إِضَافة «حيث» إلــى المفرد

مثال: الثَّوب جيد من حيث ثمنِه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن «حيث» أضيفت إلــى المفرد، وحقها أن تضاف إلــى الجمل الفعلية أو الاسمية.

الصواب والرتبة: -الثَّوب جيد من حيث ثمنُه [فصيحة]-الثَّوب جيد من حيث ثمنِه [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- إضافة «حيث» إلــى المفرد استنادًا إلــى إجازة كثير من النحاة ذلك، وقياسًا على أخواتها من الظروف المكانية، وأخذًا برأي الكسائي وما احتج به من شعر نحو:
أما ترى حيث سهيلٍ طالعًا

83058. دَلِيقة1 83059. دُلَيْقِيم1 83060. دَلِيكان1 83061. دُلَيْكَان1 83062. دُلَيْل1 83063. دَلِيل1 83064. دليل1 83065. دَلِيل إلى1 83066. دليل الرحمن1 83067. دليلة1 83068. دَلِيلة1 83069. دُلَيْم1 83070. دَلِيم1 83071. دَلِيمِيّ1

دَلِيل إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56404#bf376e

دَلِيل إلــى
الجذر: د ل ل

مثال: ما هو دليلك إلــى كذا؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام حرف الجر «إلــى» بدلا من «على».

الصواب والرتبة: -ما هو دليلك إلــى كذا؟ [فصيحة]-ما هو دليلك على كذا؟ [فصيحة]
التعليق: الوارد في القرآن الكريم تعدية الفعل «دَلّ» بحرف الجر «على»، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمينه معنى «الهداية»، والتقدير: ما هو هاديك إلــى كذا؟ كما يمكن تصويبه بناء على ما ذكره المصباح من صحة تعدي الفعل بـ «على» و «إلــى».

7464. إلهية1 7465. إلى9 7466. إِلَى3 7467. إِلَى بَارِئِكُمْ1 7468. إِلَى بَعْد1 7469. إِلَى عِنْد1 7470. إِلَى قَبْل1 7471. إِلَى وَرَاءِ1 7472. إلي1 7473. إلياس3 7474. إليَاسِيّ1 7475. إلياسين1 7476. إليانور1 7477. إليانورا1

إِلَى وَرَاءِ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54443#dc3508

إِلَــى وَرَاءِ
الجذر: و ر ي

مثال: إِلَــى وراءِ الحدود
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر كلمة «وراء».
المعنى: إلــى ما بعدها

الصواب والرتبة: -إلــى ما وراءَ الحدود [فصيحة]
التعليق: كلمة «وراء» منصوبة على الظرفية في المثال المذكور كما في قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} النساء/24.

النَّسَب إلى صيغة الجمع إذا كانت علمًا

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59677#43e3d1

النَّسَب إلــى صيغة الجمع إذا كانت علمًا
الأمثلة: 1 - القِمَّة المغاربيّة 2 - حَضَر المؤتمر الرئيس الجَزَائِريّ 3 - رَجُل أَنْصَارِيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: للنسب إلــى الجمع مباشرة دون ردِّه إلــى المفرد.

الصواب والرتبة:
1 - القمّة المغاربيّة [فصيحة]
2 - حضر المؤتمرَ الرئيس الجزائريّ [فصيحة]
3 - رجل أنصاريّ [فصيحة]
التعليق: إذا لم يبق جمع التكسير على دلالة الجمعية بأن صار علمًا على مفرد كما في «جزائر»، أو على جماعة واحدة معينة كما هو الحال مع «الأنصار» و «المغارب»؛ وجب النسب إلــيه على لفظه، ولا يصح النسب إلــى المفرد منعًا للإيهام واللبس.

53360. باكيم1 53361. باكين1 53362. بَاكِين1 53363. باكينام1 53364. باكيه1 53365. بال1 53366. بَال1 53367. بالإضافة إلى1 53368. بالا1 53369. بالابتي1 53370. بالابجي1 53371. بالاتي1 53372. بالاس1 53373. بَالاس1

بالإضافة إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55050#174078

بالإضافة إلــى
الجذر: ض ي ف

مثال: التلفاز وسيلة تسلية بالإضافة إلــى أنه وسيلة تثقيف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم وإنما وردت بمعنى: بالنسبة إلــى.
المعنى: زيادة على أنه

الصواب والرتبة: -التِّلفاز وسيلة تسلية بالإضافة إلــى أنه وسيلة تثقيف [فصيحة]
التعليق: ورد في بعض المعاجم كاللسان والوسيط والأساسي استعمال الإضافة بمعنى الضم والزيادة. وبهذا تكون العبارة المرفوضة فصيحة.

3862. أظْوَى1 3863. أع1 3864. أَعَابِل1 3865. أعاجيب العويصات1 3866. أَعَادَ1 3867. أَعَادَهُ1 3868. أَعَاذَهُ1 3869. أَعَارَ إلى1 3870. أَعَارَهُ2 3871. أعاشه1 3872. أعاضه1 3873. أعاف1 3874. أَعَاقَه1 3875. أعال2

أَعَارَ إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54317#5328ba

أَعَارَ إلــى
الجذر: ع و ر

مثال: أَعَرْتُ الكتابَ إلــى صديقي
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «أعارَ» بحرف الجرّ «إلــى»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -أَعَرْتُ الكتابَ إلــى صديقي [فصيحة]-أَعَرْتُ صديقي الكتابَ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «أعارَ» بنفسه إلــى مفعولين، ولكن حين يتقدم المفعول الثاني على المفعول الأوّل، فالأفضل جرّ المفعول الأول بـ «إلــى» التي يسميها النحاة «إلــى» التبيينية التي تدخل على ما هو فاعل في المعنى.

النَّسَب إلى المختوم بألف التأنيث الممدودة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59675#e3e0f6

النَّسَب إلــى المختوم بألف التأنيث الممدودة

مثال: ظَهَر السائل الصفرائيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لإبقاء الهمزة عند النسب إلــى المختوم بألف التأنيث الممدودة.

الصواب والرتبة: -ظهر السائل الصفراويّ [فصيحة]-ظهر السائل الصفرائيّ [صحيحة]
التعليق: تنص القاعدة على أنه عند النسب إلــى المختوم بألف التأنيث الممدودة فإنه يجب قلب الهمزة واوًا، ونقل أبو حاتم السجستاني عن بعض العرب قولهم: صفرائي وحمرائي بترك الهمزة دون قلب تشبيهًا لها بالألف المنقلبة عن أصل كما في «كساء». وقد أجاز مجمع اللغة المصري بقاء الهمزة كما هي أو قلبها واوًا عند النسب إلــى ما آخره ألف التأنيث الممدودة، وذلك عند الحاجة كالتمييز بين الاسم والصفة؛ لما يترتب على ذلك من فروق علمية.

2341. أرستقراط1 2342. أرسحه1 2343. أرسخه1 2344. أرسعن1 2345. أرسف1 2346. أرسفِسك1 2347. أرسل1 2348. أَرْسَل إليه بـ1 2349. أَرْسَل لـ1 2350. أَرْسَلْتُهُ ضِمْنَ...1 2351. أرسم1 2352. أَرْسَنَاسُ1 2353. أرسنت1 2354. أَرْسُوفُ1

أَرْسَل إليه بـ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54195#b966bc

أَرْسَل إلــيه بـ
الجذر: ر س ل

مثال: أَرْسل إلــيه برسالة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أرسل» يتعدى بنفسه إلــى المفعول به.

الصواب والرتبة: -أرسل إلــيه برسالة [فصيحة]-أرسل إلــيه رسالة [فصيحة]
التعليق: ورد الفعل «أرسل» في القرآن متعديًا إلــى مفعول بنفسه وإلــى مفعول آخر بحرف الجر، كقوله تعالى: {أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى} التوبة/33، وتنوع حرف الجر، فكان «الباء»، و «على»، و «إلــى»، و «اللام»، و «في» حسب نوع المتعلق. كما ورد في القرآن متعديًا بحرف جر أو أكثر دون مفعول مباشر، كقوله تعالى: {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَــيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ} النمل/35، وبهذا يكون المثال المرفوض فصيحًا.

