لَعْجُ الحُزْن والحُب: حَرَارَتُهما في الفؤاد.
ضربٌ يلعج الجلد: يحرقه، وضربٌ لاعج، ولعجه الحزن، وبه لاعج الشوق ولواعجه. والتعج من همٍّ أصابه: ارتمض.
لعج
لَعَجَ(n. ac. لَعْج)
a. Burned; pained, made to smart.
b. [Fī], Was unsettled in.
لَاْعَجَa. Distressed, tormented.
أَلْعَجَa. Stirred ( the fire ).
إِلْتَعَجَa. Was pained &c.
لَاْعِج
(pl.
لَوَاْعِجُ)
a. Ardent, burning; violent; painful.
b. Ardour; pains, pangs ( of desire ).
مُتَلَعِّجَة
a. Lustful, wanton (woman).
لاعج والجمع لواعج: آلام شديدة (عباد 71:1) (عبد الواحد 76) المقري 199:1، 275:8، 695:13).
لاعج والجمع لواعج: في (ملر 13: 24) وأم حسن تبعث بنغماتها لواعج الشؤون. الكلمتان الأخيرتان يبدو أن معناهما محقة لأن شؤون تستعمل بمعنى الدموع (لين 1491).
لَعَجَ الْحزن وَالْحب، يَلْعَجُ لَعْجا: استحر فِي الْقلب. ولَعَجَه لَعْجا: أحرقه. وكل محرق: لاعج.
واللَّعَج: الحرقة. قَالَ إِيَاس بن سهم الْهُذلِيّ:
تَرَكْنَكَ مِنْ عَلاقَتِهِن تشْكُو ... بِهِنَّ مِن الجَوَى لَعَجا رَصِينا
واللَّعْجُ: ألم الضَّرْب وكل محرق. وَالْفِعْل كالفعل. قَالَ الْهُذلِيّ:
ضِرْبا أليِما بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجلِدا
لعج
1 لَعَجَ, aor. ـَ (inf. n. لَعْجٌ, TA) It (a beating, TA) burned the skin: it pained the body: (K:) it (a beating) pained a person, and burned the skin: (S:) it (anything burning) pained: it (love, or grief,) burned his heart. (TA.) [See بَعَجَ.] لَاعِجٌ is numbered amongst the [few] inf. ns. of the measure فَاعِلٌ [like قَائِمٌ]; and means as explained below. (TA.) b2: لَعَجَ فىالصَّدْرِ It (an affair) was unsettle in the bosom; syn. خَلَخَ. (K.) 3 لاعجهُ It (a thing, or an affair,) distressed him. (K.) 4 العخ النَّارَ فِى الحَطَبِ He kindled fire in the fire-wood. (K.) 8 التعج He burned, or was distressed and disquieted, by reason of grief, or solicitude. (K.) لَاعِجٌ: see 1. b2: Ardour of love, or desire, or the like; syn. لَوْعَةٌ. (TA.) b3: Burning or ardent, love: (L:) love that burns the heart. (S.) [See حُبٌّ.] b4: بِهِ لَاعِجُ الشَّوْقِ, and لَوَاعِجُهُ, He suffers the burning pain, and pains, of longing desire. (A.) مُتَلَعِّجَةٌ A woman who burns with lust. (K.)
لعج: اللاَّعِجُ: الهَوى المُحْرِقُ، يقال: هَوًى لاعِجٌ، لحُرْقَةِ
الفُؤَادِ من الحُبّ.
ولَعَجَ الحُبُّ والحُزْنُ فُؤَادَهُ يَلْعَجُ لَعْجاً: اسْتَحَرَّ في
القلب. ولَعَجَه لَعْجاً: أَحْرَقَه. ولَعَجَه الضَّرْبُ: آلمَه وأَحْرَق
جِلْده. واللَّعْجُ: أَلَمُ الضرْبِ، وكُلُّ مُحْرِقٍ، والفعل كالفعل؛
قال عبدُ مَنافِ بنُ رِبْعٍ الهُذَليّ:
ماذا يَغِيرُ ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَويلُهُما؟
لا تَرْقُدانِ، ولا بُؤْسَى لِمنْ رَقَدا
إِذا تَأَوَّب نَوْحٌ قامَتا معه،
ضَرْباً أَلِيماَ بِسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدا
يَغِيرُ: بمعنى يَنْقَعُ. والسِّبْتُ: جُلودُ البَقَر المَدْبُوغةُ.
