مو
أ1 مَآءَ, aor. ـُ inf. n. مَوْءٌ (K, TA: in the CK مُوْءٌ) and مُؤَآءٌ (but see below) or (as in some copies of the K) مُوَآءٌ; (K;) and ↓ أَمْوَأَ; (AA;) It (a cat) mewed: (K:) like مَأَى, (TA,) and أَمَا. (S in art. امو.) 4 اموأ: see 1. b2: Also, He (a man) mewed like a cat. (K.) مُؤَآءٌ, accord. to the K, an inf. n. of مَآءَ; but accord. to the L and other lexicons, The mew of a car; a word expressing the sound of mewing. (TA.) مَؤُوْءٌ (in some copies of the K, مَوُوْءٌ,) A mewing cat. (K.) مَائِئَةٌ and مَائِيَّةٌ and مَائِيَةٌ [and epithet of] A cat. (K.)مو
أمآءٌ Water. b2: مَآءُ الظَّهْرِ [The seminal fluid]. (K, voce اِنْبَتَّ.) See Kur, lxxxvi. 6, 7, and see 4 in art. روق. b3: مَآءٌ Lustre [likened to water, and running water,] of the teeth, (IbrD,) &c: see ظَلْمٌ and دَرْزٌ and غَرْبٌ. b4: مَآءٌ The water of a sword: see فِرِنْدٌ and رَوْنَقٌ: also its lustre. b5: سَيْفٌ كَثِيرُ المَآءِ [A sword much diversified with wavy marks or streaks in its grain; as are the swords of Damascus &c.] (TA voce إِبْرِيقٌ.) b6: بَنَاتُ المَآءِ i. q.
الغَرَانِيقُ. [storks or cranes]. (L, art. وضر.) See عِرْسٌ. b7: اِبْنُ المَآءِ is (tropical:) A kind of bird; pl. بَنَاتُ المَآءِ; (Mgh in art. بنى:) the aquatic bird; the bird of the water. (Msb in art. بنو.) b8: مَآءُ الشَّبَابِ: see شَبَابٌ. b9: مَآءُ الوَجْهِ: see حَقَنَ and تَشَهَّلَ. b10: مَآءُ الذَّهَبِ Gold-wash for gilding: and مَآءُ الفِضَّةِ Silverwash for silvering: you say, طَلَاهُ بِمَآءِ الذَّهَبِ, and الفِضَّةِ He washed it over with gold, and silver. b11: مَآءٌ is used as a coll. gen. n., of which the n. un. is مَاءَةٌ; and therefore is sometimes made, as a pl., to have a pl. epithet: ex. مَاءٌ عِذَابٌ. (See عَذْبٌ). مَآءَةٌ signifies A water; or some water.
موأ
اللِّحياني: ماءَتِ الهِرَّة تَمُوْءُ مُواءً - مثال ماعَتْ تَمُوعُ مُواعاً -: أي صاحت، فهي هِرَّةٌ مَؤُوْءٌ - مثال مَعُوْعٍ -. والمائِئَةُ والمائيَةُ والمائِيَّةُ: السِّنَّوْرُ. وأمْوَأ: إذا صاح صياح الهِرَّةِ.
اللِّحياني: ماءَتِ الهِرَّة تَمُوْءُ مُواءً - مثال ماعَتْ تَمُوعُ مُواعاً -: أي صاحت، فهي هِرَّةٌ مَؤُوْءٌ - مثال مَعُوْعٍ -. والمائِئَةُ والمائيَةُ والمائِيَّةُ: السِّنَّوْرُ. وأمْوَأ: إذا صاح صياح الهِرَّةِ.
موأ: ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مَوْءاً(1)
(1 قوله «يموء موءاً» الذي في المحكم والتكملة مواء أي بزنة غراب وهو القياس في الأصوات.) كَمَأَى. قال اللحياني: ماءَتِ الهرَّةُ تَمُوءُ مثل ماعَتْ تَمُوعُ، وهو الضُّغاء، إِذا صاحت. وقال: هِرَّةٌ مَؤُوءٌ، على مَعُوعٍ، وصَوتُها الـمُواءُ، على فُعَال.
أَبو عمرو: أَمْوَأَ السِّنَّوْرُ إِذا صاحَ. وقال ابن الأَعرابي: هي
المائِيَةُ، بوزن الماعيَة، والمائِيّةُ، بوزن الماعِيّةِ، يقال ذلك
للسِّنَّوْر، واللّه أَعلم.
موأ
ماءَ يَمُوء، مُؤْ، مَوْءًا ومُوَاءً، فهو مَئُوء
• مَاءَ القِطُّ: صَاحَ، صَوَّت.
مَئُوء [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماءَ.
مَوْء [مفرد]: مصدر ماءَ.
مُواء [مفرد]:
1 - مصدر ماءَ.
