[همى] همى الماء والدمعُ يَهْمي هَمْياً وهَمَياناً، إذا سال. وهَمَتِ الماشية، إذا نَدَّتْ للرعي. وهَوامي الإبل: ضَوالُّها. وهِمْيانُ الدراهم، بكسر الهاء، وهو معرب. وهميان بن قحافة السعدى يكسر ويضم .
همى:
همى: سال، انسكب، ذاع وتقال أيضاً عن الغيم الذي يسقط المطر (عبد الواحد 3:217، المقري 7:179. وفي المعنى نفسه هناك همى ب (المقري 264:1 و 101:2، (أنظر إضافات) هوجفلايت 4:48): تُسيء وإن همت بالإحسان دِيمُها.
لاحظ إن الناشر، وفقاً لما يبدو من الترجمة التي قدّمها في ص 63، قد وضع الشدة على الميم وقرأها همَّت (من الهمَّ) ولم يفهم معنى
كلمة ديم التي هي الغيوم.
انهمى: انسكب (عباد 49:2).
هميان: الملابس (بربروجر 798).
هامية: الغيمة التي تحمل مطر البر والإحسان (ابن عبدون، البيت 51).
همى: سال، انسكب، ذاع وتقال أيضاً عن الغيم الذي يسقط المطر (عبد الواحد 3:217، المقري 7:179. وفي المعنى نفسه هناك همى ب (المقري 264:1 و 101:2، (أنظر إضافات) هوجفلايت 4:48): تُسيء وإن همت بالإحسان دِيمُها.
لاحظ إن الناشر، وفقاً لما يبدو من الترجمة التي قدّمها في ص 63، قد وضع الشدة على الميم وقرأها همَّت (من الهمَّ) ولم يفهم معنى
كلمة ديم التي هي الغيوم.
انهمى: انسكب (عباد 49:2).
هميان: الملابس (بربروجر 798).
هامية: الغيمة التي تحمل مطر البر والإحسان (ابن عبدون، البيت 51).
(همى) - في الحديث: "إنّا نُصِيبُ هَوامِىَ الإبل"
قال أبو عبيدة: أي المُهمْلَة التي لا رَاعِىَ لها ولا حافِظَ، وناقَةٌ هَامِيَةٌ، وبَعيرٌ هَامٍ؛ وقد هَمَتْ تَهمِى هَمْياً إذا هَمَت على وُجُوهِها في الأَرض لِرَعْى أَو غيره. وكُلّ ذَاهِبٍ وسَائلٍ من مَاءٍ وغيره فهو هَامٍ، وهَمَتْ عَيْنُه: سالَتْ.
قالَ أبو عُبَيد: ولَيسَ هذا من الهائم؛ لأَنّ الفِعل منه: هام يَهيم، إلاَّ أن يُجعَل من المَقلُوب فيُقال: هَامَ وهَمى، كجَبَذ وجَذَبَ.
قال أبو عبيدة: أي المُهمْلَة التي لا رَاعِىَ لها ولا حافِظَ، وناقَةٌ هَامِيَةٌ، وبَعيرٌ هَامٍ؛ وقد هَمَتْ تَهمِى هَمْياً إذا هَمَت على وُجُوهِها في الأَرض لِرَعْى أَو غيره. وكُلّ ذَاهِبٍ وسَائلٍ من مَاءٍ وغيره فهو هَامٍ، وهَمَتْ عَيْنُه: سالَتْ.
قالَ أبو عُبَيد: ولَيسَ هذا من الهائم؛ لأَنّ الفِعل منه: هام يَهيم، إلاَّ أن يُجعَل من المَقلُوب فيُقال: هَامَ وهَمى، كجَبَذ وجَذَبَ.
همى همت الناقة تهمي أي تدب للرعي. وهمى السحاب يهمى سال، هميا. والبعير يهمي بالزبد يرمي به. والمهامي مجاري الماء، واحدها مهمى. والهمء الثوب الخلق، تهمى الثوب وتهمأ تخرق. وأهمأت الثوب أبليته. وهمي زجر. والهميان في قوله
مبردة باتت على هميان
هي قوائم من صخر. ويقولون: أما والله وهما والله: بمعنى واحد. وهمت العين تهمو هموا وتهمي هميا. وهمى: اسم صنم.