واللَّعْجُ: الحُرْقةُ؛ قال إِياسُ بن سَهْمٍ الهُذَليّ:
تَرَكْنَكَ من عَلاقتهِنَّ تَشْكو،
بهِنَّ من الجَوى، لَعْجاً رَصِينا
والْتَعَجَ الرجلُ إِذا ارتَمَضَ من هَمٍّ يُصيبُه. قال الأَزهري:
وسمعتُ أَعْرابيّاً من بني كُلَيْبٍ يقول: لما فتح أَبو سعيد القَرْمَطِيُّ
هَجَرَ، سَوَّى حِظاراً من سَعَفِ النَّخْل، وملأَه من النساءِ
الهَجَرِيّات، ثم أَلْعَجَ النارَ في الحِظارِ فاحْتَرَقْنَ.
والمُتَلَعِّجَةُ: الشَّهْوى من النّساء؛ والمُتَوَهِّجةُ: الحارَّةُ
المَكانِ.
: (لَعَجَ فِي الصَّدْرِ كَمنَعَ: خَلَجَ، و) لَعَجَ (الجِلْدَ: أَحْرَقَه) . وَهُوَ ضَرْبٌ لاعِجٌ. (و) لَعَجَ (البَدَنَ) بالضَّرّب: (آلَمَه) وأَحْرَقَ جِلْدَه. واللَّعْجُ: أَلَمُ الضَّرْب، وكلُّ مُحْرقٍ، والفِعْل كالفعْل. قَالَ عبدُ مَنافِ بنُ رِبْعٍ الهُذَلّي:
مَاذَا يَغِيرُ ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَويلُهما
لَا تَرقُدانِ وَلَا بُؤْسَى لمَنْ رَقَدَا
إِذا تَأْوّبَ نَوْحٌ قامَتا مَعَه
ضَرْباً أَليماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلدَا
يَغِير، أَي يَنفع. والسِّبْت: جُلُودُ البَقر المدبوغةُ. قلت: وَلم أَجدْ هاذه الأَبياتَ فِي أَشعارِ الهُذليّين فِي تَرْجَمته، وإِنما نَسبوها لساعِدةَ بن جُؤَيّة.
(ولاعَجَه الأَمرُ: اشتَدَّ عَلَيْهِ) .
(والْتَعَجَ) الرَّجلُ: (ارْتَمضَ من هَمَ) يُصِيبه. (وأَلْعَجَ النَّارَ فِي الحَطَب: أَوْقَدَها) ، قَالَ الأَزهريّ: وسمعتُ أَعرابيًّا من بني كُلَيب يَقُول: لمّا فَتَح أَبو سعيدٍ الْقَرْمَطيّ هجَرَ سَوَّى حِظَاراً من سَعَفِ النَّخْلِ، وملأَه من النِّساءِ الهَجَريَّات، ثمَّ أَلْعَجَ النَّارَ فِي الحِظَارِ، فاحترقْنَ.
(والمُتَلَعِّجَة: الشَّهْوانِيّة) ، وَفِي بعض الأُمّهات: الشَّهْوَى من النِّساءِ، و (المُتَوهِّجَةُ الحَارَّةُ الفَرْجِ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
اللّعِجُ، على فاعِلٍ، وَهُوَ مَعدودٌ من المَصادر الْوَارِدَة على فاعلٍ، واللاّعِجُ فِي مَعْنَاهُ كاللَّوْعَةِ. وَفِي كِفايةِ المُتَحفِّظ: اللاَّعِج: الهَوَى المُحرِق. وذَكرَه الجوهريّ وَغَيره. قلت: وصَدّرَ بِهِ صاحبِ اللِّسان فَقَالَ: اللاَّعِجُ: الهَوَى المُحْرِقُ. يُقَال: هَوًى لاعِجٌ، لحُرْقَةِ الفُؤادِ من الحُبّ.
ولَعَجَ الحُبُّ والحُزْنُ فُؤادَه يَلْعَجُ لَعْجاً: اسْتَحَرَّ فِي القَلْب.
واللَّعْجُ: الحُرْقَةُ. قَالَ إِيَاسَ بنُ سَهْمٍ الهُذلي:
تَرَكْنَك منْ عَلاَقتهنَّ تَشكُو
بهنَّ منَ الجَوَى لَعْجاً رَصِينَا
وَفِي (الأَساس) : وَبِه لاعجُ الشَّوْقِ ولَوَاعِجُه.