40852. اللهسة1 40853. اللهسم1 40854. اللهف1 40855. اللهفان1 40856. اللهفة1 40857. اللَّهِقُ1 40858. اللَّهُمَّ4 40859. اللَّهم إِلاَّ1 40860. اللهمة1 40861. اللهمم1 40862. اللهموم1 40863. اللهميم1 40864. اللهنة1 40865. اللُّهْنَةُ1

اللَّهم إِلاَّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55041#679549

اللَّهم إِلــاَّ
الجذر: ا ل ل ا هـ

مثال: هذا ما أرفضه اللهم إلــاّ في الضرورة
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لصَرْفها إلــى غير الدعاء ومجيئها زائدة في أسلوب الاستثناء.

الصواب والرتبة: -هذا ما أرفضه إلــاّ في الضرورة [فصيحة]-هذا ما أرفضه اللهم إلــاّ في الضرورة [صحيحة]
التعليق: يكثر استخدام «اللهم» في الدعاء، وقد تجيء بعدها «إلــا» فتكون للإيذان بندرة المستثنى كما في المثال الثاني.

7272. إِصِّيص1 7273. إضافة3 7274. إِضَافة «أفعل التفضيل» إلى ما هو غي...1 7275. إضافَة «أيّ» إلى معرفة...1 7276. إِضَافة «حيث» إلى المفرد...1 7277. إضافة اسمين متصاحبين إلى مضاف إليه ...1 7278. إِضَافة الظرف إلى الجملة الفعلية...1 7279. إِضَافة المسمى إلى الاسم...1 7280. إِضَافة المعدود المفرد إلى عدد غير ...1 7281. إِضَافة متضايفين أو أكثر...1 7282. إِضَافة مضافين – معطوفين – أو أكثر ...1 7283. إِضانُ1 7284. إضراب1 7285. إِضَمٌ1

إِضَافة المسمى إلى الاسم

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59423#3de21f

إِضَافة المسمى إلــى الاسم

مثال: سافرت يوم الخميس
الرأي: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لإضافة المسمى إلــى الاسم، وهذه الإضافة لا تفيد تعريفًا ولا تخصيصًا.

الصواب والرتبة: -سافرت الخميس [فصيحة]-سافرت يوم الخميس [فصيحة]
التعليق: ضعّف بعضهم إضافة المسمى إلــى الاسم، وأجازها الكوفيون بشرط اختلاف اللفظ، لأنّ إضافة المسمّى إلــى الاسم كثيرة في استعمالنا، وهي واردة عن العرب، مثل: شهر رمضان، ذات اليمين، ذات الشمال، ذا صباح
... وهذه الإضافة تفيد المبالغة في البيان؛ لأنّ الجمع بين المسمى والاسم آكد وأقوى من إفراد أحدهما بالذكر، وأقرّ مجمع اللغة المصريّ- في الدورة السادسة والستين- رأي الكوفيين.

111251. عهخع1 111252. عَهِدَ1 111253. عُهُد1 111254. عَهَدَ1 111255. عهد24 111256. عَهْد1 111257. عَهِد1 111258. عَهِدَ إليه مُتَابَعَةَ...1 111259. عهْد نامة1 111260. عَهد نامه1 111261. عَهِدَ 1 111262. عهدة1 111263. عُهْدَة2 111264. عُهْدَوي1

عَهِدَ إليه مُتَابَعَةَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57521#64daf5

عَهِدَ إلــيه مُتَابَعَةَ
الجذر: ع هـ د

مثال: عَهِدَ إلــيه مُتَابَعَة القضية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عَهِدَ»، بهذا المعنى، لم يرد متعديًا بنفسه.
المعنى: أوصاه بها

الصواب والرتبة: -عَهِدَ إلــيه بمُتَابَعَة القضية [فصيحة]-عَهِدَ إلــيه مُتَابَعَة القضية [فصيحة]
التعليق: الفعل «عَهِدَ» يتعدى بحرف الجر «الباء» و «في» كما في المعاجم، ويتعدى كذلك بنفسه كما في قول عليّ لابنه الحسن (ض): «فعَهِدتُ إلــيك وصيتي هذه»، وقول ابن سينا: «إنا عهدناك فيما خلا لبيبًا».

