تحفة الطالــبين
في ترجمة: الإمام النووي.
للشيخ، علاء الدين، أبي الحسن: علي بن إبراهيم العطار.
ألفها: سنة سبعين وسبعمائة.
المتوفى: سنة 724.
تحفة الطالــبين
في الحديث.

حُــبَّينُ:
بالضم ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، ونون، سكّة حــبّين: بمرو، كذا تقولها العامّة وأصلها سكة حبّان بن جبلة ثم غيّروها، كذا قال أبو سعد، ينسب إليها أبو منصور عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن الحــبينــي المروزي، حدث عن عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد بن إسحاق الشيرنخشيري وغيره، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي.

وَهْــبِين:
بالفتح ثم السكون، وكسر الباء الموحدة ثم ياء ساكنة، ونون معربة، مرتجل، قال الأزهري:
وهــبين جبل من جبال الدّهناء رأيته، قال الراعي:
وقد قادني الجيران قدما وقدتهم، ... وفارقت حتى ما تحنّ جماليا
رجاؤك أنساني تذكّر إخوتي، ... ومالك أنساني بوهــبين ماليا

جُــبَيْن
من (ج ب ن) تصغير ترخيم من جَــبِين.

كُنابَين:
مثل الذي قبله إلا أنه بالنون: موضع، ولعله الذي قبله إلا أن الرواية مختلفة، وأنشد صاحب هذه الرواية:
دعتنا بكهف من كنابين دعوة ... على عجل دهماء، والليل رائح
وقال الأزدي: كناب جبل وبإزائه جبل آخر يقال له عناب فجمعه إليه كما قالوا أبانين وإنما هو أبان ومتالع فجمعه بجبل يقرب منه.

الذّئــبَين:
بلفظ تثنية الذئب من السباع، قال النابغة الجعدي:
أنامت بذي الذئــبين في الصيف جؤذرا

سلــبين: سلــبين وسلــبين الحمير: وشوك الحمير، شوك متسلق. وسلــبين الخمار: نوع من الشوك (بوشر).