مته

مته: مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُها مَتْهاً: مَتَحَها. والمَتْهُ

والتَّمَتُّه: الأَخْذُ في الغَوايةِ والباطلِ. والتَّمَتُّه: التحمُّقُ

والاخْتيال، وقيل: هو أَن لا يَدْرِيَ أَينَ يَقْصِد ويذهب، وقيل: هو التمَدُّحُ

والتفخُّرُ، وكلُّ مبالغةٍ في شيء تَمَتُّهٌ، وقيل: التَّمَتُّهُ أَصله

التَّمدُّه، وهو التمدُّحُ. وقد تَمتَّهَ إذا تمَدَّحَ بما ليس فيه؛ قال

رؤبة:

تمَتَّهي ما شِئْتِ أَنْ تمَتَّهِي،

فلَسْتِ مِنْ هَوْئِي ولا ما أَشْتَهِي

قال ابن بري: التَّمَتُّه مثلُ التَّعَتُّهِ وهو المُبالغةُ في الشيء.

وتَماتَه عنه: تَغافَل. الأَزهري: المَتَهُ التمتُّه في البِطالةِ

والغَوايةِ والمُجونِ؛ قال رؤْبة:

بالحقِّ والباطلِ والتمتُّهِ

(* قوله «بالحق إلخ» صدره: عن التصابي وعن التعته).

وقال المفضل: التَّمَتُّهُ طلب الثناء بما ليس فيه. قال ابن بري:

والتَّمتُّهُ التباعُدُ. قال ابن الأَعرابي: كان يقال التَّمتُّه يُزْري

بالأَلِبّاء، ولا يتَمتَّهُ ذوُو العُقولِ.