نذل: النَّذْل والنَّذِيل من الناس: الذي تَزْدَرِيه في خِلْقته

وعَقْله، وفي المحكم: الخَسِيسُ المُحْتَقَر في جميع أَحواله، والجمع أَنْذال

ونُذُول ونُذَلاءُ، وقد نَذُل نَذالة ونُذُولة. الجوهري: النَّذالةُ

السَّفالة. وقد نَذُل، بالضم، فهو نَذْل ونَذِيل أَي خسيسٌ؛ وقال أَبو

خراش:مُنِيباً، وقد أَمْسى يُقدّم وِرْدَها،

أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ القِطاع نَذِيلُ

مُنِيب: مُقْبل، وأَناب: أَقبل، وأُقَيْدِرُ: يريد به الصائد،

والأَقْدَرُ: القصير العُنُق. والقِطاع: جمع قِطْع وهو نَصْل قصير عَرِيض، وقال:

نَذِيل ونُذال مثل فَرِير وفُرار؛ حكاه ابن بري عن أَبي حاتم؛ قال: وشاهد

نَذْل قول الشاعر:

لكلِّ امْرِئ شَكْلٌ يُقِرّ بعَيْنه،

وقُرَّةُ عينِ الفَسْلِ أَن يصحَب الفَسْلا

ويُعْرَفُ في جُودِ امرئ جودُ خاله،

ويَنْذُل إِن تَلْقى أَخا أُمِّه نَذْلا

(* قوله «إن تلقى» هكذا في الأصل، والوجه إن تلقَ، بالجزم، ولعله أشبع

الفتحة فتولدت من ذلك الالف).