برأل
البُرائِلُ، كعُلابِطٍ، والبُرائِلَى، مَقْصُوراً الأخيرةُ عَن الصَّاغَانِي: اسمُ مَا اسْتدارَ مِن رِيشِ الطَّائرِ حولَ عُنُقِه يُقال: نَفَش بُرائِلَاهُ، وَقَالَ غَيلانُ بنُ حُرَيث: فَلَا يَزالُ خَرَب مُقَنِّعَا بُرائِلَيهِ وجَناحاً مُضْجَعَا أَو خاصٌّ بِعُرْفِ الحُبارَى والدِّيكِ فَإِذا نَفَشَه للقِتالِ، قِيل: بَرْأَلَ وتَبَرْأَلَ وابْرَأَلَّ الأَخيرةُ عَن اللِّحياني. والبُرائِليُّ بياء النِّسْبة والبُرائِلُ بحَذْفِها وَأَبُو بُرائِلٍ هُوَ الدِّيكُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، ونَصّ التَّكْملةِ: والبُرائِلَى: البُرائِلُ، وَأَبُو بُرائِلٍ: الدِّيكُ. وَمَعْنَاهُ أَن المَقْصُورةَ لُغةٌ فِي البُرائِلِ، وَقد تَمّ الكلامُ، ثمَّ استأنَف وَقَالَ: وَأَبُو بُرائِلٍ: الدِّيكُ. وَهَذَا فِي سِياقِ المُصنِّف غيرُ صحيحٍ، لأنّ البُرائِلَى مَقْصُوراً، لُغةً فِي البُرائِلِ، قد ذَكره فِي أوّلِ المادّة، فَهَذَا تَكرارٌ، وَكَذَا مَا فِي نُسَخِنا بياء النِّسبة غَلَطٌ، فتأمَّلْ. من المَجاز: بُرائِلُ الأَرْضِ: عُشْبُها يُقال: أخرجتِ الأرضُ زَهْرتَها وأخالَتْ بُرائِلَها، أَي فِي كَثْرَة عُشْبِها وطِيبِه. من المَجاز: هُوَ مُبَرْئِلٌ لِلشَّرِّ: أَي مُتَهيِّئٌ لَه مُتَنفِّشٌ للقِتال، عَن ابْن عَبّاد. وعبدُ الباقِي بنُ محمّد بن بُرْآلٍ، بالضَّمِّ، مُحدِّثٌ أندَلُسِيُّ، قلتُ: كنيتُه أَبُو بكر، والصَّوابُ فِي جَدِّه: بُريالٌ، بِالْيَاءِ، كَمَا ضَبطَه الحافِظُ وغيرُه، حدَّث عَن أبي عَمْرو أحمدَ بنِ عبد الله المَعافِرِيّ الطَّلَمَنْكِيّ، وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن العَرِيف.
ومِمّا يُستَدْرك عَلَيْهِ:) بَرِيلَى، بفَتْحٍ فكسرٍ. مدينةٌ عَظِيمَة بالهِند، وَقد نُسِب إِلَيْهَا بعضُ العُلماء. وبِرْيَلُّ، بكسرٍ فسكونٍ وفتحِ الْيَاء واللامُ مشدَّدة: مدينةٌ بالأندَلُس، مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خَلَفٌ البِرْيَلِّيُّ، مولَى يوسفَ بنِ البُهْلُول، سكنَ بَلَنْسِيَةَ وَاخْتصرَ المُدَوَّنَةَ، وقَرَّبَه على طالِبِيه، فقِيل: مَن أَرَادَ أَن يكونَ فَقِيها مِن لَيْلَتِه، فعَليه بكِتابِ البِريَلِّيّ. تُوفي سنةَ. ومحمّدُ بنُ عِيسَى البِريَلِّيُّ، رَحل إِلَى المَشْرِق وسَمِع، وقُتِل بعقبة الْبَقر فِي سنة. وبُرَيْلٌ الشَّهالِي، كزُبَيرٍ، ذَكره ابنُ مَنْدَه فِي الصَّحابة، وقِيل بالنّون وَالزَّاي.
