لمى: لَمى: شفاه ضاربة إلى السواد (عباد 1: 387: 3: 182).
لمى: لعاب، رضاب (بوشر).
لمى: لعاب، رضاب (بوشر).
(لمى)
الْغُلَام لميا اسودت شفته وَيُقَال لمت الْمَرْأَة
الْغُلَام لميا اسودت شفته وَيُقَال لمت الْمَرْأَة
[لمى] اللمى : سُمرة في الشَفَة تُستحسَن. ورجلٌ ألْمى وجاريةٌ لَمْياءُ بيِّنة اللَمى. وظِلٌّ ألْمى: كثيف أسود. وشجرٌ ألْمى الظلالِ من الخضرة. وقال (*) إلى شجر ألمى الظلال كأنه * رواهب أحر من الشراب عَذوبُ والْتُمِيَ لونه مثل التُمِع، وربَّما همز. ولُمَةُ الرجل: تِرْبُهُ وشكله، واء عوض. وفي الحديث: " ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ ". واللُمَةُ: الأصحاب ما بين الثلاثة إلى العشرة.
لمى: أَلْمى اللِّصُّ على الشَّيْءِ فَذَهَبَ به.
وتَلَمّى الشَّيْءُ يَتَلَمّى: إذا اسْتَبَانَ وأَخْيَلَ من بَعِيْدٍ.
واللَّمى مَقْصُوْرٌ: نَعْتُ الشَّفَةِ اللَّمْيَاءِ القَلِيْلَةِ الدَّمِ. وهو سُمْرَةٌ في الشَّفَتَيْنِ، رَجُلٌ أَلْمى وامْرَأَةٌ لَمْيَاءُ، وكذلك اللِّثَةُ اللَّمْيَاءُ.
وشَجَرَةٌ لَمْيَاءُ الظِّلِّ وشَجَرٌ أَلْمى الظِّلاَلِ: إذا كانَتْ كَثِيْفَةَ الوَرَقِ سَوْدَاءَ.
وقَوْلُ أَوْسٍ:
تَنَكَّر مِنّا بَعْدَ مَعْرِفَةٍ لَمِيْ
يُرِيْدُ: لَمِيْسَ؛ فَرَخَّمَ.
والأرْضُ إذا عَهِدْتَ فيها حَفْراً ثُمَّ رَأَيْتَها قد اسْتَوَتْ قيل: تَلَمَّأَتْ.
ولَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه: إذا ضَرَبْتَ عليه يَدَكَ مُجَاهَرَةً وسِرّاً، وهو اللَّمْءُ.
والمَلْمُؤَةُ: المَوْضِعُ الذي يُلْمَأُ فيه الشَّيْءُ: أي يُؤْخَذُ، وكذلك لَمَا يَلْمُو لَمْواً: أي أخَذَ الشَّيْءَ.
ولَمَأْتُ لَمْأً وأَلْمَأْتُ: أي سَرَقْت. وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري مَنْ أَلْمَأَ عليه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا ماتَ: قد أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ.
والْتُمِىءَ لَوْنُه: أي تَغَيَّرَ.
وما يَلْمُوْ فَمُ فلانٍ كَلِمَةً: أي لا يَسْتَعْظِمُ شَيْئاً يَتَكَلَّمُ به.
وما يَلْمى فَمُه ولا يَجْأى: بمَعْنىً.
