مظع
مَظَعَ الوَتَرَ وغَيْرَه، كمَنَعَ مَظْعاً: مَلَّسَهُ وذَبَّلَه كَمَا هُوَ نَصُّ المُحِيطِ، قالَ: والمَظْعُ: الذُّبُولُ، قالَ: الصّاغَانِيُّ: كَذَا قالَ الذُّبُولُ، وفيهِ نَظَرٌ، كمَظَّعَهُ تَمْظِيعاً: قالَ اللَّيْثُ: مَظَّعَ الوَتَرَ تَمْظِيعاً: مَلَّسَه حَتى يَبَّسَهُ، وكَذَلكَ الخَشَبَةَ، زادَ غَيْرُه: وألانَهُ.
ويُقَالُ: مَظَّعَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ: امْتَخَرَتْ نُدُوَّتَهَا.
والمُظْعَةُ بالضَّمِّ: بَقِيَّةُ الكَلامِ هَكَذَا نقَلَه الصّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْهِ عَن ابنِ عَبّادٍ، ووُجِدَ هَكَذَا فِي نُسَخِ المُحِيطِ، وهُوَ غَلَطٌ، والصَّوَابُ: بَقِيَّةٌ من الكلإِ، ولَمْ يُنَبِّه عليْهِ الصّاغَانِيُّ وأوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ على الصَّوابِ، وللهِ دَرُّ الجَوْهَرِيُّ حَيْثُ قالَ: إنَّ المُحِيطَ لابْنِ عَبّادٍ فيهِ أغْلاطٌ فاحِشَةٌ، وَلذَا تَرَك الأخْذَ مِنْه.
والتَّمْظِيعُ: التَّمْصِيعُ، وهوَ أنْ تَقْطَعَ الخَشَبَةَ رَطْبَةً، ثمّ تَضَعَها بلِحائِها فِي الشّمْسِ حَتَّى يُتَشَرَّبَ ماؤُهَا، ويُتْرَكَ لِحاؤُهَا عليْهَا، لِئَلَّا تَتَصَدَّعَ، قالَ أوْسُ بنُ حَجَرٍ يَصِفُ رَجلاً قَطعَ شجَرَةً يَتَّخِذُ مِنْهَا قَوْساً:
(فمَظَّعَها حَوْلَيْنِ ماءَ لِحائِها ... تُعالَى على ظَهْرِ العَرِيشِ وتُنْزَلُ) العَرِيشُ: البَيْتُ، يَقُولُ: تُرْفَعُ عليهِ باللَّيْلِ، وتُنْزَلُ بالنَّهَارِ، لِئَلا تُصِيبَها الشَّمْسُ فَتَتَفَطَّرَ، وقَدْ مَظَّعَها الماءَ، أَي: شَرَّبَها، قالَ أوْسٌ أيْضاً:
(فلمّا نجَا منْ ذلكَ الكَرْبِ لمْ يزَلْ ... يُمَظِّعُهَا ماءَ اللِّحاءِ لتَذْبُلا)
وقالَ أَبُو حَنيفَةَ: مَظَّعَ القَوْسَ والسَّهْمَ: شَرَّبَها، وأنْشَدَ للشَّمّاخِ يَصِفُ قَوْساً:
(فمَظَّعَا شَهْرَيْنِ ماءَ لِحائِها ... ويَنْظُرُ فِيهَا أيُّهَا هُوَ غامِزُ)
وقالَ: التَّمْظِيعُ: التَّشْرِيبُ، وَهُوَ: أنْ يُتْرَكَ عليْهَا ماءُ لِحَائِها سَنَتَيْنِ، حَتَّى يَشْرَبَ العُودُ ماءَ اللِّحَاءِ، فتأمَّلْ ذلكَ.
والتَّمْظِيعُ: تَسْقِيَةُ الأدِيمِ الدُّهْنَ حَتَّى يَشْرَبَه، كَذَا فِي المُجْمَلِ واللِّسانِ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ: التَّمْظِيعُ: تَرْوِيَةُ الثَّرِيدِ بالدَّسَمِ، وكذلكَ التَّمْزِيعُ، والتَّمْرِيغُ، والتَّرْوِيغُ، والمَرْطَلَةُ، والسَّغْبَلَةُ، والسَّغْسَغَةُ.
وقالَ ابنُ فارِسٍ: ولَقَدْ تَمَظَّعَ مَا عِنْدنَا، ونَصُّ المُجْمَلِ: مَا عِنْدَه، أَي: تَلَحَّسَهُ كُلَّهُ.
وقالَ الأصْمَعِيُّ: تَمَظَّعَ الظِّلَّ: تَتَبَّعَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ: تَمَظَّعَ فِي الرَّعْيِ: إِذا تأخَّرَ عنِ الوَقْتِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: التَّمَظُّعُ: تَشَرُّبُ القَضيبِ ماءَ اللِّحَاءِ، يُقَالُ: مَظَّعَهُ فَتَمَظَّعَ.
