التعجيز، في مختصر: (الوجيز)
في الفروع الشافعية.
للشيخ، الإمام، تاج الدين، أبي القاسم: عبد الرحيم ابن محمد، المعروف: بابن يونس الموصلي، الشافعي.
المتوفى: سنة 671، إحدى وسبعين وستمائة.
وهو مختصر عجيب، مشهور بين الشافعية.
ثم شرحه.
ولم يكمله.
وله شروح كثيرة، منها:
شرح: الإمام: أبي بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السنكلومي (السنكلوني) - ويقال: الزنكلوني، وهو الأصح -، الشافعي.
المتوفى: سنة 740، أربعين وسبعمائة.
وسماه: (الواضح الوجيز).
في ثمان مجلدات.
وشرح: تاج الدين: عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري، الشافعي، المعروف: بالفركاح.
المتوفى: سنة 690، تسعين وستمائة.
ولم يكمله.
وشرح: نور الدين: علي بن هبة الله الدستاوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 707، سبع سبعمائة.
وشرح: الإمام، تقي الدين: علي بن محمد (محمد بن علي) (بن علي بن وهب المنفلوطي)، المعروف: بابن دقيق العيد.
المتوفى: سنة 716، ست عشرة وسبعمائة (702).
وشرح: الشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر الجعبري، المقري.
المتوفى: سنة 732، اثنتين وسبعمائة.
قال الأسنوي: قرأ على المصنف، وسمع عليه كتابه، وصنف (تكملة شرح المصنف).
فإنه وصل فيه إلى أثناء الجنايات.
ولم يكمله أيضا.
وشرح: القاضي، شرف الدين: هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي، الحموي، الشافعي.
المتوفى: سنة 738، ثمان وثلاثين وسبعمائة.

تعبير نامج
هو: (المعلم، على حروف المعجم).
يأتي في حروف: الميم.
لأبي طاهر: إبراهيم بن يحيى بن غنام الحنبلي، المعبر.
المتوفى: سنة 693، ثلاث وتسعين وستمائة.
وهو مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي جعل النون راحة الأجساد... الخ).
أورد في صدر الكتاب: أربع عشرة مقالة.
ثم رتب على: الحروف.
تعبير نامج
فارسي.
منظوم.
لمولانا: يحيى، المعروف: بفتاحي النيسابوري، الشاعر.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
أوله: (أب برون وصفت ز تعبير كلام... الخ).

التصريف الملوكي
لأبي الفتح: عثمان بن جني النحوي، المذكور.
وهو مختصر لطيف.
أوله: (هذه جمل من أصول التصريف... الخ).
شرحه: ابن يعيش، المذكور أيضا.
وشرحه: قاسم بن القاسم الواسطي.
المتوفى: سنة ست وعشرين وستمائة.
وأبو السعادات: هبة الله بن علي بن الشجري البغدادي.
المتوفى: سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.

تصريف المازني
هو: الشيخ، أبو عثمان: بكر بن محمد النحوي.
المتوفى: سنة 248، ثمان وأربعين ومائتين.
وشرحه: أبو الفتح: عثمان بن جني النحوي.
المتوفى: 393، اثنتين وتسعين وثلاثمائة.
وهو شرح ممزوج.
أوله: (الحمد لله على نعمه... الخ).
وسماه: (المصنف).
وعليه حاشية:
للشيخ: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.

تصريف ابن مالك
محمد بن عبد الله النحوي.
المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
وشرحه:
حسين بن إياس النحوي.
المتوفى: سنة 681، إحدى وثمانين وستمائة.

تصاريف الدهر، في تعاريف الزجر
لتاج الدين: علي بن محمد، المعروف: بابن الدريهم الموصلي.
المتوفى: سنة 762، اثنتين وستين وسبعمائة.

تفسير: الجامي
هو: الفاضل، نور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 892، اثنتين وتسعين وثمانمائة.
مجلد.
أوله: (الحمد لله رب العالمين من الأولين الأقدمين... الخ).
قال: يختلج في صدري أن أرتب في التفسير كتابا جامعا، لوجوه اللفظ والمعنى، لا يدع فيها دقيقة أو لطيفة إلا أبداها، محتويا على نكات البلغاء، ومنطويا على إشارات العرفاء. انتهى.
فكتب إلى قوله - سبحانه وتعالى -: (وإياي فارهبون).
وقال تلميذه: عبد الغفور، في آخره: إن شيخنا لما تصدى بحقيقته الجامعة، لتفسير كلام الله - سبحانه وتعالى - ظهرا، أو لتأويل آياته بطنا، كشف بقلم التسويد، عن مخدرات الحزب الأول، منه: الأستار.
ولما طال وبيض ما سوده إلا بعض آياته، وهو من: قوله تعالى: (إن كنتم صادقين) إلى، تمام ما بقي، حتى أشار إلي بتبييضه من لا يرد أمره، فامتثلت. انتهى.

