قطل

قطل: القَطْل: القطع. قَطَله يَقْطِله ويَقْطُله: قَطَعَه؛ الأَخيرة عن

أَبي حنيفة، قَطْلاً، فهو مَقْطُول وقَطِيل؛ وكان أَبو ذؤيب الهذلي

يلقَّب القَطِيل لأَنه القائل يصف قَبْراً:

إِذا ما زارَ مُجْنَأَةً عليها

ثِقالُ الصخر، والخشب القَطِيل

أَراد بالقَطِيل المَقْطول وهو المقطوع، وبهذا البيت سمي القَطِيل. قال

ابن سيده: هذا قول ابن دريد وإِنما هو في رواية السكري لساعدة.

وقَطَّله: كَقَطله؛ عن أَبي حنيفة. وقال اللحياني: قَطَل عنقه وقَصَلها

أَي ضرب عنقه. ونخلة قَطِيل: قُطِعت من أَصلها فسقطت. وجذع قَطِيل

وقُطُل، بالضم: مقطوع، وقد تقَطَّل. الأَصمعي: القُطُل المقطوع من الشجر؛ قال

المتنخل الهذلي يصف قتيلاً:

مُجَدَّلاً يَتَكَسَّى جلْدُه دَمَه،

كما تقطَّر جِذْعُ الدُّومة القُطُل

ويروى: يَتسَقَّى. والمِقْطَلة: حديدة يقطع بها، والجمع مَقاطِل.

وقَطَّله: أَلقاه على جنبين كقَطَّره، وقيل: صرعه ولم يُحَدَّ أَعَلى جنْب واحد

أَم على جنين. ابن الأَعرابي: القَطَل الطُّول، والقَطَل القِصَر،

والقَطَل اللِّين، والقَطَل الخَشْنُ.

والقَطِيلة: قطعة كِساء أَو ثوب ينشَّف بها الماء. والقاطول: موضع على

دِجْلة.