7271. إِصْمِت1 7272. إِصِّيص1 7273. إضافة3 7274. إِضَافة «أفعل التفضيل» إلى ما هو غي...1 7275. إضافَة «أيّ» إلى معرفة...1 7276. إِضَافة «حيث» إلى المفرد...1 7277. إضافة اسمين متصاحبين إلى مضاف إليه ...1 7278. إِضَافة الظرف إلى الجملة الفعلية...1 7279. إِضَافة المسمى إلى الاسم...1 7280. إِضَافة المعدود المفرد إلى عدد غير ...1 7281. إِضَافة متضايفين أو أكثر...1 7282. إِضَافة مضافين – معطوفين – أو أكثر ...1 7283. إِضانُ1 7284. إضراب1

إِضَافة الظرف إلى الجملة الفعلية

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59422#15f2fb

إِضَافة الظرف إلــى الجملة الفعلية

مثال: يفرح المؤمن ساعة يفعل الخير
الرأي: مرفوضة
السبب: لإضافة الاسم إلــى الجملة الفعلية.

الصواب والرتبة: -يفرح المؤمن ساعة فعله الخير [فصيحة]-يفرح المؤمن ساعة يفعل الخير [صحيحة]
التعليق: وردت عن العرب شواهد كثيرة يضيفون فيها الاسم إلــى الجملة الفعلية، كما في قوله تعالى: {فَأَنْظِرْنِي إِلَــى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} ص/79، والحديث: «إنّ المريض ليخرج من مرضه كيوم ولدته أمه».

7267. إصلاح الوقاية في الفروع...1 7268. إصلاح غلط أبي عبيدة1 7269. إصلاح غلط المحدثين1 7270. إصلاح، خلل الصحاح1 7271. إِصْمِت1 7272. إِصِّيص1 7273. إضافة3 7274. إِضَافة «أفعل التفضيل» إلى ما هو غي...1 7275. إضافَة «أيّ» إلى معرفة...1 7276. إِضَافة «حيث» إلى المفرد...1 7277. إضافة اسمين متصاحبين إلى مضاف إليه ...1 7278. إِضَافة الظرف إلى الجملة الفعلية...1 7279. إِضَافة المسمى إلى الاسم...1 7280. إِضَافة المعدود المفرد إلى عدد غير ...1

إِضَافة «أفعل التفضيل» إلى ما هو غير داخل فيه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59419#bcf959

إِضَافة «أفعل التفضيل» إلــى ما هو غير داخل فيه
الأمثلة: 1 - أُسَامة أَصْغَر إخوته 2 - مُحَمّد أَفْضَل أصدقائه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن أفعل التفضيل لا يضاف إلــا إلــى ما هو داخل فيه، ومنزَّل منزلة الجزء منه.

الصواب والرتبة:
1 - أسامة الأصغر بين إخوته [فصيحة]-أسامة أصغر إخوته [صحيحة]-أسامة أصغر الإخوة [صحيحة]
2 - مُحَمَّدٌ الأفضل بين أصدقائه [فصيحة]-مُحَمَّدٌ أفضل أصدقائه [صحيحة]-مُحَمَّدٌ أفضل الأصدقاء [صحيحة]
التعليق: اشترط بعض اللغويين في أسلوب التفضيل ألا يضاف أفعل التفضيل إلــا إلــى ما هو داخل فيه ومنزَّل منزلة الجزء منه، وهذا غير متحقق في الأمثلة المرفوضة؛ لأنه- كما علَّل الحريري- «لو قال لك قائل: من إخوة محمد، لعددتهم دونه». ويمكن تصحيح الاستعمالين المرفوضين على إرادة التخصيص، فحينئذٍ تجوز إضافة «أفعل» إلــى ما ليس هو بعضه، لأن المقصود أنه الأفضل من بينهم.

