ن ط ق
نطق بكذا نطفاً ومنطقاً ونطقةً واحدةً. وناطقني: كلّمني. وإنه لمنطيق ونطّيق. وأنطق الله الألسن، واستنطقته. وانتطق بنطاق ومنطقٍ وهو إزار له حجزة. قال ذو الرمة:
خبربجةٌ خود كأنّ نطاقها ... على رملة بين المقيّد والخصر
وتنّطق به وبالمنطقة. وأسماء ذات النّطاقين رضي الله تعالى عنها، ونطّقته.
ومن المجاز: فلان واسع النّطاق. وتنطّقت أرضهم بالجبال وانتطقت. قال ذو الرمّة:
دهاس سقتها الدلو حتى تنطّقت ... بنور الخزامى في التّلاع الجوائف
الواسعة الأجواف. وقال:
تنطّقن من رمل الغناء وعلّقت ... بأعناق أدمان الظباء القلائد
ونطّق الماء الشجر والأكمة: بلغ وسطها. وقال الأعشى:
قطعت إذا خبّ ريعانها ... ونطّق بالهول أغفالها أي أحاط بها الهول كالنطاق. وفي حديث عليّ رضي الله عنه: من يطل أير أبيه ينتطق به أي من كثر بنو أبيه اعتضد بهم، ومنه: رجل منتطق: عزيز. وانتطق فرسه: قاده وبه فسّر قول خداش بن زهير:
وأبرح ما أدام الله قومي ... رخيّ البال منتطقاً مجيداً
صاحب فرسٍ جوادٍ. وقال ذو الرمّة:
إذا قيل من أنتم يقول خطيبهم ... هوازن أو سعدٌ وليس بصادق
ولكنّ أصل القوم قد تعلمونه ... بحوران أنباطٌ عراض المناطق
أي يهود ونصارى ومناطقهم زنانيرهم، كما قال حسان رضي الله تعالى عنه:
يسعى بها أحمر ذو برنس ... منتطق الجوف عريض الحزام
أراد بالحزام: الزّنار. ونطق العود والطائر. ومال صامت وناطق وهو ماله كبد. قال:
فما المال يخلدني صامتاً ... هبلت ولا ناطقاً ذا كبد
وكتابٌ ناطق: بيّن، وبذلك نطق الكتاب.
نطق بكذا نطفاً ومنطقاً ونطقةً واحدةً. وناطقني: كلّمني. وإنه لمنطيق ونطّيق. وأنطق الله الألسن، واستنطقته. وانتطق بنطاق ومنطقٍ وهو إزار له حجزة. قال ذو الرمة:
خبربجةٌ خود كأنّ نطاقها ... على رملة بين المقيّد والخصر
وتنّطق به وبالمنطقة. وأسماء ذات النّطاقين رضي الله تعالى عنها، ونطّقته.
ومن المجاز: فلان واسع النّطاق. وتنطّقت أرضهم بالجبال وانتطقت. قال ذو الرمّة:
دهاس سقتها الدلو حتى تنطّقت ... بنور الخزامى في التّلاع الجوائف
الواسعة الأجواف. وقال:
تنطّقن من رمل الغناء وعلّقت ... بأعناق أدمان الظباء القلائد
ونطّق الماء الشجر والأكمة: بلغ وسطها. وقال الأعشى:
قطعت إذا خبّ ريعانها ... ونطّق بالهول أغفالها أي أحاط بها الهول كالنطاق. وفي حديث عليّ رضي الله عنه: من يطل أير أبيه ينتطق به أي من كثر بنو أبيه اعتضد بهم، ومنه: رجل منتطق: عزيز. وانتطق فرسه: قاده وبه فسّر قول خداش بن زهير:
وأبرح ما أدام الله قومي ... رخيّ البال منتطقاً مجيداً
صاحب فرسٍ جوادٍ. وقال ذو الرمّة:
إذا قيل من أنتم يقول خطيبهم ... هوازن أو سعدٌ وليس بصادق
ولكنّ أصل القوم قد تعلمونه ... بحوران أنباطٌ عراض المناطق
أي يهود ونصارى ومناطقهم زنانيرهم، كما قال حسان رضي الله تعالى عنه:
يسعى بها أحمر ذو برنس ... منتطق الجوف عريض الحزام
أراد بالحزام: الزّنار. ونطق العود والطائر. ومال صامت وناطق وهو ماله كبد. قال:
فما المال يخلدني صامتاً ... هبلت ولا ناطقاً ذا كبد
وكتابٌ ناطق: بيّن، وبذلك نطق الكتاب.
