موق ومأق.
المُوْقُ: حُمْقٌ في غَبَاوَةٍ، وهو مائقٌ ومائقَة، وقد ماقَ يَمُوْقُ مَوْقاً واسْتَمَاقَ.
المُوْقُ: حُمْقٌ في غَبَاوَةٍ، وهو مائقٌ ومائقَة، وقد ماقَ يَمُوْقُ مَوْقاً واسْتَمَاقَ.
والمُوْقُ: مُؤخرُ العَيْن، وجَمْعُه أمْوَاق ومَنْ هَمَزَ أمآق.
والمَأقُ، والجميع المَآقي: مَقَادِيْمُها. وكانَ رسولُ الله صلّى اللَهُ عليه وآله وسلَّم يَكْتَحِلُ من قِبَل مُوْقِه مَرةً وماقِهِ أُخرى. وماقِ العَيْن - بغَيْرِ الهَمْزِ - جَمْعُه مَوَاق. ويُقال: هذا ماقٍ كما تقول قاضٍ، ومنهم مَنْ يقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعطٍ.
والمُوْقُ من الأرْض، والجميع الأَمآق: النَواحي الغامِضَةُ من أطرافِها. والمُوْقُ: النَمْلُ الذي له أجْنِحَةٌ.
وماقَ الطِّعامُ: إذا، رَخُصَ وكَسَدَ.
والمَأقُ - مَهْمُوز -: ما يَعْتَري الصَّبَيّ بَعْدَ البُكاء.
وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأقْنا إِليه: أي شِبْهُ التباكي إليه لطُوْلِ الغَيْبَة.
وفي المَثَل: أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فكيفَ نَتَّفِق.
وقالَتْ أُمُّ تَأبَّطَ: ما أنَمْتُه على مَأقَةٍ.
