هنر

هنر: الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ المليحة، لم يحكها غير صاحب العين.

وقال الأَزهري: يقال هَنَرْتُ الثوبَ بمعنى أَنَرْتُه أَهَنِيرُه وهو أَن

تُعَلِّمَه؛ قاله اللحياني.

هنبر: الهِنْبِرَةُ: الأَتان، وهي أُم الهِنْبِرِ. وأُم الهِنْبِرِ:

الضبع في لغة بني فَزارة؛ قال الشاعر القتال الكلابي واسمه عبيد بن

المُصَرِّجي:

يا قاتَلَ اللهُ صبياناً، تَجيءُ بِهِمْ

أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وَاري

من كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقُوقٍ وَتِيرَتُهُ،

لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ بشَبَّار

ويروى: يا قبح الله ضبعاناً. وفي شعره: من زند لها حاري، والحاري:

الناقص، والواري: السمين، والأَعلم: المشقوق الشفة العليا، والوتيرة: إِطار

الشفة. وأَبو الهِنْبِر: الضِّبْعانُ؛ وقول الشاعر:

ملقينَ لا يَرْمُونَ أُمَّ الهِنْبِرِ

الأَصمعي: هي الضبع؛ وغيره: هي الحِمَارَةُ الأَهلية. والأَصمعي:

الهِنْبِرُ، مثل الخِنْصِرِ، ولد الضَّبُعِ، والهِنْبِرُ الجحش، ومنه قيل

للأَتان أُم الهِنْبِرِ. ابن سيده: هو الهِنْبِرُ، والهِنَّبْرُ الثور والفرس؛

وهو أَيضاً الأَديم الرديء؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

يا فَتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو

بٍ، ولا من قُوارَةِ الهِنَّبْرِ

قال: الهِنَّبر ههنا الأَديم. وفي حديث كعب في صفة الجنة فقال: فيها

هَنابِيرُ مسك يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثيرَةَ، فَتُثِير ذلك

المسكَ على وجوههم. وقالوا: الهَنابِيرُ والنَّهابيرُ رمال مُشْرِفَةٌ،

واحدتها نُهْبورة وهُنْبُورة، وقيل في قوله فيها هنابير مسك، وقيل: أَراد

أَنابير جمع أَنبار، قلبت الهمزة هاء، وهي كُثْبانٌ مُشْرِفَة، أُخذ من

انْتِبار الشيء وهو ارتفاعه، والأَنْبار من الطعام مأْخوذ منه.