Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
7602. لهف14 7603. لهق10 7604. لهلأ4 7605. لهله5 7606. لهمج2 7607. لهن87608. لوأ4 7609. لوب16 7610. لوت6 7611. لوث17 7612. لوج7 7613. لوح19 7614. لوخ5 7615. لود6 7616. لوز12 7617. لوس7 7618. لوص15 7619. لوط17 7620. لوع13 7621. لوغ5 7622. لوف10 7623. لوق13 7624. لوك14 7625. لولب4 7626. لوم20 7627. لون18 7628. لوه6 7629. لوي12 7630. ليأ5 7631. ليا6 7632. ليب4 7633. ليت15 7634. ليح3 7635. ليس17 7636. ليص5 7637. ليط13 7638. ليغ8 7639. ليف13 7640. ليق14 7641. ليل16 7642. لين18 7643. م7 7644. مأج5 7645. مأد5 7646. مأس8 7647. مأش4 7648. مأص3 7649. مأق10 7650. مأل5 7651. مأمأ5 7652. مأن13 7653. مأي7 7654. مِئْشير1 7655. ما10 7656. مار5 7657. مبد3 7658. متأ6 7659. متا4 7660. متت10 7661. متث3 7662. متج4 7663. متح14 7664. متخ7 7665. متد5 7666. متذ3 7667. متر8 7668. متز2 7669. متس7 7670. متش6 7671. متع19 7672. متك14 7673. متل6 7674. متن19 7675. مته6 7676. متى8 7677. مثث7 7678. مثج6 7679. مثد5 7680. مثط6 7681. مثع6 7682. مثل23 7683. مثن16 7684. مجج16 7685. مجح8 7686. مجد16 7687. مجر16 7688. مجس16 7689. مجشن3 7690. مجع13 7691. مجل11 7692. مجلق2 7693. مجن15 7694. مجنق5 7695. محا4 7696. محت8 7697. محث4 7698. محج7 7699. محح10 7700. محر5 7701. محز6 Prev. 100
«
Previous

لهن

»
Next

لهن: اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر. واللهْنة:

السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء، وفي الصحاح: هو ما

يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام؛ قال عطية الدُّبيريّ:

طَعامُها اللُّهنةُ أَو أَقلّ

وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم. ويقال: سَلَّفْتُ القومَ

أَيضاً، وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً. الجوهري: لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ

أَي سَلَّفْتُه. ويقال: أَلْهَنْتُه إذا أَهْدَيْتَ له شيئاً عند قدومه من

سفر.

وبنو لَهانٍ: حيٌّ

(* قوله «وبنو لهان حي» كذا بالأصل والمحكم بلام

مفتوحة أوله، والذي في التكملة: وبنو ألهان بالفتح حي من العرب، عن ابن

دريد). وهم إخوة هَمْدَان. الجوهري: وقولهم لَهِنَّك، بفتح اللام وكسر الهاء،

فكلمة تستعمل عند التوكيد، وأَصله لإنَّك فأُبدلت الهمزة هاء كما قالوا

في إياك هِيّاك، وإنما جاز أَن يجمع بين اللام وإنَّ وكلاهما للتوكيد،

لأَنه لما أُبدلت الهمزة هاء زال لفظ إنّ فصار كأَنه شيء آخر؛ قال

الشاعر:لَهِنَّكِ من عَبْسِيَّةٍ لَوَسِيمةٌ

على كاذبٍ، من وعْدِها ضَوْءُ صادقِ

اللام الأُولى للتوكيد والثانية لام إن؛ وأَنشد الكسائي:

وبي من تَباريحِ الصَّبابة لَوْعةٌ

قَتِيلةُ أَشواقي، وشَوْقي قَتيلُها

لَهِنِّكِ من عَبْسيَّةٍ لَوَسيمةٌ

على هَنَواتٍ، كاذبٍ مَنْ يَقُولُها

وقال: أَراد لله إنك عن عَبْسِيَّة، فحذف اللام الأُولى من لله والأَلف

من إنك؛ كما قال الآخر:

لاهِ ابنُ عَمِّكَ والنَّوَى تعْدُو

أَراد: للهِ ابنُ عمك أَي والله، والقولُ الأَول أَصح. قال ابن بري: ذكر

الجوهري لَهِنَّك في فصل لَهَنَ، وليس منه لأَن اللام ليست بأَصل، وإنما

هي لام الابتداء والهاء بدل من همزة إن، وإنما ذكره هنا لمجيئه على

مثاله في اللفظ؛ ومنه قول محمد بن مَسلمة:

أَلا ياسَنا بَرْقٍ على قُلَلِ الحِمَى،

لَهِنَّك من بَرْقٍ عَلَيَّ كَريمُ

لمَعْتَ اقْتِذاءَ الطيرِ، والقوْمُ هُجَّعٌ،

فهَيَّجْتَ أَسْقاماً وأَنتَ سَلِيمُ

واقْتِذاءُ الطائرِ: هو أَن يفتح عينيه ثم يُغْمِضَهما إغْماضَةً.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.