مَظَعَ الوَتَرَ وغَيْرَه، كمَنَعَ مَظْعاً: مَلَّسَهُ وذَبَّلَه كَمَا هُوَ نَصُّ المُحِيطِ، قالَ: والمَظْعُ: الذُّبُولُ، قالَ: الصّاغَانِيُّ: كَذَا قالَ الذُّبُولُ، وفيهِ نَظَرٌ، كمَظَّعَهُ تَمْظِيعاً: قالَ اللَّيْثُ: مَظَّعَ الوَتَرَ تَمْظِيعاً: مَلَّسَه حَتى يَبَّسَهُ، وكَذَلكَ الخَشَبَةَ، زادَ غَيْرُه: وألانَهُ.
ويُقَالُ: مَظَّعَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ: امْتَخَرَتْ نُدُوَّتَهَا.
والمُظْعَةُ بالضَّمِّ: بَقِيَّةُ الكَلامِ هَكَذَا نقَلَه الصّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْهِ عَن ابنِ عَبّادٍ، ووُجِدَ هَكَذَا فِي نُسَخِ المُحِيطِ، وهُوَ غَلَطٌ، والصَّوَابُ: بَقِيَّةٌ من الكلإِ، ولَمْ يُنَبِّه عليْهِ الصّاغَانِيُّ وأوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ على الصَّوابِ، وللهِ دَرُّ الجَوْهَرِيُّ حَيْثُ قالَ: إنَّ المُحِيطَ لابْنِ عَبّادٍ فيهِ أغْلاطٌ فاحِشَةٌ، وَلذَا تَرَك الأخْذَ مِنْه.
والتَّمْظِيعُ: التَّمْصِيعُ، وهوَ أنْ تَقْطَعَ الخَشَبَةَ رَطْبَةً، ثمّ تَضَعَها بلِحائِها فِي الشّمْسِ حَتَّى يُتَشَرَّبَ ماؤُهَا، ويُتْرَكَ لِحاؤُهَا عليْهَا، لِئَلَّا تَتَصَدَّعَ، قالَ أوْسُ بنُ حَجَرٍ يَصِفُ رَجلاً قَطعَ شجَرَةً يَتَّخِذُ مِنْهَا قَوْساً:
(فمَظَّعَها حَوْلَيْنِ ماءَ لِحائِها ... تُعالَى على ظَهْرِ العَرِيشِ وتُنْزَلُ) العَرِيشُ: البَيْتُ، يَقُولُ: تُرْفَعُ عليهِ باللَّيْلِ، وتُنْزَلُ بالنَّهَارِ، لِئَلا تُصِيبَها الشَّمْسُ فَتَتَفَطَّرَ، وقَدْ مَظَّعَها الماءَ، أَي: شَرَّبَها، قالَ أوْسٌ أيْضاً:
(فلمّا نجَا منْ ذلكَ الكَرْبِ لمْ يزَلْ ... يُمَظِّعُهَا ماءَ اللِّحاءِ لتَذْبُلا)
وقالَ أَبُو حَنيفَةَ: مَظَّعَ القَوْسَ والسَّهْمَ: شَرَّبَها، وأنْشَدَ للشَّمّاخِ يَصِفُ قَوْساً:
(فمَظَّعَا شَهْرَيْنِ ماءَ لِحائِها ... ويَنْظُرُ فِيهَا أيُّهَا هُوَ غامِزُ)
وقالَ: التَّمْظِيعُ: التَّشْرِيبُ، وَهُوَ: أنْ يُتْرَكَ عليْهَا ماءُ لِحَائِها سَنَتَيْنِ، حَتَّى يَشْرَبَ العُودُ ماءَ اللِّحَاءِ، فتأمَّلْ ذلكَ.
والتَّمْظِيعُ: تَسْقِيَةُ الأدِيمِ الدُّهْنَ حَتَّى يَشْرَبَه، كَذَا فِي المُجْمَلِ واللِّسانِ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ: التَّمْظِيعُ: تَرْوِيَةُ الثَّرِيدِ بالدَّسَمِ، وكذلكَ التَّمْزِيعُ، والتَّمْرِيغُ، والتَّرْوِيغُ، والمَرْطَلَةُ، والسَّغْبَلَةُ، والسَّغْسَغَةُ.
وقالَ ابنُ فارِسٍ: ولَقَدْ تَمَظَّعَ مَا عِنْدنَا، ونَصُّ المُجْمَلِ: مَا عِنْدَه، أَي: تَلَحَّسَهُ كُلَّهُ.
وقالَ الأصْمَعِيُّ: تَمَظَّعَ الظِّلَّ: تَتَبَّعَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ: تَمَظَّعَ فِي الرَّعْيِ: إِذا تأخَّرَ عنِ الوَقْتِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: التَّمَظُّعُ: تَشَرُّبُ القَضيبِ ماءَ اللِّحَاءِ، يُقَالُ: مَظَّعَهُ فَتَمَظَّعَ.
