ولول

ولول: الوَلْوالُ: البَلْبالُ. ووَلْوَلَت المرأَةُ: دَعَتْ بالوَيْل

وأَعْوَلَتْ، والاسم الوَلْوالُ؛ قال العجاج:

كأَنَّ أَصْواتَ كِلابٍ تَهْتَرِشْ،

هاجَتْ بِوَلْوَالٍ ولَجَّتْ في حَرَشْ

قال ابن بري: قال ابن جني وَلْوَلتْ مأْخوذ من وَيْلٌ له على حدّ

عَبَقْسِيٍّ وخربان

(* قوله «وخربان» هكذا في الأصل). وفي حديث أَسماء: جاءت

أُمُّ جميل في يدها فِهْرٌ ولها وَلْوَلةٌ. وفي حديث فاطمة، عليها السلام:

فَسَمع توَلْوُلَها تُنادي يا حَسَنان يا حُسَينان؛ الوَلْوَلةُ: صوتٌ

متتابع بالوَيْل والاستغاثة، وقيل: هي حكاية صوت النائحة. وفي حديث أَبي

ذرّ: فانْطَلَقَتا تُوَلْوِلان. ووَلْوَلتِ الفَرَسُ: صوّتتْ.

والوَلْولُ: الهامُ الذكَرُ، وقيل: ذكَرُ البُوم. ووَلْولٌ: اسمُ سيفِ

عبد الرحمن بن عَتَّاب بن أَسِيدٍ وافْتَخر يوم الجَمَل، وفي التهذيب: سيف

كان لعَتَّاب بن أَسِيد وابنه القائل يوم الجمل:

أَنا ابن عَتَّاب وسَيْفي وَلْوَلْ،

والمَوْتُ دون الجَمَل المُجَلَّلْ

(* قوله «انا ابن عتاب إلخ» هكذا ضبطت القافية في الأصل بالسكون وفي

التكملة برفع ولول وجر المجلل وكتب عليه: فيه إقواء).

وقيل: سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم.