وعس

وعس

وعس: الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة، كلُّه: السهل اللين من

الرمل، وقيل: هي الأَرض اللينة ذات الرمل، وقيل: هي الرمل تغيب فيه

الأَرجل؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِ

والجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس، الأَخيرة جمع الجمع. والسهل أَوْعَسُ،

والمِيعاس مثله. ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه: ما اندكّ منه وسهُل.

والمَوْعِس كالوَعْس؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها،

ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِها

والميعاس كالوَعْس؛ قال الليث: المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهو

الرمل الذي تسوخ فيه القوائم. ورمل أَوْعَس، وهو أَعظم من الوَعْساء؛

وأَنشد:

ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَسا

وقال جرير:

حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ

(* قوله «حيّ الهدملة إلخ» عبارة القاموس وشرحه: وذات المواعيس موضع.)

وأَنشد ابن الأَعرابي:

أَلقت طلاً بوعسة الحومان

وأَوْعَسَ القومُ: ركبوا الوَعْس من الرمل. والمِيعاسُ: الطريق؛ وأَنشد:

واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات،

من الكَثِيبِ، مُتَعَرِّضات

والميعاسُ: الأَرض التي لم توطأْ.

ووَعَسَه الدهرُ: حَنَّكَه وأَحْكَمَه.

والمُواعَسَة والإِيعاسُ: ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطى

في سرعة؛ قال:

كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ، وأَوْعَسَتْ

بنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِع

البِيدَ: منصوب على الظرف أَو على السَّعة. وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذا

مَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو.

والمُواعَسَة: المُباراة في السير، وهي المُواضَخَة، ولا تكون المُواعسة

إِلا بالليل. وأَوْعَسْنا: أَدْلجنا والوَعْس: شدة الوطء على الأَرض.

والمَوْعُوس: كالمَدْعُوس. والوَعْسُ: شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرب

بها؛ قال ابن مقبل:

رَهاوِيَّةٌ مُنْزعٌ دَفُّها،

تُرَجّع في عُودِ وَعْسٍ مَرَنْ