Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أم_درمان

ظأم

ظأم: ضَأم: مثل ضَأْب: زوج أخو الزوجة. (الكامل ص114) (انظر الهامش السابق).
[ظ أم] الظَّأْم السِّلْفُ لغةٌ في الظَّأبِ وقد تَظاءَمَا وظاءَمَه وظَأْمُ التَّيْسِ صَوْتُه ولَبْلَبَتُه كَظَأْبِه
ظأم: ظَأْمُ التَّيْسِ وظَأْبُه: صَوْتُه.
والظَّأْمُ والظَّأْبُ: السَّلِفُ.
وظَأَمْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتها.
[ظأم] الظَأْم: الكلام والجلَبة، مثل الظأب. 

ظأم: الظَّأْمُ: السِّلْفُ، لغةٌ في الظَّأْبِ، وقد تَظاءَما وظأَمَه.

وقد ظاءَبَني مُظاءبةً وظاءَمني إذا تَزوّجْتَ أنت امرأَةً وتزوّج هو

أُخْتَها. وظَأْمُ التَّيْسِ: صَوْتُه ولَبْلَبَتُه كَظَأْبه. الجوهري:

الظَّأْمُ الكلامُ والجَلَبَةُ مثل الظَّأْبِ.

ظأم

(} الظَّأْمُ: الكَلامُ) ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاح: الصِّياح (والجَلَبَةُ) مثلُ الظَّأْبِ.
(و) الظَّأْمُ: (سِلْفُ الرَّجُلِ) لُغَةٌ فِي الظَّأْبِ.
(و) قَدْ ( {ظَأَمَهُ) } وَظَاءَمَهُ {مُظَاءَمَةً، ومُظَاءَبَةً: إِذا (تَزَوَّجَ كُلُّ واحدٍ مِنْهُمَا أُخْتًا) .
(} وظَأَمَهَا، كَمَنَعَ) ، أَي: (جامَعَها) .
[] وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {ظَأْمُ التَّيْسِ: صَوْتُه ولَبْلَبَتُه، كَظَأْبِه.
} وتَظَاءَمَا: تَزَوَّجَ امْرأةً، وتَزَوَّجَ الآخَرُ أُخْتَها.

زَأَمَ 

(زَأَمَ) الزَّاءُ وَالْهَمْزَةُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ وَكَلَامٍ. فَالزَّأْمَةُ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ. وَيُقَالُ زَأَمَ لِي فُلَانٌ زَأْمَةً، إِذَا طَرَحَ لِي كَلِمَةً لَا أَدْرِي أَحَقٌّ هِيَ أَمْ بَاطِلٌ.

وَمِمَّا يُحْمَلُ عَلَيْهِ الزَّأَمُ: الذُّعْرُ. وَيُقَالُ أَزْأَمْتُهُ عَلَى كَذَا، أَيْ أَكْرَهْتُهُ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الزَّأْمُ: شِدَّةُ الْأَكْلِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

أَمَهَ 

(أَمَهَ) وَأَمَّا الْهَمْزَةُ وَالْمِيمُ وَالْهَاءُ. فَقَدْ ذَكَرُوا فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهَا كَذَلِكَ، أَنَّهُ النِّسْيَانُ، يُقَالُ: أَمِهْتُ: إِذَا نَسِيتُ. وَذَا حَرْفٌ وَاحِدٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ.

أمحل

(أمحل) الْمَكَان أجدب فَهُوَ ماحل وَلم يَقُولُوا ممحل إِلَّا فِي الشّعْر قَالَ حسان
(إِمَّا ترى رَأْسِي تغير لَونه ... شُمْطًا فَأصْبح كالثغام الممحل) وَيُقَال أمحل الزَّمَان وَالْقَوْم أجدبوا وَاحْتبسَ عَنْهُم الْمَطَر وأمحل الله الأَرْض جعلهَا محلّة