3953. أعْصَنَ1 3954. أعصى1 3955. أَعْضَاءَ1 3956. أعضب1 3957. أعضت1 3958. أعضلت1 3959. أعضه1 3960. أَعْطَاه إلى1 3961. أعطبه1 3962. أعطش1 3963. أَعْطَل1 3964. أعطن1 3965. أَعْطُوا1 3966. أعْطى1

أَعْطَاه إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54336#afaa88

أَعْطَاه إلــى
الجذر: ع ط

مثال: أَعْطَى الهدية إلــى ابنته
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «أعطى» بحرف الجرّ «إلــى»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -أَعْطى ابنته الهدية [فصيحة]-أَعْطى الهدية إلــى ابنته [صحيحة]-أَعْطى الهدية لابنته [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «أَعْطَى» بنفسه إلــى مفعوله الأول، ولكن عند تقديم المفعول الثاني يجوز تعديته باللاّم، كما يجوز تعديته بـ «إلــى» لإفادتها انتهاء الغاية، أو لنيابتها عن اللام.

73366. حَثِيم1 73367. حُثَيْنِيّ1 73368. حَجّ1 73369. حج9 73370. حجَّ1 73371. حِجَ1 73372. حِجّ1 73373. حَجَّ إلى1 73374. حَجَّ 1 73375. حجء2 73376. حَجَأَ1 73377. حجأ7 73378. حجا6 73379. حِجَا1

حَجَّ إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55964#7f9cdc

حَجَّ إلــى
الجذر: ح ج ج

مثال: حَجَّ إلــى البيت الحرام
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «حَجَّ» بحرف الجرّ «إلــى»، وهو متعدٍّ بنفسه.

الصواب والرتبة: -حَجَّ البيتَ الحرام [فصيحة]-حَجَّ إلــى البيت الحرام [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «حَجَّ» إلــى مفعوله بنفسه، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض بتضمين الفعل «حج» معنى الفعل «قدِم».

138372. نَسَّال1 138373. نِسام1 138374. نَسَّام1 138375. نساه1 138376. نسايم1 138377. نسب17 138378. نَسَبَ1 138379. نُسِبَ إلى فلان قولَه...1 138380. نَسَبَ 1 138381. نَسَبَان1 138382. نِسْبَة1 138383. نسبة1 138384. نسْبةُ المُسَاواةِ1 138385. نِسْبَت1

نُسِبَ إلى فلان قولَه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58818#659bff

نُسِبَ إلــى فلان قولَه
الجذر: ق و ل

مثال: نُسِبَ إلــى فلان قولَه بأنَّ كذا
الرأي: مرفوضة
السبب: لإنابة غير المفعول به -مع وجوده- عن الفاعل.

الصواب والرتبة: -نُسِبَ إلــى فلانٍ قولُهُ بأنَّ كذا [فصيحة]-نُسِبَ إلــى فلانٍ قولَهُ بأنَّ كذا [صحيحة]
التعليق: اختلف النحويون في إنابة غير المفعول به- مع وجوده- عن الفاعل؛ فالبصريون يمنعون ذلك، بينما أجازه الكوفيون وابن مالك والأخفش الذي اشترط تأخر المفعول به في اللفظ، والراجح هو مذهب الكوفيين لورود السماع به كقراءة أبي جعفر: {لِيُجْزَى قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} الجاثية/14، وقول الشاعر:
لسُبَّ بذلك الجرو الكلابا
كما أقر مجمع اللغة المصريّ- في الدورة السابعة والستين- إنابة الظرف أو الجار والمجرور أو المصدر عن الفاعل مع وجود المفعول به إذا تعلّق غرض المتكلّم بأحدها؛ وبهذا يصحّ المثال المرفوض.

89503. زخمه1 89504. زخَن1 89505. زخن2 89506. زَخَّهُ1 89507. زخى1 89508. زُخَيٌّ1 89509. زُخَيْخٌ1 89510. زِدْ إلى1 89511. زدا2 89512. زدب2 89513. زددب1 89514. زدر5 89515. زدرم2 89516. زَدَعَ1

زِدْ إلى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56682#a64b96

زِدْ إلــى
الجذر: ز ي د

مثال: زِدْ إلــى ذلك
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «زاد» لا يتعدّى بـ «إلــى».

