قد ذكرنا أن أصل البرقة في كلامهم الأرض ذات الحجارة المختلفة الألوان، وقد أشبع القول في تفسيره في ابراق فأغنى، وقد اجتمع لي من براق العرب مائة برقة ما أظنّها اجتمعت لغيري وقد أضيفت كل برقة منها إلى موضع وقد ذكر ذلك في مواضعه من الكتاب، وأنا أذكر ههنا ما أضيفت إليه على حروف المعجم بشواهده، فمما جاء من ذلك غير مضاف:
بُرْقةُ:
بالضم: من نواحي اليمامة. وبرقة أيضا:
موضع بالمدينة من الأموال التي كانت صدقات رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبعض نفقاته على أهله منها، وقيل: إن ذلك من أموال بني النضير، وقد رواه بعضهم بفتح أوله. وبرقة أيضا: موضع كان فيه يوم من أيام العرب أسر فيه شهاب فارس هبّود من بني تميم، أسره يزيد بن حرثة أو برد اليشكري فمنّ عليه، وفي ذلك قال شاعرهم:
وفارس طرفه هبّود نلنا، ... ببرقة، بعد عزّ واقتدار

بُرْقَةُ أَثماد:
والأثماد جمع ثمد، وهو الماء القليل الذي لا مادّة له، قال رديح بن الحارث التميمي:
لمن الديار ببرقة الأثماد، ... فالجلهتين إلى قلات الوادي

بُرْقَةُ الأَجْداد:
جمع جدّ أبي الأب أو جمع جدد، وهي أرض صلبة، قال بعضهم:
لمن الديار ببرقة الأجداد، ... عفّت سواري رسمها وعوادي

بُرْقَةُ أحجار:
جمع حجر، قال بعضهم:
ذكرتك، والعيس العتاق كأنها ... ببرقة أحجار قياس من القضب

بُرْقَةُ أَحْوَاذٍ:
جمع حاذ: وهو شجر تألفه بقر الوحش، وقيل: هو من شجر الجنبة، قال ابن مقبل:
وهنّ جنوح إلى حاذة، ... ضوارب غزلانها بالجرن
وقال شاعر:
طربت إلى الحيّ الذين تحمّلوا، ... ببرقة أحواذ، وأنت طروب

بُرقَةُ أَخرَمَ:
وقد ذكر أخرم خيم في موضعه، قال ابن هرمة:
بلوى كفافة، أو ببرقة أخرم، ... خيم على آلاتهنّ وشيع
في أبيات ذكرت في كفافة.

بُرقةُ أروَى:
واحدة الأراوي، وأروى: كبش، جبل في بلاد بني تميم، قال حامية بن نصر الفقيمي:
لقد زعمت ظمياء أنّ بشاشتي، ... لستّة أحوال، سريع نقوضها
ذكرت، وبعض الذكر داء على الفتى، ... خيال الصّبا والعيس تجري عروضها
ببرقة أروى، والمطيّ كأنها ... قداح نحاها باليدين مفيضها
ألم تر للفتيان قد ودّعوا الصبا، ... وللوحش لا يرمي بسهم مريضها؟

بُرْقَةُ أَعيار:
جمع عير، وهو الحمار الوحشيّ، قال عمر بن ابي ربيعة:
ببرقة أعيار فخبّر إن نطق

بُرْقةُ الأَمهار:
قال ابن مقبل:
ولاح ببرقة الأمهار منها، ... لعينك، ساطع من ضوء نار
إذا ما قلت زهّتها عصيّ، ... عصيّ الرّند، والعصف السواري
وقال ابن مقبل أيضا:
لمن الديار بجانب الأحفار ... فبتيل دمخ أو بسلع جرار؟
خلدت ولم يخلد بها من حلّها ... ذات النّطاق فبرقة الأمهار

بُرْقَةُ أَنْقَدَ:
الأنقد والأنقذ، بالدال وبالذال:
القنفذ، ومنه بات فلان بليلة أنقد إذا بات ساهرا، قال الحفصي: أنقد جبل باليمامة، وأنشد للأعشى:
إن الغواني لا يواصلن امرأ ... فقد الشباب، وقد يصلن الأمردا
يا ليت شعري! هل أعودن ثانيا ... مثلي زمين هنا ببرقة أنقدا؟
هنا: بمعنى أنا، وزعم أبو عبيدة أنه أراد برقة القنفذ الذي يدرج فكنّى عنه للقافية إذ كان معناهما واحدا، والقنفذ لا ينام الليل بل يرعى.