[وف ن] جِئْتُ عَلَى وَفَنِه أَي أَثرِه قال ابن دُرَيدٍ وليس بِثَبْتٍ
وفن: جئت على وَفَنِهِ أَي أَثره؛ قال ابن دريد: وليس بِثَبَتٍ. ابن
الأَعرابي: الوَفْنَةُ القلة في كل شيء،والتَّوَفُّنُ النقص في كل شيء.
وفن: مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: وَفَّنْتُ الشَّيْءَ: بمَعْنى وَفَّرْته.
وجِئْتُ على وَفْنِ فلانٍ: أي على أَثَرِه.
وتَرَكْتُه على أحْسَنِ مَوْفَنٍ: أي أَحْسَنِ حالٍ.
والوُفَيْنَةُ: طائرٌ أصْغَرُ من الباشَقِ على خِلْقَةِ الشّاهِيْنِ.
وفن
: ( {الوَفْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (القِلَّةُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(قالَ: (} والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جِئْتُ على {وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.
: ( {الوَفْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (القِلَّةُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(قالَ: (} والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جِئْتُ على {وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.