هومهوموا وتهوموا هزوا رؤوسهم من النعاس. والهامة اسم كل شيء من الروحانيين، والجميع الهام. والأهوم العظيم 113ب الهامة. والهامة من طير الليل. ويقال للفرس هامة. والهام جماعة من الناس بعد جماعة. وفي الحديث " لا عدوى ولا هامة ". هوام الأرض مثل الحية والعقرب. ويقال للمومة هومة، والجميع هومات ومومات، وهي الفلاة.
مبردة باتت على هميان
هي قوائم من صخر. ويقولون: أما والله وهما والله: بمعنى واحد. وهمت العين تهمو هموا وتهمي هميا. وهمى: اسم صنم.
هومهوموا وتهوموا هزوا رؤوسهم من النعاس. والهامة اسم كل شيء من الروحانيين، والجميع الهام. والأهوم العظيم 113ب الهامة. والهامة من طير الليل. ويقال للفرس هامة. والهام جماعة من الناس بعد جماعة. وفي الحديث " لا عدوى ولا هامة ". هوام الأرض مثل الحية والعقرب. ويقال للمومة هومة، والجميع هومات ومومات، وهي الفلاة.
همى وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَن رجلا سَأَلَهُ / الف فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّه إِنَّا نُصيبُ هَوَامِىَ الْإِبِل / فَقَالَ: ضَالَّة الْمُؤمن - أَو: الْمُسلم - حرق النَّار. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَوْله: الهوامي - الْمُهْملَة الَّتِي لَا راعي لَهَا وَلَا حَافظ يُقَال مِنْهُ: نَاقَة هاميةٌ وبعيرٌ هامٍ وَقد هَمَتْ تهمي همْيًا - إِذا ذهبت فِي الأَرْض عَليّ وجوهها لرعي أَو غَيره وَكَذَلِكَ كل ذَاهِب وسَائل من مَاء أَو مطر وأنْشد لطرفة وَيُقَال: إِنَّه لمرقش: [الْكَامِل]
فسقي دِيَارك غير مفسدها ... صوبُ الرّبيع وديمةٌ تهمِىْ
يَعْنِي تسيل وتنصب. وقَالَ أَبُو عَمْرو مثله أَو نَحوه وَقَالَ أَبُو زَيْدُ وَالْكسَائِيّ: هَمَتْ عينُه تَهْمِي هميا - إِذا سَالَتْ ودمعت وَهُوَ من ذَلِك أَيْضا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَيْسَ هَذَا من الهائم إِنَّمَا يُقَال من الهائم: هام يهيم وَهِي إبل هوائم وَتلك الَّتِي فِي الحَدِيث هوامي إِلَّا أَن تَجْعَلهُ فِي المعني مثله وَأَحْسبهُ من المقلوب كَمَا قَالُوا: جذب وجبذ وضب وبض - إِذا سَالَ المَاء أَو غَيره وَأَشْبَاه ذَلِك.
فسقي دِيَارك غير مفسدها ... صوبُ الرّبيع وديمةٌ تهمِىْ
يَعْنِي تسيل وتنصب. وقَالَ أَبُو عَمْرو مثله أَو نَحوه وَقَالَ أَبُو زَيْدُ وَالْكسَائِيّ: هَمَتْ عينُه تَهْمِي هميا - إِذا سَالَتْ ودمعت وَهُوَ من ذَلِك أَيْضا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَيْسَ هَذَا من الهائم إِنَّمَا يُقَال من الهائم: هام يهيم وَهِي إبل هوائم وَتلك الَّتِي فِي الحَدِيث هوامي إِلَّا أَن تَجْعَلهُ فِي المعني مثله وَأَحْسبهُ من المقلوب كَمَا قَالُوا: جذب وجبذ وضب وبض - إِذا سَالَ المَاء أَو غَيره وَأَشْبَاه ذَلِك.