [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وقد جاء في المعاجم: حفزه إلى الأمر: حثّه عليه، وحفزوا عليهم الخيل: أرسلوها؛ واستنادًا إلى ذلك يكون الفعل متعديًا بحرفي الجرّ «إلى» و «على»؛ ويمكن كذلك تخريج التعدية بـ «على» على أنه من قبيل تضمين الفعل «حَفَزَ» معنى «حَمَل».

حُكُومَة

حُكُومَة
الجذر: ح ك م

مثال: حلفت الحكومة الجديدة اليمين
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: الهيئة المؤلفة من الأفراد الذين يقومون بتدبير شئون الدولة كرئيس الدولة ورئيس الوزراء والوزراء وكبار رجال الدولة.

الصواب والرتبة: -حلفت الحكومة الجديدة اليمين [فصيحة]
التعليق: كلمة الحكومة: هي مصدر الفعل «حكم». وكانت تستعمل بمعنى: الحكم الذي يصدر في قضية ما. ولكن شاع استخدامها حديثًا للدلالة على من يدبرون شئون الحكم في الدولة ومن يعاونونهم وهذا استعمال حديث يمكن تخريجــه على المجاز.

اللاَّنِهَائيّ

اللاَّنِهَائيّ
الجذر: ن هـ ي

مثال: العمل اللاَّنهائيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة: -العمل غير النهائيّ [فصيحة]-العمل اللاَّنهائيّ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجــها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.

اللاَّمَعْقول

اللاَّمَعْقول
الجذر: ع ق ل

مثال: عالم اللاَّمَعْقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة: -عالم غير المعقول [فصيحة]-عالم اللاَّمَعْقول [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجــها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.

اسْتَغْرَب

اسْتَغْرَب
الجذر: غ ر ب

مثال: اسْتَغْرَبَ الشيءَ
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: عَدَّه أو وجده غريبًا

الصواب والرتبة: -استغربَ الشيءَ [صحيحة]
التعليق: ذكر ابن فارس أن استغرب الرجلُ إذا بالغ في الضحك مأخوذ من غَرْب السيف أي حده كأنه بلغ آخر حد الضحك. وعلى هذا فمن الممكن تصحيح استغرب الشيءَ إذا وجده غريبًا قد بلغ آخر حد الغرابة. ويمكن أن نضم إلى هذا تخريجًــا آخر هو أن وزن استفعل (من غَرَب بمعنى بَعُد، أو غرُب كان غريبًا) يدل - كما قال الفارابي- على معنى «عدّ الشيء شيئًا آخر، كقولك استحسنه واستملحه»، فيكون معنى استغرب الشيءَ: عدّه بعيدًا أو غريبًا. وعلى الرغم من أن المعاجم القديمة لم تسجل المعنى المرفوض فقد سجلته المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي. ومن اللافت للنظر أن نجد المعنى المرفوض هو الغالب الآن عند الكتاب المعاصرين كتوفيق الحكيم، والعقاد، وغيرهما.

اللاَّإِحْساس

اللاَّإِحْساس
الجذر: ح س س

مثال: اللاَّإحْساس بضياع الوقت
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة: -عدم الإحساس بضياع الوقت [فصيحة]-اللاَّإحساس بضياع الوقت [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجــها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها، ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.

اسْتَوْضَح منه عن

اسْتَوْضَح منه عن
الجذر: و ض ح

مثال: اسْتَوْضَحَ منه عن رأيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، وهو يتعدى بنفسه.
المعنى: سأله أن يُوضِّحه له

الصواب والرتبة: -اسْتَوْضَحَه رأيه [فصيحة]-اسْتَوْضَحَ منه عن رأيه [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «استوضح» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، ويمكن تعديته بحرف الجرّ «من» على التضمين، فيمكن تخريج المثال المرفوض على تضمين «استوضح» معنى «استفهم» الذي يتعدى بـ «من» و «عن» كما في الوسيط.

الأَحْسَن من

الأَحْسَن من
الجذر: ح س ن

مثال: الأَحْسَن من هذا مكافأته
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -أَحْسَن من هذا مكافأته [فصيحة]-الأَحْسَن مكافأته [فصيحة]-الأَحْسَن من هذا مكافأته [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: الذي هو أحسن من هذا مكافأته.

الأَطْوَل من

الأَطْوَل من
الجذر: ط و ل

مثال: أَنْت الأطول من عمرو
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -أنت أطول من عمرو [فصيحة]-أنت الأطول [فصيحة]-أنت الأطول من عمرو [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: أنت الرجل الذي هو أطول من عمرو.

الأَعْجَب من

الأَعْجَب من
الجذر: ع ج ب

مثال: الأَعْجَب من ذلك أنه يدّعي الأمانة
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -أعجب من ذلك أنه يدّعي الأمانة [فصيحة]-الأعجب أنه يدّعي الأمانة [فصيحة]-الأعجب من ذلك أنّه يدّعي الأمانة [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: الذي هو أعجب من ذلك أنه يدعي الأمانة.

الأَفْضَل من

الأَفْضَل من
الجذر: ف ض ل

مثال: هو الأفضل من كل أسرته
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -هو أَفْضَل من كلّ أسرته [فصيحة]-هو الأَفْضَل [فصيحة]-هو الأَفْضَل من كل أسرته [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: الذي هو أفضل من كل أسرته.

الأَكْبَر من

الأَكْبَر من
الجذر: ك ب ر

مثال: سافر أخي الأكبر مني
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -سافر أخي الأكبر [فصيحة]-سافر أخي الأكبر منِّي [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: سافر أخي الذي هو الأكبر منِّي.

الأَكْثَر من

الأَكْثَر من
الجذر: ك ث ر

مثال: إِنَّها الصحيفة الأكثر توزيعًا من غيرها
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيء «من» الجارة بعد أفعل التفضيل المقرون بـ «أل».

الصواب والرتبة: -إِنَّها الصحيفة الأكثر توزيعًا [فصيحة]-إِنَّها صحيفة أكثر توزيعًا من غيرها [فصيحة]-إِنَّها الصحيفة الأكثر توزيعًا من غيرها [صحيحة]
التعليق: القاعدة في أفعل التفضيل المقرون بـ «أل» عدم مجيء «من» ولا المفضل عليه بعده. ولكن جاء على خلاف ذلك قول الأعشى:
ولست بالأكثر منهم حصى
كما يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أن «أل» فيها موصولة، والتقدير: التي هي أكثر توزيعًا من غيرها.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.