ذُو صَوْلَةٍ يُصْبِحُ قَدْ تَكَلَّسَا
وَيَقُولُونَ لِلْجَادِّ أَيْضًا: كَلَّسَ. قَالَ:
إِذَا الْفَتَى حَكَّمَ يَوْمًا كَلَّسَا.
كلس: الكِلْسُ: مثل الصَّارُوج يُبْنَى به، وقيل: الكِلْسُ الصَّارُوجُ،
وقيل: الكِلْسُ ما طُليَ به حائط أَو باطن قصْر شِبْهُ الجِصِّ من غير
آجُرٍّ؛ قال عدي بن زيد العَبَّادِي:
أََبن كِسْرَى، كِسْرَى المُلُوك، أَبو سا
سَانَ أَم أَين قَبْلَه ساَبُورُ؟
وبَنُو الأَصْفَرِ الكِرامُ، مُلُوكُ الـ
رُّوم لم يَبْقَ منهمُ مَذْكُورُ
وأَخُو الحَضْرِ إِذْ بَناهُ، وإِذْ دَجْـ
مكَة تُجْبَى إِليه، والخَابُورُ
شادَهُ مَرْمَراً، وجَلَّلَهُ كِلْـ
ـساً، فلِلطَّيْرِ في ذُرَاهُ وُكُورُ
الحَضْرُ: مدينة بين دَجْلَة والفُرات، وصاحب الحَضْرِ هو
السَّاطِرُونُ؛ وأَما قول المتلمس:
تُشادُ بآجُرٍّ لها وبِكِلِّس
فإن ابن جني زعم أَنه شدَّد للضرورة، قال: ومثله كثير ورواه بعضهم
وتَكَلَّسُ، على الإِقْواء، وقد كَلَّس الحائط. والتَّكلِيسُ: التَّمْلِيسُ،
فإِذا طُليَ ثَخِيناً، فهو المُقَرْمَدُ. الأَصمعي: وكَلَّس على القوم
وكَلَّلَ وصَمَّمَ إِذا حَمَلَ. أَبو الهيثم: كَلَّسَ فلان على قِرْنِه
وهَلَّلَ إِذا جَبُنَ وفَرَّ عنه. والكُلْسَةُ في اللَّوْن، يقال ذئب
أَكْلَسُ.
Software and presentation © 2026 Hawramani.com. All texts belong to the public domain.
Privacy Policy | Terms of Use | About | Contact us at the main Hawramani website