Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بدلا_من

مَثَلاً مِن

مَثَلاً مِن
الجذر: م ث ل

مثال: ضرب لهم مثلاً من نفسه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «مِنْ» بدلا عن «في» مع كلمة «مثلاً».

الصواب والرتبة: -ضرب لهم مثلاً من نفسه [فصيحة]
التعليق: تتعدى «مثلاً» بـ «في»، ومنه قول الشاعر:
لا تنكروا ضربي له من دونه مثلاً شرودًا في الندى والباس
وقولنا: ضرب حاتمًا الطائي مثلاً في الجود. ولكنها تتعدى بـ «من» في سياق آخر كقوله تعالى: {وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ} النور/34؛ وبهذا يكون المثال المرفوض فصيحًا.

رَصَحَ

(رَصَحَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ «إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُرَيْصِحَ» هُوَ تَصْغِيرُ الْأَرْصَحِ، وَهُوَ النَّاتِئُ الألْيَتَين، وَيَجُوزُ بِالسِّينِ، هَكَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ. وَالْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الأرسَح والْأَرْصَحُ هُوَ الْخَفِيفُ لَحْم الألْيَتَين، وَرُبَّمَا كَانَتِ الصَّادُ بَدلاً مِنَ السِّينِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْأَرْسَحِ.

مَسُوغات

مَسُوغات
الجذر: س و غ

مثال: مَسُوغَات التعيين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستخدام اسم المفعول من «فَعَل» المخفف بدلاً من اسم المفعول من «فَعَّل.
المعنى: المستندات أو الأوراق التي تقدم لشغل وظيفة ما

الصواب والرتبة: -مُسَوِّغات التعيين [فصيحة]
التعليق: لم يرد في المعاجم القديمة أو الحديثة الفعل» ساغ «متعديًا، وإنما الوارد فيها» سَوَّغ «؛ وعلى هذا فلا وجه لتصحيح الاستعمال المرفوض، أما» مسوِّغات «فتصح على أنها جمع» مسوِّغ «اسم الفاعل من الفعل» سوّغ". وقد وردت الكلمة مجموعة بالمعنى الحديث في الأساسي والوسيط، ونصّ الأخير على أنها محدثة.

لِسَّا

لِسَّا: لِسَّا: تحريف للساعة (بالإيطالية encora و Pour anche ora) . وفي الجملة التي وردت في (ألف ليلة 14:120:2) يجب أن نقرأ في بعض مخطوطاتها لِسّا ما بدلاً من لست ما نقرأ أحياناً للسعة ولسعه، التي ذكرها فليشر (في Gersdorf's Repertorium 1839 في صحيفة 5: 434) أما بوشر فقد قال إن معناها هو (أيضاً وضرب أمثلة لذلك. لسّا عائش أي ما زال حياً ولسّالك نائم: ما زلت نائماً ولسّا ما أجا أي لم يأت بعدُ ولسّا واسا .. ما أي لمّا.
لسّا على وقت: لم يأن الأوان (حلب).
لسّا ولد: ما زال غرّاً، شاب خال من التجارب.

تَلاحَمَ مع

تَلاحَمَ مع
الجذر: ل ح م

مثال: تَلاحَمَ الشعب مع قائده
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة: -تلاحم الشعب وقائده [فصيحة]-تلاحم الشعب مع قائده [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

تَقِلّ

تَقِلّ
الجذر: ق ل ل

مثال: كَانَت الطائرة تَقِلُّ مئة راكب
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال «قَلَّ» بدلاً من «أَقَلَّ».
المعنى: تحمل

الصواب والرتبة: -كانت الطائرة تَقِلُّ مئة راكب [فصيحة]-كانت الطائرة تُقِلُّ مئة راكب [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «قَلّ» و «أَقَلّ» مجردًا ومزيدًا بالهمزة بمعنى «حمل»، ففي التاج: «استقله: حَمَلَه ورَفَعَه كقَلَّه وأَقَلَّه»، فكلا الاستعمالين جائز.

إِحْلال المفرد محل المثنى

إِحْلال المفرد محل المثنى
الأمثلة: 1 - اشْتَرَيت حِذَاءً جديدًا 2 - تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْط 3 - خَلَع نَعْله 4 - ضِعْف الشيء (مثلاه) 5 - قَصَّ شعره بالمقص 6 - لَبِسَ خُفَّه 7 - هُمَا زوج مُتآلِف 8 - وَقَعت عَيْنِي عليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المفرد بدلاً من المثنى.

