Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
پ
چ
گ
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 3083
1516. الطّاعة1 1517. الطّامة1 1518. الطّاهر1 1519. الطّبّ1 1520. الطّباع1 1521. الطّبع11522. الطّبقة1 1523. الطّبيعة1 1524. الطّبيعي1 1525. الطّرب1 1526. الطّرح1 1527. الطّرد1 1528. الطّرد والعكس1 1529. الطّرز1 1530. الطّرش1 1531. الطّرف2 1532. الطّرفة1 1533. الطّريق1 1534. الطّريقة1 1535. الطّريقة المتحرّفة1 1536. الطّعام1 1537. الطعوم2 1538. الطّلاء1 1539. الطّلاق2 1540. الطّلب2 1541. الطّلبي1 1542. الطّلسم1 1543. الطّلوع1 1544. الطّمأنينة1 1545. الطّمس1 1546. الطّنين1 1547. الطّهارة1 1548. الطّواف3 1549. الطّوالع1 1550. الطّول1 1551. الطّويل1 1552. الطّي1 1553. الطّيّب1 1554. الطّيرة1 1555. الطّينة1 1556. الظّاهر1 1557. الظّرافة1 1558. الظّرف1 1559. الظّفرة1 1560. الظل5 1561. الظّل1 1562. الظلّ الأول1 1563. الظّلال والضّلالات1 1564. الظّلم1 1565. الظّلمة1 1566. الظّن1 1567. الظّهار1 1568. العابد3 1569. العادة3 1570. العارف3 1571. العاري1 1572. العارية3 1573. العاشر2 1574. العاصر1 1575. العاقل2 1576. العالم2 1577. العالي2 1578. العامة2 1579. العامل2 1580. العبادة4 1581. العبادلة4 1582. العبادية1 1583. العبارة1 1584. العبث2 1585. العبد2 1586. العبودة2 1587. العبودية2 1588. العبيدية1 1589. العتاب4 1590. العتبة2 1591. العتق2 1592. العته3 1593. العجاردة1 1594. العجب3 1595. العجز2 1596. العجمة3 1597. العجوز1 1598. العدّ1 1599. العدالة2 1600. العدّة1 1601. العدد2 1602. العددي1 1603. العدسي1 1604. العدل2 1605. العدم1 1606. العذب2 1607. العذيوط1 1608. العرش3 1609. العرض4 1610. العرف1 1611. العرق1 1612. العرق المدني1 1613. العروج2 1614. العروض2 1615. العريض1 Prev. 100
«
Previous

الطّبع

»
Next
الطّبع:
[في الانكليزية] Character ،nature ،humour
[ في الفرنسية] Caractere ،nature ،humeur
بالفتح والسكون يطلق تارة مرادفا للطّباع وتارة مرادفا للطبيعة كما عرفت. ويؤيّد الثاني ما في مشكاة الأنوار من أنّ الطّبع عبارة عن صفة مركوزة في الأجسام حالّة فيها وهي مظلمة، إذ ليس لها معرفة وإدراك ولا خبر لها من نفسها ولا مما يصدر منها، وليس له نور يدرك بالبصر الظاهر انتهى. وطبع الماء عند الفقهاء هو الرّقّة والسّيلان. وقيل هو كونه سيّالا مرطّبا مسكّنا للعطش. ويردّ على كلا القولين أنّ ماء بعض الفواكه أيضا موصوف بالصّفات المذكورة، فلذا قال البعض: طبع الماء هو الرّقّة والسّيلان ودفع العطش والإنبات، هكذا في البرجندي والجلبي حاشية شرح الوقاية. والمطابعة قسم من المحاباة.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.