هـوك
{الهَوْكُ، بالفَتْح، وكهجَف: الأَحْمَقُ وفيهِ بَقِيَّةٌ،} كاليَهْكوكِ كيَعْفُور والاسْمُ {الهَوَكُ محَرَّكَةً، وَقد} هَوِكَ كفَرِحَ {هَوَكًا.
} والمُتَهَوِّكُ: المُتَحَيرُ المُتَرَدِّدُ {كالهَوّاكِ، كشَدّادٍ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
(إِذا تُرِكَ الكَعْبِي والقَوْلَ سادِرًا ... } تَهَوَّكَ حَتّى مَا يَكادُ يَرِيعُ)
وَفِي حَدِيثه صَلّى الله عليهِ وسَلّمَ أَنّه قالَ لَهُ عُمَرُ رَضِي الله عَنهُ: إِنّا نَسمِعُ أَحادِيث مِنْ يَهُودَ فتُعْجِبُنا أَفَتَرَى أنْ نَكْتُبَ بَعْضَها فقالَ: {أَمُتَهَوِّكونَ أَنْتُم كَمَا} تهَوَّكتِ اليَهُودُ والنَّصارَى، ولقدْ جِئْتُكُم بهَا بيضاءَ نقِيَّةً، وَلَو كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَه إِلا اتّباعِي قَالَ ابنُ عَوْنٍ: قُلْتُ للحَسَنِ: مَا! مُتَهَوِّكُونَ قَالَ: مُتحَيِّرُونَ، وزادَ أَبو عُبَيدٍ: أَنْتُم فِي الإِسْلامِ حَتّى تَأْخُذُوه من اليَهُود، قَالَ ابنُ سِيدَه: وقِيلَ مَعْناهُ أَمُتَرَدِّدُون ساقِطُونَ. (و) {المُتهَوِّكُ: السّاقِطُ فِي هُوّةِ الرَدَى. وِإنّه} لمُتَهَوِّكٌ لما هُو فِيه، أَي: يَركَبُ الذُّنُوبَ والخَطايَا.
{والهُوكَةُ، بالضّمِّ: الحُفْرَةُ لأَنَّه} يُتَهَوَّكُ فِيهَا، أَي يُسقَطُ.
{وهَوَّكَ} تهْوِيكًا: حَفرَ {الهُوكة.
وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ:} التَّهَوُّكُ مثل التَّهَوّر، وَهُوَ الوُقُوعُ فِي الشَّيْء بغيرِ مُبالاةٍ وَلَا رَوِيَّةٍ وأَنْشدَ الصَّاغَانِي:
(رآنِي امْرَأً لَا هُدْرَةً {مُتهَوِّكًا ... وَلَا واهِنًا شرّابَ ماءِ المَظالِم)
} والهَوّاكةُ، مُشدَّدَةً: السَّبَخَةُ لأنّها {تتهَوَّكُ فِيها الأَرْجُل.
وأَرضٌ} هَوِكةٌ، كفرِحَةٍ كَذَلِك.
{وانْهاكَ الرَّجُلُ: مثل تهًوّكَ: إِذا سَقَطَ فِي الهُوَّةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الأَهْوَكُ: الأَحْمَقُ مثل الأَهْوَج، نَقَلَه الصّاغانيُ وَصَاحب اللِّسانِ.
ورَجُلٌ {هَوّاكٌ.
وهوّكَه غَيرُه تَهْوِيكا: حَمَّقَه.
} والتَهَوُّكُ: الاضْطِرابُ فِي القَوْلِ وأَنْ يكونَ على غيرِ اسْتِقامَةٍ مثل التَّهَفكِ، وَبِه فَسَّرَ بعضٌ الحَدِيثَ.)
{والهَوِكُ، ككَتِفٍ: الأَحْمَقُ.
} وهاكَ: تَرَدَى.
{الهَوْكُ، بالفَتْح، وكهجَف: الأَحْمَقُ وفيهِ بَقِيَّةٌ،} كاليَهْكوكِ كيَعْفُور والاسْمُ {الهَوَكُ محَرَّكَةً، وَقد} هَوِكَ كفَرِحَ {هَوَكًا.
} والمُتَهَوِّكُ: المُتَحَيرُ المُتَرَدِّدُ {كالهَوّاكِ، كشَدّادٍ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
(إِذا تُرِكَ الكَعْبِي والقَوْلَ سادِرًا ... } تَهَوَّكَ حَتّى مَا يَكادُ يَرِيعُ)
وَفِي حَدِيثه صَلّى الله عليهِ وسَلّمَ أَنّه قالَ لَهُ عُمَرُ رَضِي الله عَنهُ: إِنّا نَسمِعُ أَحادِيث مِنْ يَهُودَ فتُعْجِبُنا أَفَتَرَى أنْ نَكْتُبَ بَعْضَها فقالَ: {أَمُتَهَوِّكونَ أَنْتُم كَمَا} تهَوَّكتِ اليَهُودُ والنَّصارَى، ولقدْ جِئْتُكُم بهَا بيضاءَ نقِيَّةً، وَلَو كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَه إِلا اتّباعِي قَالَ ابنُ عَوْنٍ: قُلْتُ للحَسَنِ: مَا! مُتَهَوِّكُونَ قَالَ: مُتحَيِّرُونَ، وزادَ أَبو عُبَيدٍ: أَنْتُم فِي الإِسْلامِ حَتّى تَأْخُذُوه من اليَهُود، قَالَ ابنُ سِيدَه: وقِيلَ مَعْناهُ أَمُتَرَدِّدُون ساقِطُونَ. (و) {المُتهَوِّكُ: السّاقِطُ فِي هُوّةِ الرَدَى. وِإنّه} لمُتَهَوِّكٌ لما هُو فِيه، أَي: يَركَبُ الذُّنُوبَ والخَطايَا.
{والهُوكَةُ، بالضّمِّ: الحُفْرَةُ لأَنَّه} يُتَهَوَّكُ فِيهَا، أَي يُسقَطُ.
{وهَوَّكَ} تهْوِيكًا: حَفرَ {الهُوكة.
وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ:} التَّهَوُّكُ مثل التَّهَوّر، وَهُوَ الوُقُوعُ فِي الشَّيْء بغيرِ مُبالاةٍ وَلَا رَوِيَّةٍ وأَنْشدَ الصَّاغَانِي:
(رآنِي امْرَأً لَا هُدْرَةً {مُتهَوِّكًا ... وَلَا واهِنًا شرّابَ ماءِ المَظالِم)
} والهَوّاكةُ، مُشدَّدَةً: السَّبَخَةُ لأنّها {تتهَوَّكُ فِيها الأَرْجُل.
وأَرضٌ} هَوِكةٌ، كفرِحَةٍ كَذَلِك.
{وانْهاكَ الرَّجُلُ: مثل تهًوّكَ: إِذا سَقَطَ فِي الهُوَّةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الأَهْوَكُ: الأَحْمَقُ مثل الأَهْوَج، نَقَلَه الصّاغانيُ وَصَاحب اللِّسانِ.
ورَجُلٌ {هَوّاكٌ.
وهوّكَه غَيرُه تَهْوِيكا: حَمَّقَه.
} والتَهَوُّكُ: الاضْطِرابُ فِي القَوْلِ وأَنْ يكونَ على غيرِ اسْتِقامَةٍ مثل التَّهَفكِ، وَبِه فَسَّرَ بعضٌ الحَدِيثَ.)
{والهَوِكُ، ككَتِفٍ: الأَحْمَقُ.
} وهاكَ: تَرَدَى.