الصواب والرتبة:

1 - اشتريت حِذاءً جديدًا [فصيحة]-اشتريت حِذاءين جديدين [فصيحة]

2 - تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْط [فصيحة]-تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْطَيْن [فصيحة]

3 - خلع نَعْله [فصيحة]-خلع نَعْليه [فصيحة]

4 - ضِعْف الشيء (أمثاله) [فصيحة]-ضِعْف الشيء (مثلاه) [فصيحة]-ضِعْف الشيء (مثله) [فصيحة]

5 - قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّ [فصيحة]-قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّين [فصيحة مهملة]

6 - لبس خُفَّه [فصيحة]-لبس خُفَّيْه [فصيحة]

7 - هما زَوْجان مُتآلِفان [فصيحة]-هما زَوْج مُتآلِف [فصيحة]

8 - وَقَعت عَيْنَايَ عليه [فصيحة]-وَقَعت عَيْنِي عليه [فصيحة]
التعليق: قد يحل المفرد- في الفصحى- محل المثنى إذا كان الاثنان يقومان بعمل واحد، وهو ما ينطبق على الأمثلة المرفوضة.

اُقْتُصِر

اُقْتُصِر
الجذر: ق ص ر

مثال: عَقَدَا اجتماعًا اقْتُصِرَ عليهما
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.

الصواب والرتبة: -عَقَدَا اجتماعًا اقْتَصَرَ عليهما [فصيحة]
التعليق: الفعل «اقتصر» في المثال المرفوض فعل لازم لا يصح بناؤه للمجهول، ولكن يجب استعماله مبنيًّا للفاعل.

رَقَأَ

(رَقَأَ)
فِيهِ «لَا تَسُبُّوا الإبلَ فَإِنَّ فِيهَا رَقُوءَ الدَّم» يُقَالُ رَقَأَ الدّمْعُ والدَّم والعِرْقُ يَرْقَأُ رُقُوءاً بِالضَّمِّ، إِذَا سَكَن وانْقَطع، والاسمُ الرَّقُوءُ بِالْفَتْحِ: أَيْ أَنَّهَا تُعْطَى فِي الدِيات بَدلا مِنَ القَوَد فَيُسْكُن بِهَا الدَّم.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ «فبِتُّ ليَلتي لَا يَرْقَأُ لِي دمْعٌ» وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
رَقَأَ الدَّمْعُ، كَجَعَلَ، رَقْئاً ورُقُوءاً: جَفَّ وسَكَنَ، وأرْقَأَهُ الله تعالى.
والرَّقُوءُ، كَصَبُورٍ: ما يُوضَعُ على الدَّمِ لِيُرْقِئَهُ. وقَوْلُ أكْثَمَ: لا تَسُبُّوا الإبلَ فإِنَّ فيها
رَقُوءَ الدَّمِ، أي تُعْطَى في الدِّيَاتِ، فَتَحْقِنُ الدِّمَاءَ، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: في الحَدِيثِ.
ورَقَأَ العِرْقُ رَقْئاً ورُقُوءاً: ارْتَفَعَ،
وأَرْقَأْتُهُ أنا،
وـ بينَهُمْ رَقْئاً: أفْسَدَ، وأصْلَحَ، ضِدٌّ:
وـ في الدَّرَجَةِ: صَعِدَ،
وهي المَرْقَاةُ، وتُكْسَرُ.

إِحْدَى وعشرون

إِحْدَى وعشرون
الجذر: أ ح د

مثال: حَضَرت إحدى وعشرون امرأة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «إحدى» بدلاً من «واحدة».

الصواب والرتبة: -حضرت إحدى وعشرون امرأة [فصيحة]-حضرت واحدة وعشرون امرأة [فصيحة]
التعليق: أجازت المعاجم القديمة والحديثة استخدام «إحدى» و «واحدة» مع ألفاظ العقود دون أدنى اختلاف، وفي المصباح المنير: «لا يقال» إحدى «إلا مع غيرها نحو إحدى عشرة، وإحدى وعشرون».

مُسْتَدِيم

مُسْتَدِيم
الجذر: د و م

مثال: أَرْجُو لك خيرًا مُسْتَدِيمًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.
المعنى: دائمًا

الصواب والرتبة: -أرجو لك خيرًا مُسْتَدامًا [فصيحة]-أرجو لك خيرًا مُسْتَدِيمًا [صحيحة]
التعليق: الشائع في لغة العرب استعمال الفعل «استدام» متعديًا تقول: «استدام الخيرَ لك» أي طلب لك دوام الخير، وبهذا يكون الصواب في المثال «مستدام» اسم مفعول، ولكن سُمع استعمال «استدام» لازمًا بمعنى «دام»، فيقال: استدام خيرُك فهو مستديمأي دائم؛ وبهذا يصح المثال المرفوض.

