الهَنَرَةُ: قُبَّةُ الأُذُنِ. وهَنَارَ الثَّوْبَ وأنارَه: واحِدٌ، يُهَنْيْرُه هَنَارَةً.
هنر
4 هَنَارَ الثَّوْبَ, aor. ـَ inf. n. اهْنَارَةٌ, or هِنَارَةٌ; for أَنَارَهُ: see art. نير.الهَنَرَةُ: وقبة الْأذن، لم يحكها غير صَاحب الْعين.
الهَنْرَةُ، بالنُّون بعد الْهَاء، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ صَاحب الْعين: هِيَ وَقْبةُ الأُذُنِ المَليحة، لم يَحْكِها غير صَاحب الْعين، وَهِي شاذَّةٌ، لأَنَّه قلَّما يَقع فِي الأَسماء كَلِمَة ٌ فِيهَا نونٌ بعْدهَا راءٌ لَيْسَ بَينهمَا حاجِزٌ، قَالَ شَيخنَا: وَقد مرَّ ونَرَ، ونبَّهنا عَلَيْهِ هُنَاكَ، ويأْتي نرس ونرجس. قلت: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: يُقَال هَنَرْتُ الثَّوْبَ: أَنَرْتُه، أُهَنِيره، وَهُوَ أَنْ تُعَلِّمَه، نَقله الأَزْهَرِيّ عَن اللّحيانيّ، وَكَذَلِكَ هَنَرْتُ النارَ بِمَعْنى أَنرْتُه، نَقله الأَزْهَرِيّ أَيضاً، وسيأْتي فِي تركيب هرق.
هنر: الهَنْرَةُ: وَقْبَةُ الأُذُنِ المليحة، لم يحكها غير صاحب العين.
وقال الأَزهري: يقال هَنَرْتُ الثوبَ بمعنى أَنَرْتُه أَهَنِيرُه وهو أَن
تُعَلِّمَه؛ قاله اللحياني.
هنبر: الهِنْبِرَةُ: الأَتان، وهي أُم الهِنْبِرِ. وأُم الهِنْبِرِ:
الضبع في لغة بني فَزارة؛ قال الشاعر القتال الكلابي واسمه عبيد بن
المُصَرِّجي:
يا قاتَلَ اللهُ صبياناً، تَجيءُ بِهِمْ
أُمُّ الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وَاري
من كُلِّ أَعْلَمَ مَشْقُوقٍ وَتِيرَتُهُ،
لم يُوفِ خَمْسَةَ أَشْبارٍ بشَبَّار
ويروى: يا قبح الله ضبعاناً. وفي شعره: من زند لها حاري، والحاري:
الناقص، والواري: السمين، والأَعلم: المشقوق الشفة العليا، والوتيرة: إِطار
الشفة. وأَبو الهِنْبِر: الضِّبْعانُ؛ وقول الشاعر:
ملقينَ لا يَرْمُونَ أُمَّ الهِنْبِرِ
الأَصمعي: هي الضبع؛ وغيره: هي الحِمَارَةُ الأَهلية. والأَصمعي:
الهِنْبِرُ، مثل الخِنْصِرِ، ولد الضَّبُعِ، والهِنْبِرُ الجحش، ومنه قيل
للأَتان أُم الهِنْبِرِ. ابن سيده: هو الهِنْبِرُ، والهِنَّبْرُ الثور والفرس؛
وهو أَيضاً الأَديم الرديء؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:
يا فَتًى ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو
بٍ، ولا من قُوارَةِ الهِنَّبْرِ
قال: الهِنَّبر ههنا الأَديم. وفي حديث كعب في صفة الجنة فقال: فيها
هَنابِيرُ مسك يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثيرَةَ، فَتُثِير ذلك
المسكَ على وجوههم. وقالوا: الهَنابِيرُ والنَّهابيرُ رمال مُشْرِفَةٌ،
واحدتها نُهْبورة وهُنْبُورة، وقيل في قوله فيها هنابير مسك، وقيل: أَراد
أَنابير جمع أَنبار، قلبت الهمزة هاء، وهي كُثْبانٌ مُشْرِفَة، أُخذ من
انْتِبار الشيء وهو ارتفاعه، والأَنْبار من الطعام مأْخوذ منه.