تسفيه الغبي، في تكفير ابن عربي
رسالة.
للشيخ، إبراهيم بن محمد الحلبي.
المتوفى: سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة (956).
رد فيه: على السيوطي.
وجعله: ذيلا، على ما علقه على: (الفصوص).
أوله: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... الخ).

تساعيات رضي الدين
إبراهيم بن محمد الطبري، المكي.
المتوفى: سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.

ترغيبات
تركي.
منظوم.
للشيخ: عدلي.
ألفه: سنة اثنتين وعشرين وألف.

الترغيب والترهيب
للشيخ، الإمام، الحافظ، زكي الدين، أبي محمد: عبد العظيم بن عبد القوي المنذري.
المتوفى: سنة ست وخمسين وستمائة.
وهو كتاب كبير.
في مجلدين.
أوله: (الحمد لله المبدئ المعيد... الخ).
ذكر أنه: ألفه حاويا لما تفرق في غيره من الكتب، مقتصرا على ما ورد صريحا في: (الترغيب والترهيب).
وذكر الحديث، بعزوه إلى من رواه من أصحاب الكتب المشهورة، (كالصحيحين)، و(السنن الأربعة)، وبعض المسانيد.
ثم أشار إلى: صحة إسناده وحسنه، أو ضعفه، وأفرده للرواي والمختلف فيه، بابا في آخر الكتاب.
ذكرهم: مرتبا على الحروف.
وذكر الأحاديث في: خمسة وعشرين كتابا.
على ترتيب: (المصابيح).
ثم لخصه:
الحافظ، شهاب الدين، أبو الفضل: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة.
وعلى الأصل:
تعليقة: للبرهان: إبراهيم بن محمد الناجي، الدمشقي.
المتوفى: سنة تسعمائة.

الترصيع، في علم البديع
للشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر الجعبري.
المتوفى: سنة 732، اثنتين وثلاثين وسبعمائة.

التراضي، بين الأمير والقاضي
رسالة.
للشيخ، تاج الدين: علي بن محمد بن الدريهم بن عبد العزيز الموصلي.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.

تراجم الأعاجم
فارسي.
لزين المشايخ: محمد بن أبي القاسم البقالي، الخوارزمي.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
أوله: (الحمد لله مانح الأعلاق... الخ).
مختصر.
في تفسير مفردات القرآن.
على ترتيب السور.

تذكرة من نسي، بالوسط الهندسي
لمحمد بن إبراهيم بن الحنبلي الحلبي.
المتوفى: سنة 972، اثنتين وسبعين وتسعمائة.

تذكرة مجد الدين
إسماعيل بن إبراهيم الإسكندراني، الكناني.
المتوفى: سنة 802، اثنتين وثمانمائة.
فيها: فنون كثيرة.

