عَزْوَرُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، وآخره راء مهملة، قال ابن الأعرابي: العزورة والحزورة والسّروعة الأكمة، والعزور: السيء الخلق، وعزور: موضع أو ماء، وقيل: هي ثنية المدينيين إلى بطحاء مكة، وقال ابن هرمة:
تذكّر بعد النأي هندا وشغفرا، ... فقصّر يقضي حاجة ثم هجّرا
ولم ينس أظعانا عرضن عشيّة ... طوالع من هرشى قواصد عزورا
وقال أبو نصر: عزور ثنية الجحفة عليها الطريق بين مكة والمدينة، وقال: عزور أيضا جبل عن يمنة طريق الحاج إلى معدن بني سليم بينهما عشرة أميال، وقال أميّة:
إنّ التكرّم والندى من عامر ... جدّاك ما سلكت لحجّ عزور
وقال عرّام بن الأصبغ: عزور جبل مقابل رضوى، وقد ذكرته مستقصى مع رضوى لأن كل واحد له بالآخر نشب في التعريف، وقال كثيّر:
حلفت بربّ الراقصات إلى منى ... خلال الملا يمددن كل جديل
تراها رفاقا بينهنّ تفاوت، ... ويمددن بالإهلال كلّ أصيل
تواهقن بالحجّاج من بطن نخلة ... ومن عزور فالخبت خبت طفيل
لقد كذب الواشون، ما بحت عندهم ... بسرّ ولا أرسلتهم برسول
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، وآخره راء مهملة، قال ابن الأعرابي: العزورة والحزورة والسّروعة الأكمة، والعزور: السيء الخلق، وعزور: موضع أو ماء، وقيل: هي ثنية المدينيين إلى بطحاء مكة، وقال ابن هرمة:
تذكّر بعد النأي هندا وشغفرا، ... فقصّر يقضي حاجة ثم هجّرا
ولم ينس أظعانا عرضن عشيّة ... طوالع من هرشى قواصد عزورا
وقال أبو نصر: عزور ثنية الجحفة عليها الطريق بين مكة والمدينة، وقال: عزور أيضا جبل عن يمنة طريق الحاج إلى معدن بني سليم بينهما عشرة أميال، وقال أميّة:
إنّ التكرّم والندى من عامر ... جدّاك ما سلكت لحجّ عزور
وقال عرّام بن الأصبغ: عزور جبل مقابل رضوى، وقد ذكرته مستقصى مع رضوى لأن كل واحد له بالآخر نشب في التعريف، وقال كثيّر:
حلفت بربّ الراقصات إلى منى ... خلال الملا يمددن كل جديل
تراها رفاقا بينهنّ تفاوت، ... ويمددن بالإهلال كلّ أصيل
تواهقن بالحجّاج من بطن نخلة ... ومن عزور فالخبت خبت طفيل
لقد كذب الواشون، ما بحت عندهم ... بسرّ ولا أرسلتهم برسول