صوي
: (ى ( {الصَّاوِي: اليابِسُ) من العَطَشِ، أَو مِن الهُزالِ.
يقالُ: (} صَوَتِ النّخْلَةُ {تَصْوِي) ، من حَدِّ رَمَى، (} صُويّاً) ، كعُتِيَ؛ نقلَهُ الأزْهري وَهُوَ قولُ اللَّيْث.
(و) قالَ الأزْهريُّ: اللُّغَةُ الجيِّدَةُ: ( {صَوِيَت) النَّخْلَةُ، كرَضِيَ،} صوىً، مَقْصوراً، إِذا عَطِشَتْ وضَمَرَتْ.
وجَمَعَ ابنُ سِيدَه بينَ القَوْلَيْن وتَبِعَه المصنِّفُ.
(فَهِيَ {صاوِيَةٌ} وصَوِيَةٌ) ، كفَرِحَةٍ؛ كَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي نسخِ المُحْكم؛ قالَ: وَقد يكونُ ذلكَ فِي غيرِها من الشَّجَرِ، وَقد يكونُ فِي الحيوانِ؛ قالَ ساعِدَةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْش:
قد أُوتِيَتْ كُلَّ ماءٍ فَهْي {صاوِيَةٌ
مَهْمَا تُصِبْ أُفُقاً مِنْ بارِقٍ تَشِمِ (} وأَصْوَتْ {وصَوَّتْ) ، كِلاهُما بمعْنَى يَبِسَتْ.
(} والتَّصْوِيَةُ فِي الإناثِ: أنْ لَا تُحْلَبَ لتَسْمَنَ) وَلَا تَضْعَفَ؛ ويقالُ: هُوَ مِثْل التَّصْرِيَة؛ وَمِنْه الحديثُ: (! التَّصْوِيَةُ خِلابَةٌ) وَقد {صَوَّى النَّاقَةَ إِذا حَفَّلَها لتَسْمَنَ؛ وقيلَ: أَيْبَسَ لَبَنَها؛ قالَ الشاعرُ:
إِذا الدِّعْرِمُ الدِّقْناسُ} صَوَّى لِقاحَه
فإنَّ لنا ذَوْداً عَظِيمَ المَحالِبِوهذا هُوَ الأَصْلُ، أَي اسْتِعْمال {التَّصْوِيَة فِي الإناثِ. (و) قد يُسْتَعْملُ (فِي الفَحْلِ) مِن الإِبِلِ وَهُوَ (أنْ لَا يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَلَا يُعْقَدَ فِيهِ حَبْلٌ) والأَوْلى وَلَا يُشَدّ بحَبْلٍ و (ليكونَ أَنْشَطَ وأَقْوَى للضِّرابِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عَن العَدَبَّس الكَناني، أَي تُرِكَ من العَمَلِ وعُلِفَ حَتَّى رَجِعَتْ نَفْسُه إِلَيْهِ وسَمِنَ.
(} وصَوِيَ، كرَضِيَ) : أَي (قَوِيَ) ، فَهُوَ {صَاوٍ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:
مُتَفَلِّق أَنْساؤُها عَن قانِىءٍ
كالقُرْطِ صَاوٍ غُبْرُه لَا يُرْضَعُ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} الصَّوَى: السُّنْبُلُ الفارِغُ، والقُنْبُعُ خِلافُه؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
{وصَوَّى لإبِلِه قَحْلاً: إِذا اخْتارَهُ ورَبَّاهُ للفِحْلةِ؛ قَالَ الفَقْعسيُّ يصِفُ الرَّاعي والإِبِلَ:
} صوَّى لَهَا ذَا كِدْنةٍ جُلْذِيَّا
أَخْيَفَ كانَتْ أُمُّه صَفِيَّا {وصَوَتِ الشاةُ صويّاً: سَمِنَتْ.
} والصَّوَى: أَن يَتْركَ الناقَةَ أَو الشاةَ لَا يَحْلُبها، وَهُوَ اسْمٌ مِن {التَّصْوِيَةِ؛ وَمِنْه قولُ الراجزِ:
يَجْمع للرِّعاءِ فِي ثَلاثٍ
طُولَ} الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغاث! ِوأَصْوَى القوْمُ: هَزلَتْ ماشِيَتُهم، مثْلُ أَضْوَوا؛ عَن ابنِ القطَّاع. وصا: مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ، والنِّسّبَةُ إِلَيْهَا {الصَّاوِيُّ.
ومحلُّهُ} صا: قَرْيةٌ أُخْرى.
