أَيَاديكم
الجذر: ي د ي
مثال: قَبَّلْنا أياديكم
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم، وإنما وردت بمعنى النعمة والإحسان.
المعنى: جمع «يد» للعضو المعروف
الصواب والرتبة: -قَبَّلْنا أيديكم [فصيحة]-قَبَّلْنا أياديكم [صحيحة]
التعليق: «اليد» النعمة، وأيضًا العضو المعروف، وتُجمع على «أَيْدٍ» و «يَدِيّ» و «يُدِيّ»، أما «أيادٍ» فجمع الجمع. وفي الأساس أن هذا الجمع «أيادٍ» يكثر في معنى النعمة والفضل، وفي اللسان: وقال ابن جني: «أكثر ما تستعمل الأيادي في النعم لا في الأعضاء»، وقوله «أكثر» يعني أن استعمالها في معنى الجارحة كثير. ومنه قول الشاعر:
فأما واحدًا فكفاك مِثْلي فَمَنْ لِيَدٍ تُطَاوِحُها الأيادي
الجذر: ي د ي
مثال: قَبَّلْنا أياديكم
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم، وإنما وردت بمعنى النعمة والإحسان.
المعنى: جمع «يد» للعضو المعروف
الصواب والرتبة: -قَبَّلْنا أيديكم [فصيحة]-قَبَّلْنا أياديكم [صحيحة]
التعليق: «اليد» النعمة، وأيضًا العضو المعروف، وتُجمع على «أَيْدٍ» و «يَدِيّ» و «يُدِيّ»، أما «أيادٍ» فجمع الجمع. وفي الأساس أن هذا الجمع «أيادٍ» يكثر في معنى النعمة والفضل، وفي اللسان: وقال ابن جني: «أكثر ما تستعمل الأيادي في النعم لا في الأعضاء»، وقوله «أكثر» يعني أن استعمالها في معنى الجارحة كثير. ومنه قول الشاعر:
فأما واحدًا فكفاك مِثْلي فَمَنْ لِيَدٍ تُطَاوِحُها الأيادي
