ققس: جاء في الحديث في مصنَّف ابن أَبي شيبة أَن جابر ابن سَمُرة قال:
رأَيت رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، في جنازة أَبي الدِّحْداحَة وهو
راكب على فرس وهو يَتَقَوْقَس به ونحن حَوْلَه؛ فسَّره أَصحاب الحديث
أَنه ضرْب من عَدْو الخيل.
والمُقَوْقِس: صاح الإِسكندرية الذي راسَل النبي، صلى اللَّه عليه وسلم،
وأَهْدى إِليه، وفُتِحت مصرُ عليه في خلافة عمر بن الخطاب، رضي اللَّه
عنه، وهو منه؛ قال: ولم يذكر أَحد من أَهل اللغة هذه الكلمة فيما انتهى
إِلينا، واللَّه أَعلم.
ققس
ابن عبّاد: المُقَوْقِس: عظيم الهند. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: لقد أبعَدَ والله في المَرمى والمَرام؛ وأمكَن من سواء الثُّغْرَةِ كُلَّ مُرْمٍ ومُرامٍ، والمُقَوْقِس: صاحب مصر والإسكندرية؟ رضي الله عنه -، واسمه جُريْج بن مِيْنى القِبْطيّ، معدود في الصحابة، ذَكَرَه ابن عبد البَرّ فيهم، أهدى إلى النبيّ؟ صلى الله عليه وسلّم - بَغْلَتَه الشَّهباء التي يقال لها دُلْدُلٌ، وهي أوَّل بَغْلَةٍ رُؤيَتْ في الإسلام، وحِمارَهُ الذي يقال له يَعْفور، وفَرَسَه الذي يقال له لِزاز. وبقيَت البَغْلَة إلى زمن معاوية؟ رضي الله عنه -، ونَفَقَتْ بِيَنْبُع، ونَفَقَ يَعْفور مُنْصَرَفَ النبيّ - صلى الله عليه وسلّم - من حَجَّةِ الوداع، ولم يَبْلُغْني نُفُوق لِزاز.
وأهدى له المُقَوْقِس - أيضاً - مارِيَة القِبْطِيّة وسِيْرين ومانور الخَصِيّ، فاتَّخَذَ رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - مارِيَة لِنَفْسِه، وهي أمُّ إبراهيم ابن النبيّ - صلى الله عليه وسلّم -. ووهَبَ سيرين لحسّان بن ثابت - رضي الله عنه -، وهي أمُّ عبد الرحمن بن حسّان. وكان وصول هذه الهديّة في السنة السابعة من الهجرة بعد فتحِ خَيْبَر.
وقال أبو عمرو: المُقَوْقِس: طائر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادٌ في بَيَاضٍ يُشْبِه الحَمَامَ.
ابن عبّاد: المُقَوْقِس: عظيم الهند. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: لقد أبعَدَ والله في المَرمى والمَرام؛ وأمكَن من سواء الثُّغْرَةِ كُلَّ مُرْمٍ ومُرامٍ، والمُقَوْقِس: صاحب مصر والإسكندرية؟ رضي الله عنه -، واسمه جُريْج بن مِيْنى القِبْطيّ، معدود في الصحابة، ذَكَرَه ابن عبد البَرّ فيهم، أهدى إلى النبيّ؟ صلى الله عليه وسلّم - بَغْلَتَه الشَّهباء التي يقال لها دُلْدُلٌ، وهي أوَّل بَغْلَةٍ رُؤيَتْ في الإسلام، وحِمارَهُ الذي يقال له يَعْفور، وفَرَسَه الذي يقال له لِزاز. وبقيَت البَغْلَة إلى زمن معاوية؟ رضي الله عنه -، ونَفَقَتْ بِيَنْبُع، ونَفَقَ يَعْفور مُنْصَرَفَ النبيّ - صلى الله عليه وسلّم - من حَجَّةِ الوداع، ولم يَبْلُغْني نُفُوق لِزاز.
وأهدى له المُقَوْقِس - أيضاً - مارِيَة القِبْطِيّة وسِيْرين ومانور الخَصِيّ، فاتَّخَذَ رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - مارِيَة لِنَفْسِه، وهي أمُّ إبراهيم ابن النبيّ - صلى الله عليه وسلّم -. ووهَبَ سيرين لحسّان بن ثابت - رضي الله عنه -، وهي أمُّ عبد الرحمن بن حسّان. وكان وصول هذه الهديّة في السنة السابعة من الهجرة بعد فتحِ خَيْبَر.
وقال أبو عمرو: المُقَوْقِس: طائر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادٌ في بَيَاضٍ يُشْبِه الحَمَامَ.