: (ى ( {الصَّاوِي: اليابِسُ) من العَطَشِ، أَو مِن الهُزالِ.
يقالُ: (} صَوَتِ النّخْلَةُ {تَصْوِي) ، من حَدِّ رَمَى، (} صُويّاً) ، كعُتِيَ؛ نقلَهُ الأزْهري وَهُوَ قولُ اللَّيْث.
(و) قالَ الأزْهريُّ: اللُّغَةُ الجيِّدَةُ: ( {صَوِيَت) النَّخْلَةُ، كرَضِيَ،} صوىً، مَقْصوراً، إِذا عَطِشَتْ وضَمَرَتْ.
وجَمَعَ ابنُ سِيدَه بينَ القَوْلَيْن وتَبِعَه المصنِّفُ.
(فَهِيَ {صاوِيَةٌ} وصَوِيَةٌ) ، كفَرِحَةٍ؛ كَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي نسخِ المُحْكم؛ قالَ: وَقد يكونُ ذلكَ فِي غيرِها من الشَّجَرِ، وَقد يكونُ فِي الحيوانِ؛ قالَ ساعِدَةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْش:
قد أُوتِيَتْ كُلَّ ماءٍ فَهْي {صاوِيَةٌ
مَهْمَا تُصِبْ أُفُقاً مِنْ بارِقٍ تَشِمِ (} وأَصْوَتْ {وصَوَّتْ) ، كِلاهُما بمعْنَى يَبِسَتْ.
(} والتَّصْوِيَةُ فِي الإناثِ: أنْ لَا تُحْلَبَ لتَسْمَنَ) وَلَا تَضْعَفَ؛ ويقالُ: هُوَ مِثْل التَّصْرِيَة؛ وَمِنْه الحديثُ: (! التَّصْوِيَةُ خِلابَةٌ) وَقد {صَوَّى النَّاقَةَ إِذا حَفَّلَها لتَسْمَنَ؛ وقيلَ: أَيْبَسَ لَبَنَها؛ قالَ الشاعرُ:
إِذا الدِّعْرِمُ الدِّقْناسُ} صَوَّى لِقاحَه
فإنَّ لنا ذَوْداً عَظِيمَ المَحالِبِوهذا هُوَ الأَصْلُ، أَي اسْتِعْمال {التَّصْوِيَة فِي الإناثِ. (و) قد يُسْتَعْملُ (فِي الفَحْلِ) مِن الإِبِلِ وَهُوَ (أنْ لَا يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَلَا يُعْقَدَ فِيهِ حَبْلٌ) والأَوْلى وَلَا يُشَدّ بحَبْلٍ و (ليكونَ أَنْشَطَ وأَقْوَى للضِّرابِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عَن العَدَبَّس الكَناني، أَي تُرِكَ من العَمَلِ وعُلِفَ حَتَّى رَجِعَتْ نَفْسُه إِلَيْهِ وسَمِنَ.
(} وصَوِيَ، كرَضِيَ) : أَي (قَوِيَ) ، فَهُوَ {صَاوٍ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لأبي ذُؤَيْب:
مُتَفَلِّق أَنْساؤُها عَن قانِىءٍ
كالقُرْطِ صَاوٍ غُبْرُه لَا يُرْضَعُ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} الصَّوَى: السُّنْبُلُ الفارِغُ، والقُنْبُعُ خِلافُه؛ نقلَهُ الأزْهريُّ.
{وصَوَّى لإبِلِه قَحْلاً: إِذا اخْتارَهُ ورَبَّاهُ للفِحْلةِ؛ قَالَ الفَقْعسيُّ يصِفُ الرَّاعي والإِبِلَ:
} صوَّى لَهَا ذَا كِدْنةٍ جُلْذِيَّا
أَخْيَفَ كانَتْ أُمُّه صَفِيَّا {وصَوَتِ الشاةُ صويّاً: سَمِنَتْ.
} والصَّوَى: أَن يَتْركَ الناقَةَ أَو الشاةَ لَا يَحْلُبها، وَهُوَ اسْمٌ مِن {التَّصْوِيَةِ؛ وَمِنْه قولُ الراجزِ:
يَجْمع للرِّعاءِ فِي ثَلاثٍ
طُولَ} الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغاث! ِوأَصْوَى القوْمُ: هَزلَتْ ماشِيَتُهم، مثْلُ أَضْوَوا؛ عَن ابنِ القطَّاع. وصا: مدينَةٌ أَزَليَّة من أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ، والنِّسّبَةُ إِلَيْهَا {الصَّاوِيُّ.
ومحلُّهُ} صا: قَرْيةٌ أُخْرى.