أما بعد

(أما بعد) كلمة تسْتَعْمل فِي الخطابة غَالِبا وَهِي تدل على الِانْتِقَال من مَوْضُوع إِلَى آخر وَالْعرب كَانُوا يستعملونها بعد تداول الرَّأْي فِي الخطابة فَإِذا قيل (أما بعد) كَانَ إشعارا ببت الحكم وَلذَلِك سميت فصل الْخطاب

شاه أمْرُود

شاه أمْرُود: (معناه كمثرى ملكى): صنف من الكمثرى في خراسان، ففي ابن البيطار (2: 389) في الآخر (ص390): وأما المعروف بالشاه أمرود في بلاد خراسان دون غيرها فهو: أَرْمُود أيضاً بدلا من امرود. والترك يسمون هذه الكمثرى: بكك ارمودي (بكك = شاه) ومنه أخذت الكلمة الإيطالية Bergamotto والكلمة الفرنسية Bergamote

الخَلْط بين همزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالهمزة

الخَلْط بين همزتي القطع والوصل في أمر الثلاثي المزيد بالهمزة

مثال: اسْعِف الجريح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة: -أَسْعِف الجريح [فصيحة]
التعليق: (انظر: كتابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالهمزة).

أُمَوِيّ

أُمَوِيّ
الجذر: أ م

مثال: حَنَان أُمَوِيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في النسب إلى كلمة «أمّ».

الصواب والرتبة: -حنان أُمِّيّ [فصيحة]
التعليق: يحدث خلط بين كلمتي «أمّ» و «أخ» عند النسب. فالأولى من المضعف والنسبة إليها أُمِّيّ. أما كلمة «أخ» فهي معتلة الآخر والنسب إليها «أخويّ».

وَبَنُو أُميَّة

(وَبَنُو أُميَّة) بطن من قُرَيْش ينتسبون إِلَى أُميَّة بن عبد شمس وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم أموي على الْقيَاس وأموي على السماع

أمج

(أمج)
أمجا سَار سيرا شَدِيدا

(أمج) أمجا اشْتَدَّ بِهِ الْحر والعطش والصيف اشْتَدَّ حره
[أمج] أبو عمرو: الأَمَجُ: حَرٌّ وعَطَشٌ. يقال: صيف أمَجٌ، أي شديد الحر. قال العجاج: حتى إذا ما الصيف صار أمجا * وفرغا من رعى ما تزلجا
(أم ج)

الأمَجّ: شدَّة الْحر والعطش وَالْأَخْذ بِالنَّفسِ.

وأَمِجَت الْإِبِل أمَجاً: عطشت.

وأَمَج: مَوضِع، أنْشد أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد:

حُمَيْدُ الَّذِي أَمَجٌ دارُه ... أَخُو الخَمْر ذُو الشَّيْبةِ الأَصلعُ

أمج: الأَمَجُ: حَرٌّ وعَطَشٌ؛ يقال: صيف أَمَجٌ أَي شديد الحرِّ؛ وقيل:

الأَمَجُ شدَّة الحر والعطش والأَخذ بالنفس. الأَصمعي: الأَمَجُ

تَهَوُّجُ الحرِّ؛ وأَنشد للعجاج:

حَتى إِذا ما الصَّيْفُ كان أَمَجَا،

وفَرَغَا مِنْ رَعْيِ ما تَلَزَّجَا

وأَمِجَتِ الإِبلُ

(* قوله «وأَمجت الإبل» من باب فرح، وقوله: «وأمج

إِذا سار» بابه ضرب كما في القاموس.) تَأْمَجُ أَمَجاً إِذا اشتد بها حر أَو

عطش. أَبو عمرو: وأَمَجَ إِذا سار سيراً شديداً، بالتخفيف. وأَمَجُ:

موضعٌ. وفي حديث ابن عباس: حتى إِذا كان بالكَديدِ ماءٌ بين عُسْفانَ

وأَمَج. أَمَج، بفتحتين وجيم: موضع بين مكة والمدينة؛ وأَنشد أَبو العباس

المبرد:

حُمَيْدُ الذي أَمَجٌ دارُه،

أَخو الخَمْر، ذو الشَّيْبَةِ الأَصْلَعُ

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.