ققس
! المُقَوْقِس، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وأَوْرَدَه الصّاغانيُّ فِي قسس وصاحبُ اللِّسَان هُنَا، وَقَالَ فِي آخِرِ المادَّة: وَلم يَذْكُرْ أَدٌ من أَهلِ اللُّغةِ هَذِه الكَلمَةَ فِيمَا انتَهى إِلينا، ثمّ أَعادَه فِي ق وس وقالَ: وحَقُّه أَنْ يُفْرَدَ لَهُ تَركِيب ققس. وَهُوَ مَضْبوطٌ فِي أَكْثَر النُّسَخ على صِيغَة اسْم المَفْعول، وهون المَشُهُور الدّائر على الأَلْسنَة، والصّواب أَنّه بصِيغَة اسمِ الفاعِل، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانيُّ وشيخُنَا. وَهُوَ اسمُ طَائِر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادُه فِي بَيَاضٍ كالحَمَام، عَن أَبي عَمْرٍ و. وَقَالَ. السُّهَيْليُّ فِي الرَّوْض: مَعْنَاهُ: المطَوِّلُ للبِنَاءِ. وَقَالَ غَيره: هُوَ عَلَمٌ رُوميٌّ لرَجلٍ. وَهُوَ جُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطِيُّ، وقَد عُدَّ فِي الصَّحَابَة قَالَ الدّارَقُطْنىّ: وَهُوَ غَلَطٌ، وَكَذَا قولُ ابْن مَنْدَهْ وأَبى نُعَيْمٍ صَاحِبُ مِصْرَ والإِسْكَنْدريَّةِ، ويقَال: إِنَّ لهُم {مُقَوْقِسَ آخَرَ صَحابيّاً، جاءَ ذِكْره فِي مُعْجَم ابنِ قانعٍ، هُوَ مَلِكُ القِبْطِ وصاحِبُ الإِسْكَنْدَريَّة، أَرسَلَ إِليه رَسُولُ اله صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وٍِ سَلَّم كِتَاباً يَدْعُوه إِلَى الإِسْلام فأَجَابَ، وقالَ الذَّهَبيُّ: لعلَّه الأَوّلُ. قالُوا: إِنّ المُقَوْقِسَ هُوَ الَّذِي أَهدَى لرَسُول الله صلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم بَغْلَتَه الشَّهْبَاءَ، واسمُها دُلْدُلُ، وَقَالَ ابنُ سَعدٍ: بَقِيَتْ إِلَى زَمَنِ مُعَاويَةَ. قيل: وأَهْدَى أَيْضاً مَارِيَةَ وأُختَهَا سِيرِينَ وقَدَحَ قَوَارِيرَ، وغَيْرَ ذلِكَ، ومِن يَدِه أُخِذَتْ مِصْرُ، وماتُ نَصْرَانيّاً. وَفِي شُرُوحِ المَواهِب كلامٌ ليسَ هَذَا مَحَلَّ اسْتِقْصَائِهِ.
والمُقَوْقسُ: لَقَبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَهَا. وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ فِي عزز أَنَّ العَزِيزَ لقبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةَ.
ويُقَال لِعَظِيم الهِنْدِ أَيضاً: المُقَوْقِسُ، نُقِل ذلِك عَن ابْن عَبّادٍ فِي المُحِيط، وكأَنَّه غَلَطٌ، لم يُتابِعْه)
عليهِ أَحَدٌ.
} وقَاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبِى الخَرِيفِ، مَحَدِّثٌ، رَوَى عَن أَبِيهِ، قالَ الحافِظُ: واختُلفَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثهِ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ قالُوا: عَن عُمَرَ بنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي الخَرِيفِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قلتُ: هُوَ فِي المُعْجَم الكَبِيرِ، عَن الطَّبَرانيِّ، ونَصُّه: ابنُ أَبي الخَريف عَن أَبيه، عَن جَدِّه، ورَوَى من حَديث صَعْصَعَةَ بن أَبى الخَريف، عَن أَبيه: حَدَّثَني جَدِّي. فتأَمَّلْ. وسيَأْتي ذِكْرُه أَيضاً فِي خَ رف. وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {القَوْقَسَةُ: ضَرْبٌ من عَدْوِ الخَيْلِ. جاءَ فِي مُصَنَّف ابنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِي الله تعالَى عَنهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلى اله عَلَيْهِ وسلَّم فِي جِنَازَةِ أَبي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ رَاكبٌ على فَرَسٍ وَهُوَ} يَتَقَوْقَسُ بِهِ، وَنحن حَوْلَه.
{وقَوْقَسَ الرَّجُلُ، إِذا أَشْلَى الكَلْبَ.
} وقَوْقِيسُ: اسمٌ طَائرٍ، نقلَه القَزْوِينيُّ. وَقد ذَكَرَه فِي قَفْنَس.