البُرائِلُ، كعُلابِطٍ، والبُرائِلَى، مَقْصُوراً الأخيرةُ عَن الصَّاغَانِي: اسمُ مَا اسْتدارَ مِن رِيشِ الطَّائرِ حولَ عُنُقِه يُقال: نَفَش بُرائِلَاهُ، وَقَالَ غَيلانُ بنُ حُرَيث: فَلَا يَزالُ خَرَب مُقَنِّعَا بُرائِلَيهِ وجَناحاً مُضْجَعَا أَو خاصٌّ بِعُرْفِ الحُبارَى والدِّيكِ فَإِذا نَفَشَه للقِتالِ، قِيل: بَرْأَلَ وتَبَرْأَلَ وابْرَأَلَّ الأَخيرةُ عَن اللِّحياني. والبُرائِليُّ بياء النِّسْبة والبُرائِلُ بحَذْفِها وَأَبُو بُرائِلٍ هُوَ الدِّيكُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، ونَصّ التَّكْملةِ: والبُرائِلَى: البُرائِلُ، وَأَبُو بُرائِلٍ: الدِّيكُ. وَمَعْنَاهُ أَن المَقْصُورةَ لُغةٌ فِي البُرائِلِ، وَقد تَمّ الكلامُ، ثمَّ استأنَف وَقَالَ: وَأَبُو بُرائِلٍ: الدِّيكُ. وَهَذَا فِي سِياقِ المُصنِّف غيرُ صحيحٍ، لأنّ البُرائِلَى مَقْصُوراً، لُغةً فِي البُرائِلِ، قد ذَكره فِي أوّلِ المادّة، فَهَذَا تَكرارٌ، وَكَذَا مَا فِي نُسَخِنا بياء النِّسبة غَلَطٌ، فتأمَّلْ. من المَجاز: بُرائِلُ الأَرْضِ: عُشْبُها يُقال: أخرجتِ الأرضُ زَهْرتَها وأخالَتْ بُرائِلَها، أَي فِي كَثْرَة عُشْبِها وطِيبِه. من المَجاز: هُوَ مُبَرْئِلٌ لِلشَّرِّ: أَي مُتَهيِّئٌ لَه مُتَنفِّشٌ للقِتال، عَن ابْن عَبّاد. وعبدُ الباقِي بنُ محمّد بن بُرْآلٍ، بالضَّمِّ، مُحدِّثٌ أندَلُسِيُّ، قلتُ: كنيتُه أَبُو بكر، والصَّوابُ فِي جَدِّه: بُريالٌ، بِالْيَاءِ، كَمَا ضَبطَه الحافِظُ وغيرُه، حدَّث عَن أبي عَمْرو أحمدَ بنِ عبد الله المَعافِرِيّ الطَّلَمَنْكِيّ، وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن العَرِيف.
ومِمّا يُستَدْرك عَلَيْهِ:) بَرِيلَى، بفَتْحٍ فكسرٍ. مدينةٌ عَظِيمَة بالهِند، وَقد نُسِب إِلَيْهَا بعضُ العُلماء. وبِرْيَلُّ، بكسرٍ فسكونٍ وفتحِ الْيَاء واللامُ مشدَّدة: مدينةٌ بالأندَلُس، مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خَلَفٌ البِرْيَلِّيُّ، مولَى يوسفَ بنِ البُهْلُول، سكنَ بَلَنْسِيَةَ وَاخْتصرَ المُدَوَّنَةَ، وقَرَّبَه على طالِبِيه، فقِيل: مَن أَرَادَ أَن يكونَ فَقِيها مِن لَيْلَتِه، فعَليه بكِتابِ البِريَلِّيّ. تُوفي سنةَ. ومحمّدُ بنُ عِيسَى البِريَلِّيُّ، رَحل إِلَى المَشْرِق وسَمِع، وقُتِل بعقبة الْبَقر فِي سنة. وبُرَيْلٌ الشَّهالِي، كزُبَيرٍ، ذَكره ابنُ مَنْدَه فِي الصَّحابة، وقِيل بالنّون وَالزَّاي.