تذكرة الشعراء
تركي.
لسهى الأدرنوي.
المتوفى: سنة خمس وخمسين وتسعمائة (1008).
وسماه: (هشت بهشت).
تذكرة الشعراء
تركي.
للطيفي، اسمه: لطف الله القسطموني.
المتوفى: سنة تسعين وتسعمائة.
وذكر في أوله: مناقب عشرين رجلا من المشايخ والسلاطين.
ثم أردفهم: بمائتين واثنين وثمانين شاعرا.
على: الحروف.
تذكرة الشعراء
تركي.
للسيد: محمد بن علي، المعروف: بعاشق جلبي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وتسعمائة.
وسماه: (مشاعر الشعراء).
ورتب على: حروف أبجد.
تذكرة الشعراء
تركي.
لأحمد بن شمس، المعروف: بالعهدي، البغدادي.
كتب من عاشرهم في الروم منذ قدم: سنة ستين وتسعمائة، إلى خروجه سنة إحدى وسبعين.
ورتب على: ثلاث روضات.
وسماه: (كلشن شعرا).
فصار اسمه: (تاريخا) لتأليفه.
توفي: 980.
تذكرة الشعراء
تركي.
للمولى: جلبي بن علي بن أمر الله، الشهير: بقنالي زاده.
المتوفى: سنة اثنتي عشرة وألف.
جمع فيه: ما في (التذاكر).
بطرح: الزوائد، وإلحاق: اللطائف، والفوائد.
بإنشاء لطيف، فصار أحسن من الجميع.
تذكرة الشعراء
تركي.
للمولى: مصطفى أفندي، الشهير: برياضي، محمد بن داود الأطروشي، الحنفي.
المتوفى: سنة أربع وخمسين وألف.
لخص فيه: مؤلفات الأقدمين.
بإثبات الشاعر، وطرح المتشاعر.
بأهذب لفظ، وأعذب عبارة موجزة.
وسماه: (رياض الشعراء).
وفرغ: سنة ثمان عشرة وألف.
تذكرة الشعراء
فارسي.
للأمين: دولتشاه بن علاء الدولة: بختيشاه.
رتب على: سبع طبقات، وخاتمة.
وذكر في أوله: عشرين شاعرا من شعراء العرب، ثم أردفهم شعراء الفرس.
وضم إليها: فوائد من التواريخ، على طريق الاستطراد.
وفرغ من جمعه: سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة.
وتوفي: 913.
وترجمها:
بعضهم.
إلى التركية.
على طريق الاختصار.
أول الترجمة: (الحمد لله العلي القوي الجبار...).
والنسخة التي رأيناها: كانت مكتوبة في سنة 1052، ولكن إنشاءها يدل على أنها مترجمة في أوائل، أو أواسط القرن العاشر.
تذكرة الشعراء
فارسي.
لبابا شاه.
تذكرة الشعراء
فارسي.
لمحمد الحوفي، الخوافي، ركن الدين.
المتوفى: 834.
تذكرة الشعراء
تركي.
لمير: عليشير، الوزير.
المتوفى: سنة ست وتسعمائة.
رتب على: مجالس.
وسماه: (مجالس النفائس).
ثم إن الحكيم: شاه محمد القزويني.
ضم إليه: شعراء الروم.
وترجمه: بالتركية الرومية.
والأصل: تركي التاتار.
تذكرة الشعراء
فارسي.
لسام، ميرزا بن شاه إسماعيل الصفوي.
سماه: (تحفة السامي).
توفي: 939.
تذكرة الشعراء
تركي تاتاري.
للصادق الكيلاني.
جمع فيه: الجميع، إلى عصر شاه: عباس الصفوي.
ورتب على: ثمانية مجالس.
وسماه: (مجمع الخواص).

التفريد في الفروع
للسلطان: محمود بن سبكتكين الغزنوي، الحنفي، ثم الشافعي.
المتوفى: سنة 422، اثنتين وعشرين وأربعمائة.
قال الإمام مسعود بن شيبة: كان السلطان المذكور من أعيان الفقهاء، وكتابه هذا المشهور في بلاد غزنة، وهو في غاية الجودة، وكثرة المسائل، ولعله نحو: ستين ألف مسألة. انتهى.
وفي التاتار خانية نقول منه: ولما رأى أن مذهب الشافعي أوفق لظواهر الحديث، تشفع بعد أن جمع علماء المذهبين، كما ذكره ابن خلكان.

تفسير: الجلالين
من أوله، إلى آخر: سورة الإسراء.
للعلامة، جلال الدين: محمد بن أحمد المحلي، الشافعي.
المتوفى: سنة 864، أربع وستين وثمانمائة.
ولما مات، كمله:
الشيخ، المتبحر، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
كتب: (تتمة) على نمطه، بتعبير وجيز.
وهو مع كونه: صغير الحجم، كبير المعنى، لأنه لب لباب التفاسير.
وكان المحلي لم يفسر الفاتحة.
وفسر السيوطي تفسيرا مناسبا، و(تكملته) من غير مباينة، ولم يتكلم الشيخان على تفسير البسملة، فتكلم عليها بأقل ما ينبغي من الكلام، بعض العلماء من زبيد، وكتب ذلك (حاشية) بالهامش.
قال بعض علماء اليمن: عددت حروف القرآن، وتفسيره للجلالين، فوجدتهما متساويين، إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر: التفسير زائد على القرآن.
فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء. انتهى.
وعليه حاشية:
لشمس الدين: محمد بن العلقمي.
سماها: (قبس النيرين).
أولها: (أحمدك اللهم حمدا لا انقطاع... الخ).
فرغ عن تأليفها: في جمادى الأولى، سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة.
وحاشية:
مسماة: (بالجمالين).
لمولانا: الفاضل، نور الدين: علي بن سلطان: محمد القاري، نزيل مكة المكرمة.
المتوفى: بها، سنة 1010، عشر وألف.
وهي: حاشية مفيدة.
أولها: (الحمد لله ذي الجلال والجمال والكمال... الخ).
فرغ من تأليفها: في أواخر ذي الحجة، سنة 1004، أربع وألف.
و (شرح الجلالين).
لمحمد بن محمد الكرخي.
وهو كبير.
في مجلدات.
سماه: (مجمع البحرين، ومطلع البدرين).
وله: (حاشية صغرى).

التنبيه، على إعجاز القرآن
لزين المشايخ: محمد بن أبي القاسم البقالي، الخوارزمي، الحنفي.
المتوفى: سنة 562، اثنتين وستين وخمسمائة.