مشفر هدلق مسترخٍ. والهدلقة وبر حنك البعير من أسفل. وناب هدلق وهدليق.
هدلق: بعير هِدْلِقٌ وهِدْلِيق: واسع الأَشداق، وجمعه هَدالق؛ وأَنشد
أَعرابي:
هَدالِقاً دَلاقِمَ الشدُوقِ
والهِدْلِقُ: الخطيب. والهَدالِقُ: الطوال. الليث: الهِدْلِقُ
المُنْخُل. ابن بري: الهِدْلِق الناقة الطويلة المِشْفَرِ؛ قال
الجُهَني:وقُلُص حَدَوْتُها هَدالق
وقد يكون من صفة المِشْفَر؛ قال عمارة:
ينفُضْنَ بالمَشافر الهَدالِقِ
هـدلق
الهِدْلِقُ، كزِبْرِجِ هَكَذَا هُوَ عِنْدَنا فِي سائِرِ النسَخِ بالأحْمَرِ، وَهُوَ مَوْجودٌ فِي نُسَخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ، قالَ اللَّيثُ: هُوَ المُنْخلُ. وقِيلَ: هُوَ المُستَرخِي من المشافِرِ، والجَمعُ هَدالِقُ، قَالَ عُمارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ: يَنْفُضْنَ بالمَشافِرِ الهَدالِقِ نَفْضَكَ بالمَحاشِئِ المَحالِقِ والهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرام: الواسِعُ الشِّدْقِ جَمْعُه هَدالِقُ، قالَ الجُهَنِيُ: وقُلُص حَدَوْتُها هَدالِق وأَنشدَ أَعْرابيٌ: هدالِقًا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ وَقَالَ ابنُ بَرّيّ بعد قولِ الجُهَني. الهِدْلِقُ: هِيَ النّاقَةُ الطَّوِيلَةُ المِشْفَرِ. والهِدْلِقَةُ بهاء: وَبَرُ حَنَكِ البَعِيرِ من أَسْفَلَ نقَلَه الصّاغانيُ.
وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: بَعِيرٌ هِدْلِيقٌ: واسِعُ الأَشْداقِ. والهِدْلِقُ: الخَطِيبُ المُفَوَّه. والهَدالِقُ: الطِّوالُ.
الهِدْلِقُ، كزِبْرِجِ هَكَذَا هُوَ عِنْدَنا فِي سائِرِ النسَخِ بالأحْمَرِ، وَهُوَ مَوْجودٌ فِي نُسَخِ الصِّحاحِ، فالأَوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ، قالَ اللَّيثُ: هُوَ المُنْخلُ. وقِيلَ: هُوَ المُستَرخِي من المشافِرِ، والجَمعُ هَدالِقُ، قَالَ عُمارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ: يَنْفُضْنَ بالمَشافِرِ الهَدالِقِ نَفْضَكَ بالمَحاشِئِ المَحالِقِ والهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرام: الواسِعُ الشِّدْقِ جَمْعُه هَدالِقُ، قالَ الجُهَنِيُ: وقُلُص حَدَوْتُها هَدالِق وأَنشدَ أَعْرابيٌ: هدالِقًا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ وَقَالَ ابنُ بَرّيّ بعد قولِ الجُهَني. الهِدْلِقُ: هِيَ النّاقَةُ الطَّوِيلَةُ المِشْفَرِ. والهِدْلِقَةُ بهاء: وَبَرُ حَنَكِ البَعِيرِ من أَسْفَلَ نقَلَه الصّاغانيُ.
وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: بَعِيرٌ هِدْلِيقٌ: واسِعُ الأَشْداقِ. والهِدْلِقُ: الخَطِيبُ المُفَوَّه. والهَدالِقُ: الطِّوالُ.
