حبلق: الحَبَلَّق: الصغير القَصير؛ قال الشاعر:

يُحابي بنا في الحَقِّ كل حَبَلَّقٍ،

لنا البَول عن عِرْنِينِه يتفرَّقُ

والحَبَلَّقُ: غنم صغار لا تكْبُر؛ قال الأَخطل:

واذْكُرْ غُدانةَ عِدّاناً مُزَنَّمةً

من الحَبَلَّقِ، يُبْنى حَوْلَها الصِّيَرُ

قال ابن بري في ترجمة حبق: غُدانةُ بن يَرْبُوع بن حَنْظَلةَ، وعِدّانٌ

جمع عَتُود مثل عِتْدان، وإن شئت نصبته على الذم. والحَبلَّقةُ: غنم

بجُرَش.

بختر

بختر: البَخْتَرَةُ، والتَّبَخْتُرُ: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ؛ وقد بَخْتَرَ

وتَبَخْتَرَ، وفلانٌ يمشي البَخْتَرِيَّةَ، وفلان يَتَبَخْتَرُ في

مِشْيَتِهِ ويَتَبَخْتَى؛ وفي حديث الحجاج لما أُدخل عليه يزيد بن المُهَلَّبِ

أَسيراً فقال الحجاج:

جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إِذا مَشَى

فقال يزيد:

وفي الدِّرْعِ ضَخْمُ المَنْكِبَينِ شِناقُ

البَخْتَريُّ: المُتَبَخْتِرُ في مَشْيهِ، وهي مِشْيَةُ المــتكبر المعجب

بنفسه. ورجل بِخْتِيرٌ وبَخْتَرِيٌّ: صاحبُ تَبَخْتُرٍ، وقيل: حَسَنُ

المشي والجسم، والأُنثى بَخْتَرِيَّة. والبَخْتَريُّ من الإِبل: الذي

يَتَبَخْتَرُ أَي يختال. وبَخْتَريٌّ: اسمُ رجل؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

جزى اللهُ عَنّا بَخْتَرِيّاً ورَهْطَهُ

بني عَبْدِ عَمْرٍو، ما أَعَفَّ وأَمْجَدَا

هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت، لا أَلْسَ فيهمُ،

وهُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أَن يُقَرَّدَا

وأَبو البَخْتَريّ: من كُناهم؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

إِذا كنتَ تَطْلُبُ شَأْوَ المُلُو

كِ، فافْعَلْ فِعالَ أَبي البَخْتَرِي

تَتَبَّعَ إِخْوانَهُ في البِلاد،

فأَغْنَى المُقِلَّ عن المُكْثِرِ

وأَراد البختريَّ فحذف إِحدى ياءي النسب.

برطم

برطم: البِرْطامُ والبُراطِمُ: الرجل الضَّخْم الشَّفَة. وشَفةٌ

بِرْطامٌ: ضخمة، والاسم البَرْطَمة، والبَرطَمَةُ: عُبوس في انتِفاخ وغَيْظ:

قال:

مُبَرْطِمٌ بَرْطَمة الغَضْبانِ،

بِشَفةٍ ليستْ على أَسْنانِ

تقول منه: رأَيتُه مُبَرْطماً، وما أَدْري ما الذي بَرْطَمهُ.

والبَرْطَمةُ: الانتفاخُ من الغضَب. ويقال للرجل: قد يَرْطَم بَرْطَمةً إذا غضِب،

ومثله اخْرَنْطَم. وجاء فلان مُبْرَنْطِماً إذا جاء مُتَغَضِّباً.

وبَرْطَم الليلُ إذا اسودّ. الكسائي: البَرْطَمَةُ والبَرْهَمةُ كهيئة

التَّخاوُص. وتَبَرْطَمَ الرجل أي تغضَّب من كلام. وبَرْطَم الرجل إذا أَدْلى

شَفَتَيْه من الغَضب. وفي حديث مجاهد في قوله عز وجل: وأَنْتُم سامِدُون،

قال: هي البَرْطَمةُ وهو الانتفاخُ من الغضَب. ورجل مُبَرْطِمٌ:

مُــتَكَبِّر، وقيل: مُقَطِّب مُتَغَضِّب، والسامِدُ الرافع رأْسه تكبراً.

ضمخر: الضُّمَّخْرُ: العظيم من الناس المــتكبر وفي الإِبل؛ مثل به سيبويه

وفسره السيرافي. وفحل ضُمَّخْرٌ: جَسيم. وامرأَة ضُمَّخْرَةٌ؛ عن كراع.

ويقال: رجل شُمَّخْرٌ ضُمَّخْرٌ إِذا كان مــتكبراً؛ قال الشاعر:

مِثْل الصَّفَايا ذُمِّمَتْ بهابرِ،

تَأْوِي إِلى عَجَنَّسٍ ضُماخِرِ

غترف

غترف: التَّغَتْرُفُ مثل التَّغَطْرُفِ: الكبر؛ وأَنشد الأَحمر:

فإنك إن عادَيْتَني غَضِبَ الحَصى

عليك، وذو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُ

ويروى: المتغَطْرِفُ، قال: يعني الرب تبارك وتعالى؛ قال أَبو منصور: ولا

يجوز أَن يوصَفَ اللّه تعالى بالتَّغَتْرُف، وإن كان معناه تكبراً،

لأَنه عز وجل لا يوصَف إلا بما وصَفَ به لفظاً لا معنى.

شمخر

شمخر: الشُّمَّخْرُ والشِّمَّخْرُ من الرجال: الجسيم، وقيل: الجَسيم من

الفُحُول، وكذلك الضُّمَّخْرُ والضِّمَّخْر؛ وأَنشد لرؤبة:

أَبناءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُِمَّخْرِ،

سامٍ على رَغْمِ العَدَى، ضُِمَّخْرِ

وقيل: هو الطَّامحُ النَّطَر المــتكبِّرُ. ويقال: رجل شِمَّخْر ضِمَّخْر

إِذا كان مــتكبراً. وامرأَة شُِمَّخْرة: طامحة الطَّرْف. وفيه شَمْخَرَة

وشَمْخرِيرة أَي كبر. وفي طعامه شُمَخْرِيرَة

(* قوله: «شمخريرة» هي بهذا

الضبط في أصلنا المعوّل عليه). وهي الرِّيح قال أَبو الهيثم: أُخذ من

الرجل الشُّمَِّخْرِ، وهو المــتكبر المتغضِّب وذلك من خَبْتِ النفس، كما

يقال: أَصَنَّتِ الرَّيْحانة إِذا خَبُِثَتْ رِيحُها. يقال: رأَيته مُصِنّاً

أَي غضبانَ خَبِيثَ النفس. ابن الأَعرابي: المُشْمَخِرُّ الطويل من

الجبال. والمُشْمَخِرُّ: الجبَل العالي؛ قال الهذلي:

تالله يَبْقَى على الأَيام ذُو حِيَدٍ،

بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ

أَي لا يَبْقَى. وقيل: المُشْمَخِرُّ العالي من الجبال وغيرها.