مُسْتَحِقَّة

مُسْتَحِقَّة
الجذر: ح ق ق

مثال: دُيُون مُسْتَحِقَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.

الصواب والرتبة: -ديون مُسْتَحَقَّة [فصيحة]
التعليق: ورد في القاموس: استحقَّه: استوجبه، وفي الوسيط: استحق الشيء والأمر: استوجبه، فيكون الدائن مستحِقًّا بصيغة اسم الفاعل، والدَّيْن مُسْتَحَقًّا بصيغة اسم المفعول.

تَلاءَمَ مع

تَلاءَمَ مع
الجذر: ل أ م

مثال: تَلاءَمَ رأيه مع رأيي
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة: -تلاءم رأيه ورأيي [فصيحة]-تلاءم رأيه مع رأيي [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

أَعْذَرَ

أَعْذَرَ
الجذر: ع ذ ر

مثال: أَعْذَرَه في انحرافه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال الفعل «أعذر» بدلاً من «عذر».
المعنى: رفع عنه اللوم

الصواب والرتبة: -أعْذَرَه في انحرافه [فصيحة]-عَذَرَه في انحرافه [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن «أعذر» لغة في «عذر»، وقد جاء في الأساسي: «قد أعذر من أنذر»، أي بالغ في العذر، أي في كونه معذورًا، وفي الوسيط: أعذر فلانًا فيما صَنَعَ: عَذَرَه.

الثلث

الثلث: واحد أجزاء الثلاثة، والثلاثاء والأربعاء في الأيام جعل الألف فيهما بدلا من الهاء كحسنة وحسناء، فخص اللفظ باليوم، والثلاثة عدد تثبت الهاء فيه للمذكر وتحذف للمؤنث، وحديث: "رفع القلم عن ثلاث" أنث على معنى الأنفس، ولو أريد الأشخاص لذكر بالهاء.

قربت

قربت: القَرَبُوتُ: القَرَبُوسُ؛ عن اللحياني. قال ابن سيده: وأَرى

التاء بدلاً من السين في قَرَبُوسِ السَّرْج.

قربت
: (قَرَبُوتُ السَّرْجِ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللِّحْيانِيّ: هُوَ (قَرَبُوسُه) ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأُرى التاءَ بَدلاً من السِّين فِيهِ.

تَخاصَمَ مع

تَخاصَمَ مع
الجذر: خ ص م

مثال: تَخَاصَم مع صديقه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة: -تخاصم هو وصديقه [فصيحة]-تخاصم مع صديقه [صحيحة]
التعليق: الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

مُسْعَد

مُسْعَد
من (س ع د) من أصابه السعد أي الهناء واليمن، والموفق المعان.
مُسْعَد
الجذر: س ع د

مثال: هو مُسْعَد برزق وفير
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال اسم المفعول من الفعل «أسعد»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من اسم المفعول من الفعل «سَعَد».

الصواب والرتبة: -هو مَسْعود برزق وفير [فصيحة]-هو مُسْعَد برزق وفير [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور؛ ففي التاج: سَعِد كعَلِم .. فهو مسعود .. وأسعده الله فهو مسعود .. ولا يُقال: مُسْعد كمكرم، مجاراة لأسعد الرباعي، بل يقتصر على مسعود، اكتفاء به عن مُسْعَد، كما قالوا: محبوب، ومحموم، ومجنون، ونحوها من أفعل رباعيًّا .. ، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على القياس، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

يمين الفور

يمين الفور: هي أن يكون ليمينه سبب فدلالة الحال توجب قصد يمينه على ذلك السبب وذلك كل يمين خرجت جواباً لكلام أو بناء على أمر فيتقيَّد به بدلالة الحال نحو أن تتهيأ المرأة للخروج فقال الزوج: إن خرجتِ فأنت طالق فقعدت ساعة ثم خرجتْ لا تطلق قال النسفي: يمين الفور ما يقع على الحال.

امْتَقَعَ

امْتَقَعَ
الجذر: م ق ع

مثال: امْتَقَعَ لونُه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المبني للمعلوم بدلاً من المبني للمجهول.
المعنى: تغير من حزن أو فزعٍ أو مرضٍ

الصواب والرتبة: -امْتَقَعَ لونه [فصيحة]-امْتُقِعَ لونه [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم الفعل «امْتُقِعَ» مبنيًّا للمجهول، ولكن مجمع اللغة المصري قد أقرَّ استعمال صيغة المبني للمعلوم إلى جانب صيغة المبني للمجهول بنفس الدلالة؛ وذلك بناءً على وروده في كتاب الأفعال للسرقسطي مبنيًّا للمعلوم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.