هذذ: الهَذّ والهَذَذُ: سرعة القطع وسرعة القراءة؛ هَذَّ القرآن

يَهُذُّه هَذًّا. يقال: هو يَهُذُّ القرآنَ هَذًّا، ويهذُّ الحديث هذًّا أَي

يَسْرُده؛ وأَنشد:

كَهَذِّ الأَشاءَةِ بالمِخْلَبِ

وإِزْمِيلٌ هَذٌّ وهَذُوذٌ أَي حادّ. وفي حديث ابن عباس: وقال له رجل:

قرأْت المُفَصَّل الليلة، فقال: أَهَذًّا كَهذِّ الشعر؟ أَراد أَتَهُذُّ

القرآن هَذًّا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر، ونصبه على المصدر.

وشَفْرَة هَذُوذٌ: قاطعة. وسكين هذوذ: قَطَّاع. وضرباً هَذَاذَيْك أَي

هَذًّا بعد هذّ، يعني قطعاً بعد قطع؛ قال الشاعر:

ضَرْباً هَذَاذَيْك وطَعْناً وخْضَا

قال سيبويه: وإِن شاء حمله على أَن الفعل وقع في هذه الحال؛ وقول

الشاعر:فَبَاكَرَ مَخْتُوماً عليه سيَاعُه

هذاذيْك حتى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعَا

فسره أَبو حنيفة فقال: هَذَاذَيْك هذًّا بعد هذّ أَي شرباً بعد شرب.

يقول: باكر الدن مملوءاً وراح وقد فرّغه. وتقول للناس إِذا أَردت أَن

يكفُّوا عن الشيء: هذاذيكَ وهَجاجَيْك، على تقدير الاثنين؛ قال عبد بني

الحسحاس:إِذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبرد مثلُه،

هذاذيك حتى ليس للبُرْدِ لابِسُ

تزعم النساء أَنه إِذا شَقَّ عند البِضاع شيئاً من ثوب صاحبه دام الود

بينهما وإِلا تهاجرا.

واهتذذت الشيء: اقتطعته بسرعة؛ قال ذو الرمة:

وعَبْدُ يَغُوثٍ تَحْجِلُ الطيرُ حولَه،

قد اهْتَذَّ عَرْشَيْه الحُسامُ المُذَكَّرُ

ويروى: قد احتز. يريد بعبد يغوثَ هذا عَبْدَ يَغُوثَ بن وقَّاص الحارثي

ولم يقتل في المعركة، وإِنما قتل بعد الأَسر؛ أَلا تراه يقول:

وتَضْحَكُ مني شَيخة عَبْشَمِيَّة،

كأَنْ لم تَرَ قَبْلي أَسيراً يمانِيَا

الأَزهري: يقال حَجَازَيْك وهَذَاذيك؛ قال: وهي حروف خِلْقتها التثنية

لا تغير. وحجازيك: أَمره أَن يحجُز بينهم. قال: ويحتمل أَن يكون معناه كف

نفسك. قال: وهذاذيك يأْمره أَن يقطع أَمر القوم. وهذَّه بالسيف هذًّا:

قطعه كهَذَأَهُ. وسيف هَذْهاذٌ وهُذَاهِذٌ: قطَّاع. وقَرَبٌ هَذْهاذٌ:

بَعيدٌ صَعْب.