! المُقَوْقِس، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وأَوْرَدَه الصّاغانيُّ فِي قسس وصاحبُ اللِّسَان هُنَا، وَقَالَ فِي آخِرِ المادَّة: وَلم يَذْكُرْ أَدٌ من أَهلِ اللُّغةِ هَذِه الكَلمَةَ فِيمَا انتَهى إِلينا، ثمّ أَعادَه فِي ق وس وقالَ: وحَقُّه أَنْ يُفْرَدَ لَهُ تَركِيب ققس. وَهُوَ مَضْبوطٌ فِي أَكْثَر النُّسَخ على صِيغَة اسْم المَفْعول، وهون المَشُهُور الدّائر على الأَلْسنَة، والصّواب أَنّه بصِيغَة اسمِ الفاعِل، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانيُّ وشيخُنَا. وَهُوَ اسمُ طَائِر مُطَوَّق طَوْقاً سَوَادُه فِي بَيَاضٍ كالحَمَام، عَن أَبي عَمْرٍ و. وَقَالَ. السُّهَيْليُّ فِي الرَّوْض: مَعْنَاهُ: المطَوِّلُ للبِنَاءِ. وَقَالَ غَيره: هُوَ عَلَمٌ رُوميٌّ لرَجلٍ. وَهُوَ جُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطِيُّ، وقَد عُدَّ فِي الصَّحَابَة قَالَ الدّارَقُطْنىّ: وَهُوَ غَلَطٌ، وَكَذَا قولُ ابْن مَنْدَهْ وأَبى نُعَيْمٍ صَاحِبُ مِصْرَ والإِسْكَنْدريَّةِ، ويقَال: إِنَّ لهُم {مُقَوْقِسَ آخَرَ صَحابيّاً، جاءَ ذِكْره فِي مُعْجَم ابنِ قانعٍ، هُوَ مَلِكُ القِبْطِ وصاحِبُ الإِسْكَنْدَريَّة، أَرسَلَ إِليه رَسُولُ اله صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وٍِ سَلَّم كِتَاباً يَدْعُوه إِلَى الإِسْلام فأَجَابَ، وقالَ الذَّهَبيُّ: لعلَّه الأَوّلُ. قالُوا: إِنّ المُقَوْقِسَ هُوَ الَّذِي أَهدَى لرَسُول الله صلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم بَغْلَتَه الشَّهْبَاءَ، واسمُها دُلْدُلُ، وَقَالَ ابنُ سَعدٍ: بَقِيَتْ إِلَى زَمَنِ مُعَاويَةَ. قيل: وأَهْدَى أَيْضاً مَارِيَةَ وأُختَهَا سِيرِينَ وقَدَحَ قَوَارِيرَ، وغَيْرَ ذلِكَ، ومِن يَدِه أُخِذَتْ مِصْرُ، وماتُ نَصْرَانيّاً. وَفِي شُرُوحِ المَواهِب كلامٌ ليسَ هَذَا مَحَلَّ اسْتِقْصَائِهِ.
والمُقَوْقسُ: لَقَبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَهَا. وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ فِي عزز أَنَّ العَزِيزَ لقبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةَ.
ويُقَال لِعَظِيم الهِنْدِ أَيضاً: المُقَوْقِسُ، نُقِل ذلِك عَن ابْن عَبّادٍ فِي المُحِيط، وكأَنَّه غَلَطٌ، لم يُتابِعْه)
عليهِ أَحَدٌ.
} وقَاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبِى الخَرِيفِ، مَحَدِّثٌ، رَوَى عَن أَبِيهِ، قالَ الحافِظُ: واختُلفَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثهِ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ قالُوا: عَن عُمَرَ بنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي الخَرِيفِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قلتُ: هُوَ فِي المُعْجَم الكَبِيرِ، عَن الطَّبَرانيِّ، ونَصُّه: ابنُ أَبي الخَريف عَن أَبيه، عَن جَدِّه، ورَوَى من حَديث صَعْصَعَةَ بن أَبى الخَريف، عَن أَبيه: حَدَّثَني جَدِّي. فتأَمَّلْ. وسيَأْتي ذِكْرُه أَيضاً فِي خَ رف. وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {القَوْقَسَةُ: ضَرْبٌ من عَدْوِ الخَيْلِ. جاءَ فِي مُصَنَّف ابنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِي الله تعالَى عَنهُ، قَالَ: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلى اله عَلَيْهِ وسلَّم فِي جِنَازَةِ أَبي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ رَاكبٌ على فَرَسٍ وَهُوَ} يَتَقَوْقَسُ بِهِ، وَنحن حَوْلَه.
{وقَوْقَسَ الرَّجُلُ، إِذا أَشْلَى الكَلْبَ.
} وقَوْقِيسُ: اسمٌ طَائرٍ، نقلَه القَزْوِينيُّ. وَقد ذَكَرَه فِي قَفْنَس.
