بحل: الأَزْهري: قال في ترجمة ح ل ب قال: أَما بحل ولبح فإِن الليث
اهملهما، قال: وروى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي أَنه قال: البَحْلُ
الإِدْقاع الشديد، قال وهذا غريب.
بحل
البَحْلُ أهمله الجوهريّ واللَّيثُ، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ الإِدْقاعُ الشَّدِيدُ رَوَاهُ أَبُو العَبّاس عَنهُ، قَالَ الأزهريُّ: وَهَذَا غَرِيبٌ، ونقلَه الصَّاغَانِي أَيْضا فِي كِتَابَيه.
البَحْلُ أهمله الجوهريّ واللَّيثُ، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ الإِدْقاعُ الشَّدِيدُ رَوَاهُ أَبُو العَبّاس عَنهُ، قَالَ الأزهريُّ: وَهَذَا غَرِيبٌ، ونقلَه الصَّاغَانِي أَيْضا فِي كِتَابَيه.
[بحل] البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائي، والبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً. وقد بَخِلَ الرجلُ بكذا، فهو باخِلٌ وبَخيلٌ. وأَبْخَلْتُهُ، أي وجدتُه بَخيلاً. وبَخّلْتُهُ، أي نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ. ويقال: " الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ ". والبخال: الشديد البخل. قال رؤبة:
فذاك بخال أروز الارز
فذاك بخال أروز الارز