2 - صوت القِطّ.
ماءَ يَمُوء، مُؤْ، مَوْءًا ومُوَاءً، فهو مَئُوء
• مَاءَ القِطُّ: صَاحَ، صَوَّت.
مَئُوء [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماءَ.
مَوْء [مفرد]: مصدر ماءَ.
مُواء [مفرد]:
1 - مصدر ماءَ.
2 - صوت القِطّ.
موأ
: ( {مَاءَ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللحيانيُّ: ماءَ (السِّنَّوْرُ) ، وَفِي (الْعباب) : الهِرُّ، وَهُوَ أَخْصَرُ (} يَمُوءُ {مُؤَاءً بالضَّمِّ) فِي أَوّله (وهَمْزَتَيْنٍ) وصَرِيح عِبارته أَنَّ} المُؤَاءَ مَصْدَرٌ، وَقَالَ شيخُنا: وَقَالَ القِياس فِي مصادرِ فَعَل المفتوح الدّال على صَوْتِ الفَمِ، كَمَا فِي (الْخُلَاصَة) ، وَظَاهر عِبارة اللِّسَان وغيرِه من كتب اللُّغة أَن مصدره {مَوْءٌ، كَقَوحلٍ وَالصَّوْت} المُؤَاءُ، وَفِي بعضِ النّسخ! المُوَاء، بِالْوَاو قبل الأَلف (: صَاحَ) ، بِهِ فَسَّره غيرُ واحدٍ، (فَهُوَ) أَي السِّنَّورُ ( {مَؤُوءٌ كمَعُوعٍ) أَي بِالْهَمْزَةِ قبل الْوَاو الساكنة، وتجد هُنَا فِي بعض النّسخ مَوُوءٌ بالواوين.
(} والمائِئَةُ، بهمزتين، {والمائِيَّةُ) بتَشْديد الْيَاء (ويُخَفَّف) فَيُقَال مَائِيَة كَماعِيَة، وَهُوَ قولُ ابنِ الأَعرابيّ، وَبِه صدَّر فِي (اللِّسَان) ، فَلَا يُلتفت إِلى قَول شيخِنا: فَلَا معنى لذكر التَّخْفِيف، كَمَا هُوَ ظَاهر (: السِّنَّوْرُ) أَهلِيًّا كَانَ أَو وَحْشِيًّا.
(} وأَمْوَأَ) السِّنَّوْرُ إِذا صاحَ، حَكَاهُ أَبو عَمْرو، و (الرَّجُلُ: صاحَ صِياحَهَ) أَي السِّنَّوْرِ نَقله الصَّاغَانِي.
: ( {مَاءَ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللحيانيُّ: ماءَ (السِّنَّوْرُ) ، وَفِي (الْعباب) : الهِرُّ، وَهُوَ أَخْصَرُ (} يَمُوءُ {مُؤَاءً بالضَّمِّ) فِي أَوّله (وهَمْزَتَيْنٍ) وصَرِيح عِبارته أَنَّ} المُؤَاءَ مَصْدَرٌ، وَقَالَ شيخُنا: وَقَالَ القِياس فِي مصادرِ فَعَل المفتوح الدّال على صَوْتِ الفَمِ، كَمَا فِي (الْخُلَاصَة) ، وَظَاهر عِبارة اللِّسَان وغيرِه من كتب اللُّغة أَن مصدره {مَوْءٌ، كَقَوحلٍ وَالصَّوْت} المُؤَاءُ، وَفِي بعضِ النّسخ! المُوَاء، بِالْوَاو قبل الأَلف (: صَاحَ) ، بِهِ فَسَّره غيرُ واحدٍ، (فَهُوَ) أَي السِّنَّورُ ( {مَؤُوءٌ كمَعُوعٍ) أَي بِالْهَمْزَةِ قبل الْوَاو الساكنة، وتجد هُنَا فِي بعض النّسخ مَوُوءٌ بالواوين.
(} والمائِئَةُ، بهمزتين، {والمائِيَّةُ) بتَشْديد الْيَاء (ويُخَفَّف) فَيُقَال مَائِيَة كَماعِيَة، وَهُوَ قولُ ابنِ الأَعرابيّ، وَبِه صدَّر فِي (اللِّسَان) ، فَلَا يُلتفت إِلى قَول شيخِنا: فَلَا معنى لذكر التَّخْفِيف، كَمَا هُوَ ظَاهر (: السِّنَّوْرُ) أَهلِيًّا كَانَ أَو وَحْشِيًّا.
(} وأَمْوَأَ) السِّنَّوْرُ إِذا صاحَ، حَكَاهُ أَبو عَمْرو، و (الرَّجُلُ: صاحَ صِياحَهَ) أَي السِّنَّوْرِ نَقله الصَّاغَانِي.
