(الْمُنْقَطع) يُقَال فلَان مُنْقَطع القرين فِي السخاء وَنَحْوه لَيْسَ لَهُ شَبيه فِيهِ وَفُلَان مُنْقَطع العقال فِي الشَّرّ والخبث لَا زاجر لَهُ
الْمُنْقَطع: من الحَدِيث مَا سقط من إِسْنَاده اثْنَان غير متواليين فِي موضِعين مثلا. وَكَذَا إِن سقط وَاحِد فَقَط أَو أَكثر من اثْنَيْنِ من إِسْنَاده لَكِن بِشَرْط عدم التوالي فَهُوَ مُنْقَطع. والمستثنى الْمُنْقَطع هُوَ الْمُسْتَثْنى الَّذِي حذف عَنهُ الْمُسْتَثْنى مِنْهُ.