الصواب والرتبة: -زِدْ إلــى ذلك [فصيحة]-زِدْ على ذلك [فصيحة]
التعليق: قَصَرت المعاجم تعدية الفعل «زاد» على حرف الجرّ «على»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض على تضمين الفعل «زاد» معنى الفعل «أضاف»، وقد ورد الفعل متعديًا بـ «إلــى»، كما في قوله تعالى: {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَــى قُوَّتِكُمْ} هود/52.

127103. لَفَا 1 127104. لُفَاتُ1 127105. لُفَافة1 127106. لفاه1 127107. لَفَتُ1 127108. لَفَتَ1 127109. لفت20 127110. لَفَتَ إِلَى1 127111. لَفَتَ 1 127112. لَفَتَه1 127113. لَفْتَوَانُ1 127114. لْفِتِيَّة1 127115. لْفَتِينيّ1 127116. لفث4

لَفَتَ إِلَى

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=58057#50857e

لَفَتَ إِلَــى
الجذر: ل ف ت

مثال: لَفَتَ نَظَره إلــى المذاكرَة
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل متعديًا بـ «إلــى» في المعاجم.
المعنى: نَبَّهه إلــيها

الصواب والرتبة: -لَفَتَ نَظَره إلــى المذاكرَة [فصيحة]
التعليق: يتغير حرف الجر مع الفعل «لفت» بتغير المعنى المراد، فيقال لفته عن الشيء، بمعنى صرفه، ولفته إلــى الشيء بمعنى: نبهه أو وجه نظره إلــيه، وقد يتعدى بالباء في مثل: لفت النظر بذكائه، فالمناسب هنا التعدية بـ «إلــى».

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالياء إلى واو الجماعة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59406#0ac8c6

إِسْنَاد الفعل المعتل الآخر بالياء إلــى واو الجماعة

مثال: رَضَوْا بالهوان
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمخالفة قاعدة إسناد الفعل المعتل الآخر بالياء إلــى واو الجماعة.

الصواب والرتبة: -رَضُوا بالهوان [فصيحة]-رَضَوْا بالهوان [صحيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالياء إلــى واو الجماعة تحذف الياء، ويضم الحرف الذي قبلها، فيقال في «رَضِيَ» «رَضُوا»، ومن ذلك قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} المائدة/119، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، باعتباره من «رَضَى»، وهي لغة طيئ. (وانظر: تحويل «فعِل» الناقص إلــى «فَعَل»).

60382. تأتأ7 60383. تَأْتَأَ1 60384. تَأْتَأة1 60385. تأتبت1 60386. تأتى1 60387. تأثث1 60388. تأثر1 60389. تَأَثَّر إلى درجة1 60390. تأثَّرَ لـ1 60391. تَأَثَّر من1 60392. تأثفت1 60393. تأثل1 60394. تأثم1 60395. تَأْثِير1

تَأَثَّر إلى درجة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

https://arabiclexicon.hawramani.com/?p=55270#b54305

تَأَثَّر إلــى درجة
الجذر: أ ث ر

مثال: تَأَثَّرَ إلــى درجة أنه بكى
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن التعبير لم يرد عن العرب. وهو من آثار الترجمة.

الصواب والرتبة: -تَأَثَّرَ بشدة حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ تأثُّرًا شديدًا حتى إنه بكى [فصيحة]-تَأَثَّرَ إلــى درجة أنه بكى [صحيحة]
التعليق: ليس في التعبير المرفوض- وإن لم يرد نصه عن العرب- ما يخالف الصياغة العربية، وهو أشبه بالتنوع الأسلوبيّ الذي لاحظر عليه.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
I pay $140/month to host my websites. If you wish to help, please use the following button (secure payments with Stripe).
Donate
New: The Quran Search Engine
A Quranic text search tool and word frequency finder for researchers. Instant auto-updating results. Normalized/abjad string matches with partial within-word lookups. Highlighting. Citations.
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.