تاريخ الأندلس
لأحمد بن موسى العراوي.
المتوفى: سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
وللشيخ: أحمد المغربي، المقري، شارح: (مقدمة ابن خلدون).
ومن تواريخ الأندلس:
(أخبار صلحاء أندلس).
و (الإيضاح، فيمن ذكر في الأندلس بالصلاح).
و (ريحانة الأنفس، في علماء أندلس).
و (كتاب المبين).
و (المقتبس، في تاريخ أندلس).
و (جذوة المقتبس، في تاريخ علماء أندلس).
و (نور المقتبس، وفرحة الأنفس، في فضلاء العمي من أهل الأندلس).
و (الذخيرة، في محاسن أهل الجزيرة).
و (مختصر الذخيرة).
و (تاريخ بلنسية).
و (تاريخ مالقة)... وغير ذلك.

تاريخ الذهبي
هو الإمام الحافظ، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أحمد المصري الدمشقي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وسبعمائة.
وهو تاريخ كبير.
في اثني عشر مجلدا.
يقال له: (تاريخ الإسلام).
على ترتيب السنوات.
جمع فيه بين الحوادث والوفيات.
وانتهى إلى آخر سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
وقد أصر قبل موته بمدة.
ثم اختصر منه مختصرات، منها:
(العبر).
و (سير النبلاء).
و (طبقات الحفاظ).
و (طبقات القراء).. وغير ذلك.
قال ابن شهبة:
والعجب أنه وقف في تاريخ الإسلام سنة سبعمائة، ولم يوصله إلى سنة أربعين، كما فعل في (العبر)، فإن بين يديه (ذيل اليونيني) إلى حين وفاته، و(ذيل الجزري) انتهى.
و (الذيل الحافل لــتاريخ الإسلام).
لشمس الدين، محمد بن عبد الرحمن السخاوي.
المتوفى: سنة ست وتسعمائة.
و (مختصر تاريخ الإسلام).
لعلاء الدين علي بن خلف الغوي.
المتوفى: سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة.
وشمس الدين محمد بن محمد الجزري.
المتوفى: سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
مجلد.
أوله: (الحمد لله الذي جعل الحوادث والوفيات... الخ).
وفرغ في: رجب سنة 798.

تاريخ أصفهان
متعدد.
كــتاريخ: الإمام، الحافظ، أبي نعيم: أحمد بن عبد الله الأصبهاني.
المتوفى: سنة ثلاثين وأربعمائة.
وتاريخ: أبي زكريا: يحيى بن عبد الله، المعروف: بابن مندة الأصفهاني.
المتوفى: سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
وتاريخ: حمزة بن حسين الأصفهاني.
وتاريخ: ابن مردويه.
وتاريخ: الإمام: عمر بن سهلان الساوجي.
ومن تواريخ أصفهان:
(نزهة الأذهان)... وغير ذلك.

تاريخ العيني
كبير.
وهو: (عقد الجمان، في تاريخ أهل الزمان).
في نحو: عشرين مجلدا.
وسيأتي.
وصغير، وهو: (تاريخ البدر، في أوصاف أهل العصر).
في نحو عشر مجلدات.
وقد سبق.
وله تاريخ مختصر.
في ثلاث مجلدات.
ذكره السخاوي.

تاريخ: ابن الساعي
هو: علي بن أنجب البغدادي.
المتوفى: سنة أربع وسبعين وستمائة.
وهو: تاريخ كبير.
يزيد على: ثلاثين مجلدا.
وله: تاريخ آخر لشعراء عصره.
وله أيضا في هذا الفن تآليف كثيرة، منها:
(أخبار الخلفاء)، و(أخبار المصنفين)، و(أخبار الحلاج)، و(أخبار الربط، والمدارس)، و(أخبار قضاة بغداد)، (وأخبار الوزراء)، و(ذيل: تاريخ بغداد)، و(الجامع المختصر)، و(مناقب الخلفاء)، و(المعلم الأتابكي)، و(المقابر المشهورة)، و(غرور المحاضرة)، و(طبقات الفقهاء)... وغير ذلك.

تاريخ قسطنطينية
قيل: إن الروم وضعوا لها تاريخــا قبل الفتح، وأما بعده: فلم يعرف تدوينه، سوى (تاريخ أيا صوفيا)، المنقول من الرومي.
والحال: أنه ينبغي أن يكون لها تاريخ عظيم، مشتمل على: أخبار سورها، وخططها، ودورها، وما فيها من: الأبنية العظيمة، والآثار القديمة.

بغية الطلب، في تاريخ حلب
لكمال الدين، أبي حفص: عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن هبة الله العقيلي، الحنفي، المعروف: بابن عديم الحلبي.
المتوفى: سنة ستين وستمائة.
قال الذهبي في (العبر) : هو من نحو ثلاثين مجلدا.
ثم انتزع منه كتابا.
وسماه: (زبدة الطلب والبغية).
كتاب كبير.
في عشر مجلدات.
والذيل عليه:
لأبي الحسن: علي بن محمد بن سعد الحلبي، الجبريني، المعروف: بابن خطيب الناصرية.
المتوفى: سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة.
رتب الأعيان على: الحروف.
وسماه: (بالدرر المنتخب).
ثم ذيله:
موفق الدين، أبو ذر: أحمد بن إبراهيم بن محمد الحلبي، الشافعي، سبط العجمي.
المتوفى: في حلب، سنة 884.
وسماه: (كنوز الذهب، في تاريخ حلب).
وضمنه: ذكر الأعيان، والحوادث معا.
ثم صنف:
الشيخ: محمد بن إبراهيم بن يوسف الحنفي، المشهور: بابن الحنبلي.
المتوفى: سنة 971.
تاريخــا، موسوما: (بدر الحبب، في تاريخ أعيان حلب).
ضمنه: أعيان المائة التاسعة.

تاريخ القفطي
هو: الوزير، جمال الدين: علي بن يوسف النحوي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وستمائة.
وهو تاريخ كبير.
على السنوات.
لخصه: تاج الدين: أحمد بن عبد القادر بن مكتوم.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وسبعمائة.
وللقفطي:
(تاريخ آل سلجوق).
و (إنباء الرواة، في طبقات النحاة)... وغير ذلك.

تاريخ: ابن سعيد
هو: الشيخ، الحافظ: علي بن موسى المغربي، الإخباري.
المتوفى: سنة ثلاث وسبعين وستمائة.
وهو: كبير.
مرتب على: السنوات.
وله: تاريخ صغير أيضا.
ذكر فيه: من لقيه من المتأخرين.
وله: تاريخ مغرب،... وغير ذلك.

تاريخ البخاري
وهو: الإمام، الحافظ، أبو عبد الله: محمد بن إسماعيل الجعفي، صاحب (الصحيح).
المتوفى: سنة ست وخمسين ومائتين.
وهو: تاريخ كبير.
على: طريقة المحدثين.
جمع فيه: الثقات، والضعفاء، من رواة الأحاديث.
ويقال: إنه ثلاثة: كبير، ووسط، وصغير.
والكبير: هو الذي صنفه عند قبر النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، في الليالي المقمرة، ويرويه عنه: أبو أحمد: محمد بن سليمان بن فارس، وأبو الحسن: محمد بن سهل اللغوي، وغيرهما.
والأوسط: يرويه عنه: عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف، وزنجويه بن أحمد اللباد.
وكلاهما: من تصانيفه الموجودة، على ما ذكره: ابن حجر.
ولمسلمة بن قاسم صلة.
جعلها: ذيلا على (تاريخ البخاري).
ولسعد بن جناح أيضا.